Umbrales del Nihilismo. Hacia un pensamiento del re-comienzo

Revista Colombiana de Ciencias Sociales

Las múltiples caras del nihilismo hacen ardua su definición, tal vez no así su calificación, pues ha sido elevado a la categoría de enfermedad de la cultura occidental; así, aunque los valores absolutos sean propios de las más diversas y disímiles comunidades y sus visiones de mundo, Occidente ha sido particularmente sensible a “la desvalorización de todos los valores supremos” (Maldonado, 2002, p. 113).

2023

Este texto pretende un acercamiento al pensamiento del eterno retorno en Nietzsche. Empieza con una introducción contextualizadora y un aviso sobre la dificultad de interpretaciones inequívocas en lo que a Nietzsche se refiere. Después se centra en sus intentos de fundamentar el eterno retorno en la física de su época, reflejados en fragmentos póstumos. La tercera parte muestra qué consecuencias se derivan de la asunción del eterno retorno como interpretación superadora del nihilismo. Por último, se presenta la interpretación deleuziana del eterno retorno de la diferencia y se esbozan unas conclusiones que, a pesar de ser provisionales, se repetirán una y otra vez, una y otra vez, por toda la eternidad.

2010

espanolEl desarrollo de la tradicion filosofica, ocupada en la pregunta por el conocimiento, ha demostrado los limites de un modo de pensar que, aunque limitado en su alcance, ha querido identificarse con la esencia del pensar. Frente a esto es necesario reivindicar un pensamiento que no tenga miedo de pensarse a si mismo como labor destructiva y como reivindicacion de todo lo que se ha considerado hasta ahora como nihilismo. EnglishThe development of the philosophical tradition, dominated by the question of knowledge, has demonstrated the limits of a mindset that, although still very limited, wished to be identified with the essence of thought itself. Against this, it is necessary to vindicate a thought that is not afraid to think of itself as destructive work and as a vindication of everything that is regarded as nihilism.

El Catoblepas, 2005

Nietzsche, el Superhombre y el Eterno retorno

Polis (Santiago), 2012

Cerca del final de su vida, Iván Illich dio una serie de entrevistas a David Cayley, las cuales fueron publicadas tiempo después como una especie de testamento intelectual del gran crítico de la sociedad de los servicios, prolongación perversa, esta última, de la sociedad industrial. En algún momento de la conversación, Cayley formuló algo que suena a reproche frente a las posiciones optimistas que Illich había mostrado en la década de los años 70: En su La convivencialidad, el también autor de La sociedad desescolarizada, había escrito, por ejemplo, que escribía el epílogo de la sociedad industrial y que se proponía diseñar los Umbrales en el pensamiento Polis, 33 | 2012

Biblioteca Virtual de Pensamiento Político Saavedra Fajardo, 2009

Reflexión libre sobre el deterioro del medio ambiente y el nihilismo

Abusões, 2019

además de literatura y artes en pregrado y maestría. Ha publicado artículos sobre literatura fantástica colombiana como: "Desdoblamiento como eje composicional en los cuentos de Germán Espinosa" (Revista La Palabra) y "Reinterpretación de los sujetos de poder en Los cortejos del diablo: lectura de la modernidad en Colombia" (Revista Pretil). Investigadora de literatura fantástica y la relación entre literatura y artes, perteneciente al grupo LEC (Literatura, Educación y Comunicación) de la UDFJC; ha desarrollado recientemente los proyectos: "Manifestaciones y representaciones del ser: transformaciones, desdoblamientos y rupturas en la obra cuentística de Germán Espinosa" (2016); "Configuración de una teoría articulada de la Literatura Fantástica como contribución a las posibilidades de desarrollo del género" (2017) y "El área de literatura de la Licenciatura en Educación Artística: sistematización de experiencias en torno a los procesos de enseñanza y aprendizaje (2018).

