L'expérience du seuil

Entrelacs, 2021

Je livre ici dix petits poèmes qui témoignent du mystère du seuil. De la frayeur dont nous portons l'empreinte, de la frayeur, au franchissement de sa limite. Le sol se retire-perte des notions communes-et la pierre du temple s'érige-feu, feu de la langue sacrée. Le terrain nu de la prose est bêché au plus près, vers le fond des eaux de la terre. La parole nue du désert est bêchée, parfois l'embellie du jaillissement. Du désert immobile, il me fallait toucher cette limite : là où les mots perdent connaissance. Or les mots, aujourd'hui, se connaissent bien, ils se connaissent dans la science de la langue. Dans la science, ils ont honte de désigner quelque chose. Ils sont, eux-aussi, tombés sous la loi, infinie, de l'échange. Le commerce du signe a augmenté leur performance. Mais ils en sont morts. Poétiquement morts.

Agora débats/jeunesses, 2008

Le but de cette manipulation est d'étudier le profil de la surface libre de l'eau en fonction de la vitesse de rotation et d'étudier les écoulements à tourbillon forcé, et de tracé un graphe de la surface libre du liquide sous forme de paraboloïde en mouvement et de déterminer l'écart entre les courbes tracé à partir des valeurs expérimentales et celles déduit à partir des valeurs théoriques. Rappel théorique : L'équation de Bernoulli montre que la charge totale H d'un écoulement qui représente l'énergie par l'unité de poids, et mesurée en unité de hauteur d'une colonne de liquide, est constante le long d'une ligne de courant pour le cas du fluide incompressible parfait en mouvement permanent «stationnaire ». La valeur de la charge totale H varie d'une ligne de courant à l'autre, et l'équation de Bernoulli ne donne aucun indication sur les variations des valeurs de H d'une ligne de courant à l'autre. Pour certains écoulements on peut considérer que H est constant aussi bien à travers des lignes de courant. Un exemple ou la charge totale «l'énergie par l'unité de poids » ne varie pas d'une ligne de courant à l'autre, est fournie par l'écoulement permanent d'un liquide parfait d'un large réservoir à travers un orifice, puisque chaque ligne de courant est issue des même conditions hydrostatiques, la charge totale H à la même valeur le long de chaque ligne de courant est constante à travers des lignes de courant. Par contre, pour les écoulements la manière développée dans un tuyau, la charge totale doit varier d'une ligne de courant à l'autre. Quoique la pression piézométrique à travers une section donnée soit constante, la vitesse varie de zéro à la paroi solide du tuyau, à un maximum au centre de la section. La variation H à travers des lignes de courant est étroitement liée à la rotation de l'écoulement. Quand H est uniforme à travers des lignes de courant il n'ya aucun mouvement de rotation dans l'écoulement, un tel écoulement est irrotationnel. Cependant si H varie d'une ligne de courant à l'autre, le mouvement de rotation est présent et le mouvement est rotationnel. A cause de l'importance de ces concepts dans plusieurs applications techniques des fluides incompressibles en mouvement rotationnel, il est nécessaire de considérer un écoulement autour d'un centre, souvent appelé l'écoulement tourbillonnaire. Cette expérience permet en utilisant l'appareil de VORTEX d'étudier deux cas particuliers du mouvement tourbillonnaire qui se distinguent par la cause de tourbillon. Tourbillon de force : Ce type d'écoulement est engendré par la rotation du cylindre rempli d'eau et soumis à un couple de forces extérieures. Si le cylindre tourne uniformément avec la vitesse angulaire autour de son axe vertical, au bout de certain temps l'eau sera elle aussi entraînée en mouvement circulaire avec la même vitesse angulaire de sorte que la répartition de vitesse sera (1) Si (r) est la distance du point considéré de l'axe du cylindre. La vitesse (v) est dirigée toujours dans le cas permanent la manière perpendiculairement à la droite qui lie ce point fluide avec l'axe du cylindre, c'est à-dire que (v) est la composante linéaire de la vitesse telque : (2) Si l'on est dans le repère tournant avec le cylindre, le liquide est alors immobile et on a affaire à un problème hydrostatique. La distribution de pression est alors donnée par la relation : (3) , Etant la force active par l'unité de masse.

D’un seuil à l’autre. Approches plurielles, rencontres, témoignages, 2017

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La notion de réduction apparaît très tôt dans l'histoire de la philosophie, si ce n'est même à son commencement. Quand bien même nous nous cantonnons à l'appréhender généralement dans le cadre de la pensée moderne, avec Descartes, puis dans une réappropriation de celle-ci avec la phénoménologie husserlienne, il serait bien partial de ne pas en faire état chez les grecs. La réduction s'enracine déjà dans l'idéalisme platonicien et la critique de la sophistique. Elle y prend alors la forme d'un bilan des connaissances passées et d'une récusation de leur validité et permet d'aboutir à une sage ignorance que l'on doit traduire, selon les termes de Socrate, comme le savoir d'un non-savoir. Sur le plan épistémologique, elle est donc productrice d'au moins un fondement pour la connaissance dans le sens où cette remise à zéro permet à la réflexion d'extraire d'elle même une vérité première qui vaudrait comme principe apodictique, hermétique au doute : l'absence de savoirs fondés.

