Henri de Régnier entre vers libre et métrique traditionnelle

Henri de Régnier et l'Orient. De Stamboul à Damas, 2022

L’écrivain Henri de Régnier (1864-1936) effectue deux croisières en Méditerranée, en 1904 et en 1906, qui le mènent notamment en Grèce, à Constantinople et en d’autres régions de l’Empire ottoman. Accompagné de sa femme Marie de Heredia, il rencontre lors de son premier périple Pierre Loti, alors commandant du navire le Vautour stationné au large d’Istanbul. Si Henri de Régnier s’inscrit dans la tradition romantique du voyage en Orient dont il reprend un certain nombre de topoï, il se présente surtout en héritier de Pierre Loti avec lequel il partage vision onirique, ton mélancolique et style poétique. Ses croisières lui inspirent divers textes sur plus de vingt ans : articles de journaux, relations de voyages, poésies, contes, nouvelles et romans, dont cette édition donne un large aperçu. Plus qu’un témoignage fidèle de l’expérience viatique, ces écrits constituent avant tout une méditation littéraire dans laquelle l’imagination se mêle aux réminiscences, travail de recréation qui fait de l’écrivain un véritable ποιητής (poiêtês).

2014

Henri de Régnier, tel qu'en lui-même enfin ? Type de publication : Collectif Directeur d'ouvrage : Vibert (Bertrand) Résumé : L'académicien Henri de Régnier ne serait-il qu'un écrivain académique ? On ne sait guère que le poète cache notamment un conteur, un romancier, un essayiste, un diariste et un moraliste. Cet ouvrage invite lire son oeuvre sans a priori, pour savoir ce qu'elle peut enfin nous dire.

2009

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Volume La Revue Des Musiques Populaires, 2011

Revue d'études proustiennes 2020-1 ,n° 11, Régnier et Proust , 2020

De 1887 à sa mort en 1936, Régnier tient des "Cahiers", à la fois journal intime et laboratoire de l’œuvre. Le nom de Marcel Proust apparaît régulièrement à partir de la fin des années 18920. Nous y découvrons un personnage étonnant, toujours vivant à travers de nombreuses anecdotes.

1982

In presenting this thesis in partial fulfilment of the requirements for an advanced degree at the University of British Columbia, I agree that the Library shall make it freely available for reference and study. I further agree that permission for extensive copying of this thesis for scholarly purposes may be granted by the head of my department or by his or her representatives. It is understood that copying or publication of this thesis for financial gain shall not be allowed without my written permission.

Henri Duveyrier, the explorer of the Sahara, was essentially the man of two books strangely antinomic: the story of an idyllic encounter and, twenty years later, the transcription of a nightmare. Duveyrier was twenty-four years old when he published, in 1864, Les Touareg du Nord, a book written after returning from a three-year trip to the desert. Growing up in the Saint-Simonian milieu, he had broken with his elders without renouncing their ideals of universal brotherhood. But as the colonial conquest was in full swing, the time did not last long for fraternity. Twenty years later, not suspecting how much the Tuaregs were afraid of the French expansion in the Sahara, Duveyrier did not understand why men who had welcomed him so well during his first stay were hostile to travelers venturing into the desert. And he thought to have found the reason: no doubt, they were influenced by the propaganda of the Senoussistes, members of a Muslim brotherhood to which he lent infinite power and malice. He had devoted to the brotherhood some troubled pages in Les Touareg du Nord, but in 1884 it was much more peremptory in a hallucinatory writing: La confrérie musulmane de Sidi Muhammad bin Al-Es-Senousi (The Muslim Brotherhood of Sidi Muhammad bin Al-Es-Senousi). His own destiny has been the same as his two books. The young man who, on May 13, 1859, left the oasis of Biskra for a journey he undertook "out of love for science and to satisfy a great passion for the discoveries of distant lands" did not doubt the promises that life seemed to make him. On April 25, 1892, when he entered the wood of Meudon with a revolver in his pocket, he had had time to learn that life does not always keep its promises. This biography follows Duveyrier in his journey among the Tuaregs, in the writing of Les Touaregs du Nord, then in the sad journey that led him from this first book to the second, then to suicide.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1998

dominée par des genres reposant sur l'utilisation d'un refrain : ballade, rondeau, virelai, etc. Ces formes fixes ou « rondes » (« en ce qu'elles comportent un élément récurrent qui les clôt rythmiquement sur elles-mêmes » ; Zumthor, 1978, p. 229) et dont le nom conserve à l'occasion, comme dans les trois cas cités, le souvenir d'une ancienne appartenance au registre lyrico-chorégraphique, ressortissent au XV e siècle au domaine exclusif de la « musique naturelle », celle que produit « 1a bouche en proferant paroules metrifiees » (Eustache Deschamps), par opposition à cette autre « musique », dite « artificielle » : la mélodie et la musique instrumentale (Zink1992, 277-278). Un autre genre, « qui ne doit rien historiquement au rondeau 1 [mais qui] appartient, quant à l'effet qu'il produit, au même genre de forme fixe » (Zumthor, 1978, p. 231), et qui, du moins jusqu'aux vingt ou trente premières années du XIV e siècle, paraît avoir eu un caractère semi-lyrique, est le fatras. Plus récent que la ballade, le rondeau ou le virelai, le fatras dérive en partie d'un petit genre non lyrique appartenant au registre poétique du non-sens : la fatrasie (Lefèvre, 1992, p. 1260-1263). De cette inscription registrale, de même que de la composante lyrique que le genre possédait, semble-t-il, à l'origine, il ne reste rien ou quasiment rien au XV e siècle. Le fatras est « épinglé », sans plus, dans les traités de poétique ou « Arts de Seconde Rhétorique » (Langlois, 1902) 2 et est employé par les poètes et les dramaturges du temps à de simples fins de variatio formelle, sans nul égard pour la fonctionnalité registrale d'antan. À une exception près toutefois : celle de Jean Régnier.