Por expresa indicación de los herederos de Martin Heidegger, el presente volumen aparece con carácter excepcional dentro de la colección «Pensamiento Contemporáneon- sin introducción ni ningún género de notas. El texto de Jünger Über die Linie ha sido traducido de la edición alemana, Scimtliche Werke, Band VII, Kett-Cotta, Stuttgart, 1980, págs. 237-280. El texto de Heidegger Zur Seinsfmgelo ha sido de la GesamtausgabBe,a nd lx, Wegnmrken, Klostermann, Frankfurt a. M., 1976, págs. 385- 426. La paginación original se indica al margen. Hay otras ediciones de ambos textos, pero, por el motivo mencionado al principio, no se ofrecen las variantes de las mismas.

Reflexiones Marginales, 2020

Esta serie de breves notas se divide en tres secciones: en la primera planteo el problema y explico mi enfoque. En la segunda analizo la complejidad del nihilismo. En la tercera hago lo propio respecto a cómo la ecovi19 (o covid19) obligará a reformular gran parte del discurso filosófico. Por las razones que doy al final de la primera sección, prescindiré por completo de cualquier referencia especializada y me esforzaré, en cambio, por fundamentar todo lo que diga, consciente como estoy que estas líneas sólo son anotaciones para una reflexión de mayor calado. Por lo mismo, aclaro que me moveré de principio a fin en una comprensión media de lo contemporáneo y no en la que otro pensador haya desarrollado por cuenta propia.

Poder, religión y secularidad, 2023

La presente investigación explora el origen de la secularización contemporánea considerando la cuestión del nihilismo, mostrando cómo su origen se remonta al ideario del judeocristianismo. Para dar cuenta de lo anterior, primero expondremos un célebre texto de Santo Tomás de Aquino, en el que se da cuenta del mundo y de lo que será el nihilismo. Luego, en un segundo momento, veremos cómo existe un hilo de continuidad entre el nihilismo intuido en el seno del cristianismo y su eclosión en la obra de Nietzsche, especialmente en la figura de la muerte de Dios y sus consecuencias. De esta manera, mostraremos cómo el nihilismo contemporáneo no es más que la secularización de una intuición ya presentida en los pensadores cristianos más importantes

Acerca del nihilismo: Hacia la pregunta por el ser- Ernst Jünguer/ Martin Heidegger

Acerca del nihilismo: Hacia la pregunta por el ser- Ernst Jünguer/ Martin Heidegger

Differenz, 2020

El nihilismo como ausencia de fines y su superación en el pensar histórico del Ser. Nihilism as the absence of goals and its overcoming in being historical thinking. César Gómez Algarra Université Laval/Universidad de Valencia Resumen: La publicación, desde 1989, de los tratados póstumos sobre la historia del Ser profundiza el sentido del problema del nihilismo en la filosofía de Heidegger. En el presente artículo buscamos demostrar que estos textos (de las Contribuciones a la filosofía a los Cuadernos negros) permiten una nueva perspectiva interpretativa del pensar histórico del Ser: la de ausencia de fines (Zielen) y la búsqueda como fin en sí mismo. Esto nos ayuda a entender mejor tanto el problema del nihilismo en Heidegger, como la forma especial que adopta su solución: la superación del nihilismo en el pensar del Ereignis. Palabras clave: Heidegger; Nihilismo; Ereignis; Historia del Ser.

Borrador para un pensamiento Novosófico, 2023

Mi pensamiento es no quedar solamente en la filosofía (entendiendo a la filosofía como aquello que se enseña en la academia, aquello que no conjuga el sentirse a sí mismo con el sentir la realidad, aquello que no enseña una metodología del conocerse a sí mismo como parte del estudio de la realidad), acudir a toda la información que poseemos y tratarla desde la experiencia de ir, directamente, experimentando con tu mente (en otras palabras, propongo que también la propia subjetividad es apta para el conocimiento de la realidad, así como la experimentación con ella). Desde los patrones psicológicos, lo que entendemos por las cosas que hacemos o decimos. Y mediante ello ir derivando conocimiento que vaya generándose en el entender del funcionamiento de lo que experimentas.