Une expérience fondamentale, 2006

Le vrai n'est pas un droit exclusif dont jouiraient les institutions où sont reçus – selon un protocole – les discours savants destinés à marteler des preuves ; ce n'est pas par des raisonnements et des démonstrations qu'est le mieux dépeint le jaillissement de la vérité, mais plutôt par une méditation sans cesse recommencée. Les algèbres contournées des philosophes ne rendent pas justice à la secrète réserve de la vérité. Discrète, furtive, la vérité entre en scène à la faveur de menus événements de la vie quotidienne. Il y a des choses qui d'un coup perdent leur insignifiance habituelle, cessent d'arriver sans raison. La pointe du regard touche alors à son autre, et l'existence, par des efforts de compréhension, se transforme en une destinée, dévide pour soi son fuseau. Expérience de la manifestation des choses ouverture à ce qui apparaît épreuve de ce qui vaut comme réel. Il faut suivre le fil rouge de la passion des apparitions, ce fil nous amène à reconnaître les figures de l’altérité, nous conduit droit au nœud de la question : la vérité prenant la forme d'une interprétation par le pour-soi de sa propre destinée et de l’histoire.

D'un seuil à l'autre. Approches plurielles, rencontres, témoignages, 2017

During different interviews led by Marc Cheymol, René Schérer explores the complex notion of Threshold in the light of the reflections he has elaborated in his work on neighboring notions such as boundary, limit, transition, door, entrance or exit, reception, everything that is movement, flow and progress. The notion of threshold is defined in these conversations by several aspects based on a number of philosophical, scientific, artistic or literary references (Georges Lapassade, Michel Foucault, Deleuze and Guattari, Rilke, Descartes, Kant, Leibniz, Husserl, Heidegger, Walter Benjamin), which do neither exclude one another, nor are successive, but are rather concomitant and even interdependent. Presented or thought both as a passage and an opening, and thus as an entrance, whether in terms of space (e.g. in cities) or time (in history, in social life), or in more abstract fields, such as the "entry to life", education, cultural cohabitation, or philosophy, threshold is first the mark of continuity (threshold and gender, in Fourier, Nietzsche, Marx; threshold between the soul and the body, from Spinoza and Bergson to the atomic soul of Guy Hocquenghem). But threshold also shows a differential, whether between the words or meanings of a language, the ego and the others, or between the irreducible character of thought and matter: between the two concepts, there is always a sort of oscillation, a threshold, which does not allow any self-confinement within an exclusive “substantialism” or exclusivity. This differential gives shape to the concept. Threshold, in the artistic field, from plastic arts to music, is where the form is extracted from continuity without interrupting the search for continuity, also known as the line, which always passes through identities and connects them. Although it makes it possible to define differences, the presence of a threshold should not however call for immobilization or exclusion.The reflection starting from the thresholds is a reflection that leads to the search for passages, transitions and forms in motion. (Text in French) --- René Schérer explore la notion complexe de seuil, au cours d’entretiens conduits par Marc Cheymol, à la lumière des réflexions qu’il a élaborées dans son œuvre autour de notions voisines : frontière, limite, transition, porte, entrée ou sortie, accueil, tout ce qui est mouvement, flux, avancée. À partir de nombreuses références philosophiques, scientifiques, artistiques ou littéraires (Lapassade, Foucault, Deleuze et Guattari, Rilke, Descartes, Kant, Leibniz, Husserl, Heidegger, Walter Benjamin), le seuil est défini, dans cette conversation, par plusieurs aspects qui ne sont ni exclusifs les uns des autres, ni successifs, mais au contraire concomitants et même interdépendants. Présenté ou pensé comme passage et comme ouverture, donc comme entrée, que ce soit dans le domaine de l’espace (par exemple dans les villes) ou du temps (dans l’histoire, dans la vie sociale), ou dans des domaines plus abstraits, comme « l’entrée dans la vie », l’éducation, la cohabitation culturelle, ou la philosophie, le seuil est d’abord la marque d’une continuité (seuil et « genre », chez Fourier, Nietzsche, Marx ; seuil entre l’âme et le corps, de Spinoza et Bergson jusqu’à « l’âme atomique » de Guy Hocquenghem). Mais le seuil manifeste aussi un différentiel, que ce soit entre les mots ou les sens d’une langue, entre le moi et les autres, entre le caractère irréductible de la pensée et la matière : il se crée toujours, entre les deux, une oscillation, un seuil qui ne permet pas de s’enfermer à l’intérieur d’un substantialisme exclusif, ou de l’exclusivité. Dans le domaine artistique, des arts plastiques au domaine musical, le seuil est le lieu où la forme s’extrait de la continuité sans interrompre la recherche de la continuité, ce qu’on peut appeler aussi la ligne, qui toujours traverse les identités et les relie. Si elle permet de définir des différences, la présence d’un seuil ne saurait cependant inviter à l’immobilisation ou à l’exclusion. La réflexion à partir des seuils est une réflexion qui porte vers la recherche des passages, des transitions, des formes en mouvement.

Article, 2019

A l'instar des développements techniques et conceptuels, l'art contemporain incite une révolution des perceptions et des rapports au « sens » de l'art ; ce dernier encore relégué à l'artefact visible. Seulement, l'art ne consiste pas à reproduire ou à créer des formes, mais à « capturer des forces » ; ce principe étant commun à tous les arts. L'art est un vide, à la fois plein et vide. Étendu, invisible, capté, perceptible, par qui le veut bien.

Cinémas, 2001

RÉSUMÉ Dans une tradition qui va de Rossellini à Antonioni et Pasolini, le cinéma d'Amelio bouleverse l'espace-temps moderne pour réécrire l'histoire en tant qu'histoire des gens ordinaires. Les distinctions entre subjectif et objectif, entre Histoire et histoires, entre ...