Миф о государстве иезуитов
Olga Starzhynskaya2021, Пічэтаўскія чытанні – 2021: 100 гадоў БДУ – першаму ўніверсітэту Беларусі : матэрыялы міжнар. навук.-тэарэтыч. канф., Мінск, 27–28 кастр. 2021 г.
Sign up for access to the world's latest research
checkGet notified about relevant papers
checkSave papers to use in your research
checkJoin the discussion with peers
checkTrack your impact
Abstract
В статье приводится краткий обзор литературы и источников, в которых употребляется термин «государство» иезуитов и которые повлияли на формирование этого мифа. Прослеживается последовательность и обстоятельства формирования мифа, раскрываются причинно-следственные связи его создания. Рассматривая отсутствие основных признаков государства в иезуитских миссиях, раскрывается суть противоречия в употреблении этого термина в современной науке.
Related papers
Арин. Орден иезуитов.
Арин. Наука о Боге. Том II. Идеология христианства. Scholarica., 2019
Обычно слово иезуиты ассоциируется с инквизицией. К этому толкает не только похожее фонетическое звучание, но и упоминание этих двух явлений в одном контексте некоторыми писателями в России и на Западе. Так, один из исследователей этой темы, Андрей Коваль, напоминает, что в книгах Достоевского «Идиот» и «Браться Карамазовы» католическая церковь, к которой писатель относился крайне отрицательно, тесно увязывалась с иезуитами, которые в свою очередь ассоциировались с инквизицией. Точнее, из его текстов получается, что именно иезуиты руководили инквизицией. На самом деле отношения между инквизицией и иезуитами были не только не просты, но нередко и прямо враждебны.
Еще один миф о происхождении езидов
Studia Litteraria
Another Ethnogenetic Myth of the Yezidis The article is an attempt of the analysis of the ethnogenetic myths preserved in the Yezidi folklore. A special focus is made on the third, previously unknown version of the Yezidi origin. The latter was found in a text written down in the 40s of the last century in Armenia. It is particularly interesting that the legend reveals an obvious parallel with one the Shahnamehʼs story lines. Among the specific features of the text is the unique use of the term "Ezdistan".
Цивилизация, притворяющаяся страной
В этой уникальной книге собраны статьи ведущих западных аналитиков, а также действующих политиков самого высокого уровня. Авторы всесторонне оценивают место и роль России в современном мире, а также перспективы отношений России и западных держав. Среди тех, чьи статьи вошли в эту книгу, — Генри Киссинджер, Джордж Фридман, Дмитрий Тренин, начальник европейского командования ВС США генерал Филипп Бридлав, заместитель генерального секретаря НАТО и бывший посол США в России Александр Вершбоу, Жозе Мануэл Баррозу, Барак Обама и другие. «Цивилизация, притворяющаяся страной» — всеобъемлющее руководство, «гид» по политической культуре и системе внешней (в особенности — российской) политики Запада.
Гроций Учение о государстве
Глава из книги Батиев Л.В. Политические и правовые учения XVII века. СПб.: Юрид. центр Пресс. 2006. 348 с.
