De Bello Gallico

Development and Change, 2008

E s probable que, al igual que el año 1929, el año pasado conste como uno de esos momentos definitivos en la historia de la economía mundial. Sin duda, las estructuras del capitalismo global parecen sólidas, y muchos de la elite global en Washington, Europa y Asia se felicitan por haber contenido la crisis financiera asiática, y pretenden parecer confiados respecto del lanzamiento de una nueva ronda de negociaciones comerciales bajo el auspicio de la Organización Mundial de Comercio (OMC). Sin embargo, lo que vimos fue una dramática serie de acontecimientos que efectivamente podrían conducir al momento en el cual, según el "poeta", "todo lo sólido se desvanece en el aire". Para el capitalismo global el año se inició un mes antes, entre el 30 de noviembre y el 2 de diciembre de 1999, cuando la Tercera Reunión Ministerial de la OMC colapsó en Seattle. El año terminó más temprano, en diciembre del 2000, con un evento de igual trascendencia: la desintegración de la Conferencia sobre Cambio Climático en La Haya.

Las inmigraciones italianas y su aporte técnico-ornamental a la arquitectura argentina. Agradecimientos A la Universidad de Belgrano y al Politecnico di Torino por darme la posibilidad de ser parte de un proyecto de características tan importantes como la obtención de un doble diploma e instruirme y capacitarme para poder realizarlo.

710 SIGLAS Para abreviar las citas en el texto introducimos las siguientes siglas: O. C. = Obras Completas, edición, Santiago 1881-1893, se cita el volumen y la página. Vida Bello = Vida de Andrés Bello, por Amunitegui. Edición, Santiago, 1883. F. V. V. = Filosofía universitaria venezolana, por Caracciolo Parra León. Caracas, 1933. F. de E. = Filosofia del Entendimiento, citada según las O. C. Int. G. = Introducción a la Filosofía del Entendimiento, por el Dr. J. Gaos. Edición del Fondo de Cultura Económica, México, 1948. Int. E. --Introducción de la presente edición.

La Gramática de Andrés Bello (1847-1997). Actas del congreso-homenaje celebrado con motivo del ciento cincuenta aniversario de la Gramática de la Lengua Castellana destinada al uso de los americanos, 2000

modernidad. Es decir, casi en perfil biográfico, el «tiempo de Hegel», donde los primeros ecos del grito Dios ha muerto-mucho antes de Nietzsche, con algunos románticos-vienen a coincidir con el anuncio-mucho antes de lo que llamamos vanguardias-de la muerte del arte. Por tanto, la elección del ajuste de cuentas es oportuna. ¿Qué quiere decir Hegel cuando dice que el arte ha muerto o, más exactamente, cuando afirma el «carácter de pasado del arte»? La supuesta extinción del arte en el mundo moderno ha dado lugar a numerosas malinterpretaciones, algunas por desconocimiento de Hegel, otras, pienso, por excesiva fidelidad a la arquitectura hegeliana. Las primeras absolutizan el significado de «muerte», atribuida al arte, como si fuera posible establecer una frontera rígida entre un antes y un después de la creatividad artística. Las segundas, impregnadas por el optimismo dialéctico de Hegel, tratan de demostrar, como había predicho éste, el efectivo desbordamiento de la conciencia artística que, insuficiente ya en la gran marcha histórica hacia la [12] autoconciencia, deja lugar a la superior misión de las conciencias religiosa y filosófica. Como casi siempre, ni la ignorancia ni la ortodoxia sirven de mucho. El valor actual de la muerte del arte hegeliana, como proyección y como diagnóstico, exige una distancia crítica con respecto al sistema de Hegel. Es necesario, por decirlo así, extraer la pieza del edificio, para contrastarla con otras piezas que han moldeado el problema desde miradas diferentes. Este Hegel fragmentario, separado de la totalidad hegeliana, dialoga bien, por ejemplo, con los fragmentos posteriores de un Baudelaire (el autor de los Salones) y un Nietzsche (el Nietzsche último, singularmente el de los escritos póstumos). Podrían ponerse otros ejemplos pero, puestos a elegir, me quedaría con estas tres miradas privilegiadas, con la ventaja del escalonamiento a lo largo del siglo XIX, el siglo que, en la práctica, incuba y desarrolla el quebrantamiento de la tradición artística. Naturalmente, el arte agonizante es, para Hegel, el arte clásico, nacido y madurado mediante el más perfecto equilibrio entre materia y espíritu. La ruptura de este equilibrio, en favor del último, queda atestiguada por el «exceso de conciencia» del arte romántico. Más propiamente: el arte romántico conlleva la autodisolución del arte, si entendemos éste según la forma clásica, que es aquella en que ha expresado su función vital en la Historia. Por eso la ironía del artista moderno (la ironía romántica) significa el golpe [13] mortal, en cuanto manifestación-artística, pero-ya-ultra-artística-de la primacía de la subjetividad. La fluidez espontánea entre objeto y sujeto queda definitivamente obturada en un artista, el moderno, «demasiado consciente» de su obra. El análisis de Hegel es casi profético en relación a los destinos ulteriores del arte moderno. Los síntomas puestos al descubierto en sus Lecciones de Estética

SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna, 2021

Resum: En 1365 va tenir lloc una disputa davant la cort del governador de Mallorca per la propietat d’un falcó entre els donzells Berenguer de Galiana i Bernat Togores, en la qual es veu involucrat l’ensinistrador d’aus de caça Bernat Llemosí. Els testimonis que foren presentats per aclarir els fets permeten obtenir una informació molt valuosa, i en part inèdita, del que fou la pràctica d’aquesta art venatòria en el context de les illes Balears, i per extensió en l’Occident europeu. En aquest treball proposem una edició completa del document i en fem un estudi exhaustiu. Paraules clau: falconeria, Mallorca, governació, caça : In 1365 a lawsuit between the noblemen Berenguer of Galiana and Bernat Togores took place before the Court of the governor of Mallorca about the property of a falcon. Bernat Llemosí, a trainer of birds of prey, found himself involved in the case. The witnesses presented to clarify the facts provided really valuable information, and partly unknown, about the pra...