Musonius dans le livre III des Entretiens d’Épictète

L’Antiquité à la BnF, 2024

23/10/2024 Vanessa Desclaux Dans la série "Pressé d'Antique", retrouvez les bons mots, anecdotes insolites et dessins humoristiques où les découvertes, savants et idées reçues sont moqués dans une presse déchaînée… L'Antiquité à la BnF retranscrit pour vous les pépites numérisées sur Gallica & Retronews. Depuis la Renaissance, Rome redresse les obélisques transportés par les Romains et exhumés depuis peu, suscitant l'émerveillement et l'envie. En 1828, Mohammad Ali donne à la France et à l'Angleterre, les deux obélisques héliopolitains de Thoutmosis III déplacés à Alexandrie sur ordre d'Auguste. En 1830, Champollion dans son rapport au ministère de la Marine "Obélisques égyptiens à transporter à Paris" suggère de l'échanger avec celui de Louqsor. Arrivé à Paris depuis décembre 1833, à l'issue d'un périple ménageant crue du Nil et tempêtes, le monument est enfin érigé en 1836 sur la place de la Concorde. Dès lors, l'aiguillon ne cesse d'alimenter la presse satirique sur la psyché des dirigeants. Mais sous la plume de l'auteur, identifié comme Gérard de Nerval, c'est l'inscription qui intrigue. Il se fait l'écho du scepticisme entourant les hiéroglyphes et leur soi-disant déchiffrement. Comment un système autant figuratif pourrait-il constituer une véritable écriture? Quelques années plus tard, Gustave Flaubert en immortalise la définition :

Tradotto da Eric Vial

Bulletin de l'Association Guillaume Budé, 2000

2019

Presentation des livres Althiburos I. La fouille dans l’aire du capitole et dans la necropole meridionale par Nabil Kallala et Joan Sanmarti (directeurs) Althiburos II. L’aire du capitole et la necropole meridionale: etudes par Nabil Kallala et Joan Sanmarti (directeurs), Maria Carme Belarte (editeur) Althiburos III. La necropole proto-historique d’Althiburos-massif du Ksour par Nabil Kallala et Joan Sanmarti (directeurs), Maria Carme Belarte (editeur)

Revue CMC Review, 2017

De la prétérition dans Dominique d'Eugène Fromentin Dans quelle perspective la prétérition, figure que l'on rencontre à la première page du roman peut-elle rendre compte de toute la poétique du roman ? Quelles sont les figures adjacentes que la prétérition enrôle ? Dans cet article, nous essayons de dire qu'une figure microstructurale dit l'ensemble du roman et en cela elle est macrostructurale. Nous verrons qu'une figure peut dire tout le faire poétique. Peu de romans s'ouvrent sur une négation. On peut penser aux exceptions que constituent à cet égard des oeuvres comme Sans famille d'Hector Malot : « Je ne suis qu'un pauvre orphelin mais jusqu'à huit ans j'ai cru avoir une mère », Les Âmes grises de Philippe Claudel : « Je ne sais pas trop par où commencer. » ou encore à Jane Eyre de Charlotte Bronte : « Il était impossible de se promener ce jour-là » (Jane Eyre 5) « There was no possibility of taking a walk that day ». Le plus souvent, la négation dans un incipit soutient plus qu'elle ne nie, affirme plus qu'elle n'infirme. Elle se rattache à la sphère de l'ouverture et non pas à celle de la fermeture. Elle est prétérition, prétermission ou paralipse, disait-on jadis. Un roman, Dominique 1862, le seul que le peintre Eugène Fromentin ait écrit, pourrait servir de prétexte à penser la poétique de la prétérition. Rappelons que le Rhetorica ad Herennium définit cette figure de la sorte : « Il y a prétérition quand nous affirmons laisser de côté ou ignorer ou ne pas vouloir dire ce que nous sommes précisément en train de dire. » (La Rhétorique à Herennius 37) « Certainement je n'ai pas à me plaindre » (Dominique 369) dit la phrase-seuil de ce roman. Tout le pathétique émane de cette négation greffée sur le verbe « se plaindre », hyponyme de « dire ». La négation valant pour sa propre négation et même pour la forme accentuée de l'affirmation ; cela est la définition de la prétérition. Mentionner en ne mentionnant pas (mentioning by not mentioning), tel est le principe de l'apophasis grecque (ἀπόφασις), la praeteritio ou paralipsis latine. Ce qui suit « je n'ai pas à me plaindre » n'est pas moins qu'une lamentation

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2006

aux ambitions et aux égoïsmes et où les citoyens sont maîtres de la loi. Ce régime, que la Grande-Bretagne a adopté avec bonheur, a remis tous les hommes « dans tous les droits de la nature, dont ils sont dépouillés dans presque toutes les monarchies »-la liberté de sa personne et de ses biens, la liberté de penser et d'expression, le droit d'être jugé par un jury dans les affaires criminelles, la liberté religieuse. La politique de Voltaire ne va ni au-delà ni en deçà. C'était pourtant un rêve que la monarchie française n'était pas prête à réaliser. Voltaire connut pourtant un grand moment d'optimisme que l'Éloge historique de la raison devait immortaliser. À l'avènement de Louis XVI, Voltaire crut voir l'accomplissement de ses voeux. Le roi faisait enfin appel à des ministres philosophes ; Turgot, Malesherbes seraient des « ministres-citoyens » qui promettaient un avenir de félicité. Mais il faudra attendre 1789, la mort de Voltaire et de fortes secousses, pour que le régime accepte, contraint et forcé, les réformes voltairiennes qui imposèrent la monarchie parlementaire et les libertés, à l'initiative de l'Assemblée constituante que le patriarche de Ferney n'aurait pu qu'approuver, n'en déplaise à une tradition qui fait de lui un vénérable vieillard horrifié par les mouvements populaires et hostile aux mutations radicales. Dès les Lettres anglaises, il avait clairement choisi son camp, y resta fidèle, et 89 consacra le combat de toute sa vie.

Archives internationales d’histoire des sciences, 73 (2023), pp. 6-37, 2023

This article concerns Apsyrtos, who wrote a veterinary work in the form of letters addressed to some 70 persons whom he listed. Determining the date of this military author, who inspired all later Greco-Latin hippiatric scholars, is very important in order to establish the dates of other hippiatric authors and, more generally, to better circumscribe the development of hippiatry in Late Antiquity. This study is assessment of the data obtained from third-party sources and also from the work of this hippiatrist, from the recipients of his letters or from the work of certain hippiatrists directly linked to him. A new estimate of the period of Apsyrtos' activity is thus established in the first half of the 4th century.

Apocrypha, 2016