Миф о коми-пермяках в контексте региональной политики памяти
Статья посвящена определению особенностей современного мифа о коми-пермяке как социопо-литического конструкта. Рассматриваются предпосылки и условия формирования нового националь-ного мифа на разных этапах исторического процесса. Образ коми-пермяка представляется как двухсо-ставной, включающий элементы культурного героя и мифологические геополитические и социокуль-турные представления. Формирование легендарного прошлого осуществляется через присвоение и адаптацию фактов общероссийской истории. Ключевые слова: миф, социальная мифология, культурная память, этническая консолида-ция, коми-пермяки. Политика памяти и культурная память в своем взаимодействии конструируют специфиче-ские нарративы, которые могут быть использованы в качестве ресурсов для этноконсолидации. Политика памяти характеризуется как деятельность различных акторов, направленная на ут-верждение представлений о коллективном прошлом, формирование поддерживающих эти представления культурной инфраструктуры, образовательной политики, а в некоторых случаях и законодательного регулирования практик его публичной репрезентации [Миллер, 2016]. Со-гласно Я. Ассману, культурная память описывается как «обобщающее понятие для функцио-нальных рамок, описываемых выражениями "складывание традиции", "обращение к прошлому", "политическая идентичность, или политическое воображение"» [Ассман, 2004, с. 23]. При этом особое внимание хотелось бы уделить феномену культурной памяти, являющейся ресурсом для создания и поддержания национальной и этнической идентичности. В начале 1990-х гг. на постсоветском пространстве для ряда регионов актуальными стано-вятся получение и легитимация власти на местах. Для коми как этнического сообщества в этой ситуации оказываются востребованными проекты и нарративы, связанные с конструированием образа коми-пермяка как носителя этнокультурной идеи. Главная цель подобных нарративов заключалась в консолидации разрозненных ветвей коми народа. Сам процесс конструирования этнокультурных традиций, истории был обусловлен появле-нием разнообразных и конкурирующих дискурсов, которые заняли определенные позиции в об-ществе вследствие перехода к новому (постсоветскому) политическому устройству. В Прикамье стимулом к развитию таких идеей и нарративов становится существование с 1992 по 2005 г. Ко-ми-Пермяцкого автономного округа, что позволяло коренному населению-коми-пермякам вос-принимать себя как территориально консолидированное сообщество. В своей совокупности эти дискурсы оказывали влияние на культурную память, выстраивание идентичности и реальность, проявляясь в сферах образования, досуга и брендирования территории. В результате развертывания дискурсивных практик в рамках продвижения образа коми-пермяцкого населения для самих представителей этноса и других народов края, отчасти спон-танно, а в наибольшей мере-волевыми усилиями, сформировался современный миф о коми-пермяке. Его возникновение в какой-то мере призвано компенсировать ущерб традиционной культуре, нанесенный принудительной христианизацией местного населения начиная с XIII в., приведшей к утрате значительной части мифологических образов и сюжетов дописьменной культуры. Основой для формирования представлений о специфике нового национального мифа ста-ли статьи, размещенные в местных СМИ, и сборники эссе радикального национального движе
Арундати Рој: мит и лаж
Липар, 2012
Овај рад бави се писањем индијске књижевнице Арундати Рој. Она се пореди са другим уметницима-активистима, попут Џона Берџера, Харолда Пинтера и Еме Сезера, из разлога што је, попут њих и она упорни и гласни критичар колонијализма, империјализма и империја, како у прошлим, тако и у њиховим садашњим облицима. У средишту њених напора налази се раскринкавање политичких митова на којима је заснована америчка експанзија, која је уништила милионе живота у току друге половине двадесетог века и прве деценије новог миленијума. Овој политичкој злоупотреби мита, коју изванредно теоријски обрађује Ролан Барт у свом есеју „Мит данас“, а коју Арундати Рој критикује у својим есејима сабраним у збиркама Алгебра бесконачне правде и Водич кроз империју за обичног човека, супротставља се креативна употреба мита, коју анализирају архетипски критичари попут Нортропа Фраја и Џозефа Кембела, а коју ауторка употребљава у свом једином роману, Бог малих ствари. Кључне речи: Арундати Рој, активизам, мит, истина, империјализам, политика, уметност
ИСПАНСКАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Реферат посвящен лингвистическим и протолингвистическим исследованиям в Испании в эпоху Возрождения
Миф о радикализации ислама в республиках Средней Азии в постсоветский период
Chatham House Research Paper, 2014
Обычно считается, что в Средней Азии существует широко распространенная и растущая проблема «радикализации ислама», при этом в регионе почти не находится свидетельств существенного уровня исламского экстремизма и политической агрессии. Столь ошибочная идентификация ислама (особенно ислама политического) со стороны специалистов по безопасности в Средней Азии существенно искажает ситуацию. В настоящей статье рассматривается шесть широко распространенных заблуждений в рамках мифа о радикализации ислама в Средней Азии в постсоветский период. Используя результаты исследования и примеры из работы на местах, мы демонстрируем, что существование «радикализации» подобного рода не подкрепляется доказательствами.
