Evolução urbana de Olhão

Este trabalho tem como objetivo estudar e apresentar a evolução urbana do Município de Garibaldi/RS, através das seguintes etapas:

Risco: Revista de Pesquisa em Arquitetura e Urbanismo (Online), 2009

Lagos foi a vila (e depois cidade) do Reino do Algarve que mais se desenvolveu entre os séculos XV e XVI. Durante o período dos Descobrimentos e Expansão Marítima, deteve a Casa de Arguim e a Casa da Guiné, que testemunham o comércio que se mantinha com a costa africana ocidental. Esta importância económica deve-se, em muito, à sua posição geográfica. A circulação de bens (escravos e especiarias) atraiu a pirataria, tornando-se, por isso, imperioso a construção de uma estrutura fortificada que fosse capaz de defender a povoação de quaisquer investidas inimigas. De todo o Algarve, é a primeira vila a ser totalmente provida com extensos muros abaluartados, plenamente adequados às armas de fogo da época. Paralelamente à idealização e construção da nova fortaleza determinaram-se as principais artérias do novo espaço intramuros, tendo em vista a articulação entre os elementos urbanos existentes e as portas da fortificação. A determinação entre o espaço público e o espaço privado permitiu controlar simultaneamente a estrutura urbana que surgiu posteriormente, impedindo um desenvolvimento desorganizado. Em linhas gerais, estes foram os momentos que mais influenciaram o desenvolvimento, expansão e transformação do espaço urbano de Lagos. O presente texto tem como principal objetivo apresentar a evolução urbana de Lagos associada, sempre que possível, aos fatores que fomentaram as várias fases da formação do espaço urbano 1 .

O presente estudo é parte de um trabalho de pesquisa sobre dinâmica urbana envolvendo o centro da cidade Uberaba -Brasil. Perceber a evolução de sua área central a partir dos principais elementos que a compõe, sob uma perspectiva histórico-dialética possibilitou conhecer as transformações espaciais sofridas nesse local e sua correspondência com fenômenos conjunturais internacionais, bem como a influência da evolução para o meio técnico-científico-informacional e consequentemente, a incorporação de novas redes. Para tanto, adotou-se como metodologia a revisão a bibliografias referentes à formação do núcleo urbano de Uberaba, sua história, transformações espaciais expressas na arquitetura local e urbanização, além de pesquisa empírica de análise. As publicações e pesquisas disponibilizadas pelo Arquivo Público de Uberaba foram uma importante base para esta etapa do trabalho. A cidade de Uberaba teve início onde hoje é seu centro. O estudo de sua evolução necessariamente corresponde à história do Centro. De pequena nucleação, "proto-urbano", no início do século XIX, para uma importante cidade brasileira do século XX, passou por inúmeras transformações espaciais, consequência do desenvolvimento econômico regional e nacional. Dos casarios de partido colonial, registrados em fotografias pretéritas, às imponentes construções ecléticas dos tempos da Belle Époque, no início do século passado chegando a verticalização característica e marca do momento atual, resultado da dinâmica de concentração espacial, o estudo das transformações espaciais sofridas no bairro possibilitou construir um histórico de agentes que atuaram nesse processo. O surgimento de largas avenidas para dar fluxo aos automóveis é uma das características mais perceptíveis e que impactaram significativamente a paisagem urbana, a exemplo. Esta abordagem conduz ao entendimento dos processos que configuram tal espaço, permitindo que, no presente, possamos conhecer melhor sua dinâmica.

Anais do Município de Faro, 2011

Olhão, no que respeita aos elementos aquitectónicos das suas casas de alvenaria mais primitivas, constitui um caso único no panorama algarvio: é popularmente conhecida como "vila cubista" e é também inúmeras vezes recordada pelas suas açoteias, mirantes e contramirantes, que levaram diversos autores a colocarem variadas hipóteses acerca da sua origem. De entre essas hipóteses, a principal sempre foi tentar compreender se os sistemas construtivos das típicas casas olhanenses resultam da herança islâmica na região ou se, por outro lado, de uma influência moderna do Oriente.

