Violencia y sistema penal

Banco de preguntas de violencia y sociedad En esta prueba se evalúan las competencias interpretativa, argumentativa y propositiva que pone en juego el estudiante, para identificar los fenómenos violentos que se presentan en los diferentes ámbitos de la sociedad a la cual él pertenece, así como la capacidad crítica que ha desarrollado para pensar los conflictos y proponer alternativas de solución, tanto individuales como sociales. Para ello se han tomado los siguientes ámbitos: Estado y conflicto: Hace referencia a las diversas manifestaciones de violencia que padecemos los colombianos y que provienen de la relación Estado-sociedad, en dos campos principalmente: el jurídico y el institucional. Dentro del primero se ubican las problemáticas relacionadas con las instituciones jurídicas y los conflictos derivados de esta relación se analizan desde el derecho; el segundo comprende los conflictos derivados de la crisis en las ramas del Estado: la judicial, la legislativa y la ejecutiva.

2010

The main hypothesis of this work addresses the historical characteristic of the violence against the biological points of view of the violence itself. The co...

Marinas, J.M. Pensar lo político: ensayos sobre comunidad y conflicto. Biblioteca Nueva , Madrid, 2012

Hace 2.000 años, más o menos, en la Humanidad ocurrió que en muchas religiones y culturas dejaron de existir las diosas. La idea del Dios patriarcal aniquila a la diosa y la rebaja a la categoría de bruja.

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Revista Derecho , 2022

El problema de la violencia ha sido un fenómeno histórico que han enfrentado las sociedades latinoamericanas y centroamericanas, ello representa una amenaza para cualquier gobierno de la región y cuyos factores causales han estado asociados a la violencia política y social, las cuales generan una fuerte cantidad de homicidios. Desde la perspectiva sociocultural, en los últimos veinte años se ha tratado de ofrecer una explicación a dicha problemática. Es por ello que el presente artículo busca explicar la violencia social desde una perspectiva socio-histórica, así como estudiar las soluciones o políticas de criminales tomadas por los gobiernos salvadoreños. La metodología utilizada en el presente ensayo fue de carácter cualitativa, cuyas fuentes documentales han permitido estudiar el fenómeno planteado.

Se está generando un discurso reiterativo en los medios de comunicación sobre la "violencia escolar". No hay día en el que no abramos un periódico o no veamos la televisión sin que aparezca alguna referencia a acontecimientos violentos. Pero cada vez se ha hecho más frecuente que algunos de estos sucesos estén relacionados con el entorno escolar. Y el discurso mediático ha convertido el término "violencia escolar" en el fenómeno explicativo de estos sucesos, reduciendo la problemática a un espacio controlado: los centros escolares, procurando no afectar, ni cuestionar la realidad social en la que están inmersas dichas instituciones y que influye y determina poderosamente lo que en ellas ocurre.

Este trabajo presenta una línea de investigación desarrollada en el marco del Proyecto de Investigación Los ejemplares de Jaques Lacan: Hamlet, Antígona, Sade (Facultad de Psicología. Secyt 2010-2011. UNC) En la época medioeval y hasta finales del siglo XVII, cuando comienza a ser contemplada por la psiquiatría como una enfermedad, la perversión es confundida con la perversidad, como una forma particular de perturbar el orden natural y convertir a los hombres al vicio, tanto para descarnarlos y corromperlos como para evitarles toda forma de confrontación con la soberanía del bien y de la verdad. En este contexto el acto de pervertir supone la existencia de una autoridad divina, y el pervertidor –demoníaco, réprobo, criminal, depradado, torturador, disoluto, delictivo- es una figura doble, atormentado por el diablo, pero habitado por el ideal del bien que no cesa de aniquilar con el fin de ofrecer a Dios, su maestro y verdugo, el espectáculo de su propio cuerpo reducido a un desecho . El discurso de la psiquiatría y con ella los manuales diagnósticos (DSM IV, CIE-10) a partir de 1987, han sustituido la palabra perversión por las parafilias, clasificación sindrómica con la cual se deja fuera los aspectos morales del término relativos a Dios, al bien, al mal, a la Ley y a su transgresión, finalmente al deseo y al goce. No obstante el sentido que se pretende cancelar, retorna como perversidad o también como efecto perverso, esto se refiere a las consecuencias paradójicas de programas que basados en su origen en una causa justa, sus resultados son inversos a los que inicialmente se buscaron, se diseñaron. En la actualidad, el discurso común ha recuperado la significación aterradora que parecía haber quedado atrás, y la perversión sigue siendo sinónimo de perversidad .

El binomio acceso y exclusión es una de las notas características de nuestra sociedad contemporánea, mecanismo constituido por un entramado de acciones que intervienen en la actuación de un individuo o grupo particular, y que a su vez implican la operación de mecanismos violentos que permanecen invisibilizados. Zlavoj Zizek considera que en el trasfondo de una producción social violenta interactúan tres componentes: “Subjetivo”, parte visible de la violencia con un carácter físico y directo, manifiesto en hechos concretos, agresores y víctimas. “Objetivo”, inherente al sistema sociocultural y que subyace en las formas de coerción que imponen relaciones de dominación y explotación. “Simbólico”, aquel que está encarnado en el “lenguaje” e impone un universo de sentido. La falta de salud y bienestar no está determinada solamente por causas biológicas, que pudieran enmarcarse en la violencia física, sino por una serie de determinantes sociales que ocasionan que una persona y hasta importantes sectores de una población se enfermen, privándolas del bienestar a que tiene derecho. Según Madison Powers y Ruth Faden, cuando los determinantes se presentan de manera conjunta y prolongada a través del tiempo, ocasionan situaciones estructurales muy difíciles de cambiar, detrás de las cuales existen patrones de dominación-exclusión tales como una desigualdad económica profunda y sistémica o una imposibilidad generalizada de acceder al poder fuera de las oligariquías. Se trata de la violencia objetiva. Por último existe un lenguaje legitimador de sentido, que en el campo de la salud se traduce en discursos oficiales que sacan a la asistencia sanitaria del terreno de la justicia y la llevan al de la caridad, haciendo entender al que la pide que se le da por altruismo y no por un derecho. Este trabajo pretende poner de manifiesto las relaciones existentes entre violencia, salud y bienestar, tema insoslayable para la bioética social.