Имитация государственной состоятельности: хищник вместо управленца
Статья посвящена распространенной идее последних лет — тезису об «усилении» российского государства, под которым подразумевается улучшение его состоятельности, рост стабильности, порядка и силы на отрезке после 2000 г. Данные взгляды анализируются с позиций научных представлений о государственном потенциале, его упорядоченности и устойчивости; рассматривая отечественный кейс и определяя многочисленные обстоятельства, препятствующие солидаризации с политическими декларациями, автор делает вывод об имитационном характере достигнутой «политической стабильности» и якобы состоявшегося в последние десятилетия «усиления». По мнению автора, динамика экономического развития, внутренние структурные противоречия и серьезные дискурсивные проблемы обусловливают расширение, но не усиление государственной системы, а также препятствуют формированию эффективной и результативной системы принятия государственных и политических решений. Автором рассматриваются различные варианты одновременного наличия в государственном устройстве и сильных, и слабых сторон, а также ситуации, в которых затруднительно сделать однозначный вывод о государственной состоятельности и том, чем является государство — грамотным управленческим центром, разрозненной совокупностью соперничающих институтов или монополизирующим ресурсы хищником. Применительно к российским реалиям исследуются гипотезы о «хищническом» и «фрагментированном» характере государственности, опирающиеся на работы Д. Норта, П. Эванса, М. Манна и Э. Дженн, а также анализируются основные проблемы, с которыми сталкивается продолжение прежней линии политического развития и публичной репрезентации государственной системы: ухудшение внешнеполитической ситуации, серьезное сжатие доступных режиму ресурсов и дивергенция внутри политической элиты.
Япония эпохи Мэйдзи: образование и государство (Meiji Japan: State and Education)
Исследование процесса становления современной японской системы образования (а этот процесс происходил начиная с конца 1850-х гг.) может послужить для исследователя, как япониста, так и историка вообще, очень ценным источником. Непростая первая половина эпохи Мэйдзи (1868-1912 гг.) предъявляет нашему взору уникальную картину: Япония за период жизни одного поколения радикально меняет своё лицо, кардинально трансформирует свои социальные структуры, в ней оформляется консолидированная нация, делаются бесконечные заимствования схем действия и мысли, существовавших в странах Европы и США. Эта трансформация, которая, естественно, сопровождалась кризисом во всех областях жизни, при этом органично произрастала из традиционных японских представлений о мире, о социальном, о человеке. Система образования, которая, возможно, является одной из наиболее инертных символических структур, именно в такие времена получает шанс изменить свой облик; как мы увидим далее, Япония этим шансом вполне воспользовалась.
Related papers
Мифы и образы сибирского фронтира
Журнал Культурная и Гуманитарная География, 2013
The paper briefly examines the concept of frontier in connection to Siberia. The author attempts to find out whether there existed a real myth of the frontier in Siberia, similar to the one at the American West. The influence of this myth towards public understanding and perception of Siberia is discussed. Negative and positive images of Siberia and Siberian dwellers (the ‘sibiryaki’) are described. The author proves that the Siberian frontier myth has not been settled yet in spite of the existence of various regional images.