Revista Científica ANAP Brasil

As vilas Dois Rios e do Abraão, localizadas na Ilha Grande, uma região costeira de Angra dos Reis, integram a Costa Verde do estado do Rio de Janeiro. Por suas características naturais importantes, como a presença da Mata Atlântica, do relevo definido pela Serra do Mar e dos consideráveis corpos hídricos (79 bacias), trata-se de uma área de preservação ambiental e sociocultural histórica. O conjunto paisagístico-urbano é um atrativo turístico que faz com que a região receba um grande contingente de visitantes durante o ano. A diversidade cultural e do ecossistema, presentes na Ilha Grande, torna a região um pólo de atração para pesquisadores e estudantes vinculados ou não à universidade e centros de pesquisa que estão presentes na região. O objetivo deste trabalho é entender a ocupação urbana na região e sua evolução a partir das grandes transformações que ocorreram no local. Dentre elas pode ser apontado o fechamento do Instituto Penal Cândido Mendes – IPCM, o posterior crescimento...

Revista de Morfologia Urbana, 2020

Nos últimos anos, a nova Ciência das Cidades se estabeleceu como uma abordagem quantitativa fértil para o entendimento dos fenômenos urbanos. Um de seus pilares é a proposição de que os sistemas urbanos apresentam comportamentos universais de escala de variáveis socioeconômicas, de infraestrutura e de serviços básicos individuais. Este artigo discute até onde essa proposição é realmente universal, testando-a frente a uma ampla variedade de métricas urbanas de um país em desenvolvimento. Apresentamos uma exploração dos expoentes de escala(mento) de mais de 60 variáveis do sistema urbano brasileiro. A estimação dos expoentes é um desafio técnico, dado que a definição de "município" no Brasil segue critérios políticos e não considera as características da paisagem, a densidade e os serviços domiciliares básicos. Considerando que os municípios brasileiros podem não ser iguais ao que se entende por assentamento urbanizado, selecionamos os mais assemelhados a "cidades"...