Сообщение о Московском государстве в «Атласе» Меркатора
Русский сборник: Исследования по истории России. Т. XXIV. М., 2018, c. 390–474
Конфедерация Ямато / Yamato confederation
Проблемы истории общества, государства и права. Вып. 15-й, 2021
The article is devoted to the study of the little-studied period in the history of ancient Japan – the period of the so-called “eight rulers”, who in the official chronology and genealogy were represented as emperors of Yamato state, who replaced each other on the throne as a successive descending line of male descendants. However, the careful study of the materials of the primary sources that were used in the compilation of «Kojiki», «Nihon-shoki» and «Kuji-honki» shows that these were men who lived and ruled at the same time (in the second half of the 3rd – the first quarter of the 4th centuries [corrected chronology]), and six of them belonged to the same generation. On the basis of this, it was concluded that they were local rulers, local lords who controlled separate territories in central Japan, which, apparently, formed an alliance of independent states (confederation), consisting of small territorial states and independent communities-states (depending on the strength and status of each of the eight rulers). This study is devoted to the analysis of the events of this period and the organization of the Yamato confederation during the second half of the 10s – first half of the 20s of the 4th century [corrected chronology]). Keywords: ancient Japan; early Yamato; “eight rules”; confederation.
Миф и город. Ермолин
Миф и город, городская среда Задача систематизирующего уяснения моделей и векторов ментального пространства русской культуры ставит исследователя перед необходимостью осмысления в рамках современных стандартов научной рациональности феномена культурного мифа города, являющегося значимым фактором обусловленности духовного опыта, анализа различных граней возникновения и функционирования культурного мифа города.
«Не отомрёт, с-собака!»: Ильенков о государстве
2013
"It's not gonna die out, dirty dog!": Evald Ilyenkov about State
Введение Мифы и заблуждения в изучении империи и национализма
Антология текстов Ab Imperio Мифы и заблуждения в изучении национализма и империи, готовится в печати в Новом Издательстве)
Маньчжурский травелог Ёсано Акико в контексте эпохи
Лебедева О.И. Маньчжурский травелог Ёсано Акико в контексте эпохи // История и культура Японии 16. М.: ВШЭ, 2024. С. 315-322, 2024
В статье рассматривается малоизвестный прозаический текст знаменитой поэтессы Ёсано Акико «Путешествие по Маньчжурии и Монголии», изданный в 1930 г. Автор статьи показывает, как происходит трансформация общественной позиции Ёсано Акико от либеральной критики политики Японии в 1900-1910-х годах к некритическому принятию японского колониализма и экспансионизма. Ёсано Акико и ее муж, Ёсано Тэккан, совершили путешествие по приглашению Южно-Маньчжурской железнодорожной компании (Мантэцу) и с оплатой всех расходов в мае-июне 1928 г. Японские власти активно практиковали привлечение известных литераторов к созданию позитивного имиджа колониальной политики. Текст, написанный Ёсано Акико, получился именно таким, какой руководство Мантэцу мечтало увидеть: она отмечает хозяйственные достижения и развитие территорий и не обращает внимания на военную агрессию и насильственную японизацию региона. Путешествуя по Северо-Восточному Китаю, супруги Ёсано общаются только с японцами, а с местными жителями практически не знакомятся. Увиденный Акико Китай оказывается типичной «внешней Японией» (Нихон гайти). Этот поздний текст демонстрирует неожиданную для читателей, привыкших к образу поэтессы как автора самого известного пацифистского стихотворения японской литературы («Не отдавай, любимый, жизнь свою», 1904 г.), сторону ее творчества и мировоззрения. В конце своей долгой литературной карьеры Ёсано Акико приходит к восприятию наступающего тоталитаризма как нормального фона жизни.
Кипу из Чупачу: организация работ податного населения империи инков
Статья посвящена анализу трудовых повинностей и организации труда в экономике инков, а также их взаимосвязи с социальной структурой империи, на основе данных кипу из Чупачу. Прослежена связь доходной части “финансов” империи с календарной системой инков и численностью населения, и проанализированы принципы государственной фискальной политики. Drawing on the Chupachu khipu data, the authors examine labor obligations and labor organization in Inca’s economy, and discuss their relationship to the social structure of the Inca empire. They trace the link between the fi nancial profi ts of the empire and the calendar system of the Inca, as well as the population dynamics; and they further analyze the principles of the state fi scal policy.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.