Reencarnarmos para regressar à vida terrena com um novo corpo, tal como uma Fénix 1 que renasce das cinzas, mas com um espírito mais amadurecido. Na verdade, somos eternos, porque a alma é imortal, mas o espírito retorna ao mundo físico para crescer, reencontrar entes queridos, corrigir erros passados, cumprir tarefas, tomar decisões-certas ou erradas-e aprender as muitas lições que irá receber na escola da vida, de forma a ganhar progresso espiritual e ter futuras reencarnações mais felizes. Algumas lições são fáceis de aprender e proporcionam uma existência mais tranquila, como viver em paz e harmonia connosco e com os outros. Outras lições requerem mais aprendizagem, que poderá ser lenta e gradual, pois tudo se processa como a água de uma nascente que, antes de ser límpida e refrescante, passou por intensa lavagem nas entranhas da terra. Assim será connosco um dia, quando aprendermos todas as lições que o regresso ao mundo físico nos proporciona, até nos convertermos num espírito puro, expurgados do mal e da ignorância e, finalmente, libertos dos ciclos reencarnatórios. Oportunidades iguais A existência do Céu e do Inferno como destino final das almas-num gozo eterno para uns e numa expiação sem salvação para outros-é uma visão deprimente e desprovida de bom senso. Vejamos, seria justo que Deus, na sua infinita bondade, condenasse perpetuamente um filho às labaredas do Inferno por este se ter desviado dos caminhos da virtude e da fé, simplesmente por ter nascido num meio familiar sórdido, em que as referências que colheu desde tenra idade foram a marginalidade, a miséria e a imoralidade? E, em contrapartida, faria algum sentido existir uma outra alma que ascendesse aos Céus, depois de uma vida reta e tranquila, apenas porque teve o privilégio de viver no seio de uns pais maravilhosos que lhe deram amor, educação e bons exemplos de convívio familiar e social? Que diríamos, então, de um irmão que nascesse diminuído fisicamente e que levasse uma vida virtuosa, mas infeliz na sua invalidez e totalmente dependente dos outros? Ganhava o Céu, naturalmente, não pela sua incapacidade física, mas devido à integridade do seu carácter. E um outro, identicamente digno, que nascesse saudável e tivesse levado uma existência feliz e despreocupada? Também o Céu lhe estava garantido, porque tinha tido igual merecimento. No entanto, enquanto este último havia usufruído de uma vida privilegiada, o outro, provavelmente, tão boas recordações poderia não levar na hora do desencarne… Por outro lado, seria razoável admitir que o destino de toda a humanidade fosse pré-definido, para que nascessem e coexistissem num mesmo lugar, homens sãos e outros doentes, uns bons e outros maus, alguns inteligentes e outros estúpidos… como resultado de uma programação insensata, esvaída de quaisquer critérios de avaliação moral? Ou será que a vida de cada um de nós, sendo boa, razoável ou mácomo defendem os materialistas-, é obra do acaso? Se assim fosse, então, tudo isto seria um jogo, uma espécie de lotaria em que haveria irmãos com mais "sorte", outros com mais "azar" e outros "assim-assim", para não falarmos dos "super-sortudos" ou dos "super-azarentos"! Reconheçamos, seria verdadeiramente absurdo admitir qualquer uma destas hipóteses, pois a obra do Criador é sumamente perfeita e nada é feito ao acaso! Como referiu Einstein, num contexto porventura diferente, mas deveras adequado a este assunto: "Deus não joga aos dados". Então, reencarnamos para termos novas oportunidades para evoluir, quando falhamos ou não cumprimos totalmente os propósitos que anteriormente nos trouxeram ao plano físico, obrigando-nos a tirar proveito das lições da vida e a redimirmo-nos-a pôr em dia as nossas contas-num processo contínuo de erros e aprendizagens, de muitas aulas e vivências, até alcançarmos níveis espirituais mais elevados e, consequentemente, garantirmos existências mais felizes.-As civilizações europeias greco-romanas da Antiguidade Clássica (séculos VIII a.C. a V), consideradas no mundo ocidental como o expoente máximo das artes, da medicina, da literatura, do direito e da filosofia, entre outras áreas do saber. Com a posterior expansão do Império Romano em torno do Mediterrâneo e por vastas regiões da Europa, essas referências culturais assumiram-se como um marco relevante na construção dos valores civilizacionais do Ocidente e de grande parte do Mundo. O pseudónimo Allan Kardec foi adotado por Hippolyte Rivail quando um espírito lhe revelou que ambos tinham vivido entre os druidas (sacerdotes) na Gália e que, nesses tempos recuados, o famoso Grande Codificador tinha esse nome.

2014

Cultural heritage as an endogenous, non-renewable resource with considerable potential arises as one of the most expressive differentiating elements that territories have at their disposal. In a context of considerable lack of resources, it is important to know how to value the potentialities that surround us. The author intends to demonstrate how the valuation of heritage can be a strategic option of great importance to land management, in the sense that it contributes to the differentiation and qualification of places, improving its attractiveness and reinforcing its authenticity. It yet contributes to social inclusion and to the self-esteem of communities. Having as object of study a city accompanied by a "bad reputation" and located in a region where tourism represents the main economic activity, this work looks forward to demonstrate how possible it is to influence changes and behaviours. Making use of a territorial management model based on the valuation of heritage we can contribute to an improvement of the quality of life and of the brand image of places through the reinforcement of their authenticity. In a scenario of strong competition in a global scale, local specificities and regional singularity represent an opportunity that cannot be wasted.

PRACS: Revista Eletrônica de Humanidades do Curso de Ciências Sociais da UNIFAP, 2017

A evolução do Turismo está intrinsecamente ligada ao desenvolvimento mundial. A transmissão de cultura entre os povos, o conhecimento da história e a língua são fundamentos de um paradigma moderno de gestão e planeamento baseado nas pessoas, no património e na cultura.O consumo e as tendências dos consumidores cada vez mais informados, evolui para a procura de experiencias personalizadas e que lhe permitam diferenciar-se da população em geral.O mundo está a mudar e o Turismo está a mudar o mundo (Costa, C. 2016), a globalização assente numa competitividade sustentável será um dos pilares do futuro turístico a nível mundial. O presente artigo pretende efetuar uma breve abordagem histórica à evolução do turismo e aos aspetos conceptuais que perspetivam as tendências de evolução turística