Anneli Ute Gabanyi, Das Meseberg-Memorandum

Finnisch-Ugrische Forschungen, 1994

Nach einem erfüllten Leben hat die Nestorin der deutschen Turkologie Annemarie von Gabain, von vielen Kollegen und Freunden respektund liebevoll Maryam apa genannt, am 15. Januar 1993 in Berhn, wo ihre wissen schaftlichen Studien begonnen hatten, die Augen für immer geschlossen. Mit ihr verliert die Orientahstik eine Persönhchkeit, die in fachlicher und menschlicher Hinsicht Maßstäbe gesetzt hat. Annemarie von Gabain wurde am 4. Juli 1901 in Mörchingen (Lothringen) geboren. Arthur von Gabain, ihr Vater, war hugenottischer Abstammung, doch sollte die katholische Erziehung ihrer Mutter prägend für ihr weiteres Leben sein: Von ihr selbst ist der bezeichnende Satz überliefert, sie sei nicht römischkatholisch, sondern begeistert katholisch. Bedingt durch den Beruf des Vaters (Major, später General der Infanterie) zog die Familie häufig um, und A. von Gabain verbrachte ihre Schulzeit in Mainz und zuletzt in Brandenburg, wo sie am 13. Februar 1920 ihr Abitur machte. Anschheßend führte ihr Weg sie nach Berlin, wo sie zunächst einige Semester Mathematik, Naturwissenschaften sowie Bauingenieurwesen studierte. Damit gehört A. von Gabain zu der großen Zahl von Orientalisten, die über einen "Umweg" zu ihrem späteren Fach gekommen sind: Auch ihr verehrter Lehrer W. Bang war ja anfangs Anglist gewesen. A. von Gabain nimmt danach das Studium der Sinologie bei Ö. Franke und E. Haenisch auf, doch ist sie schon seit 1925 auch an der Bearbeitung der türkischen Turfanmanuskripte beteihgt: In diesem Bereich sollte sie ihre hauptsächliche wissenschafthche Bestimmung finden. Im Jahre 1930 wird sie, gewissermaßen "neben" ihrer seit 1928 beginnenden regen Publikationstätig-keit1 mit einer sinologischen Dissertation promoviert? Ihre äußerst fruchtbare Zusammenarbeit mit W. Bang, der wohl bald erkannt hatte, daß die alttürki schen Handschriften gerade ohne buddhologische Kenntnisse nicht zu bearbei ten sind, zeigt sich vor allem in der Reihe "Türkische Turfantexte", von denen in den Jahren 1929-1934 sechs Ausgaben erscheinen. Hinzu kommt noch ein

Aufgeklärte Sozietäten, Literatur und Wissenschaft in Mitteleuropa, hrsg. Dieter BREUER, Gábor TÜSKÉS, in Zusammenarbeit mit Réka LENGYEL, Berlin, Boston, De Gruyter,, 2019

2022

Bauanalyse – Archäoastronomie – Orientierungstage

Article on the book 'Memento Mori' in German Translated into German and German editing by Horst Boxler

Nachruf für Frau Dr. phil. Erika Taube, 2020

In: Heike Gfrereis / Ellen Strittmatter (Hrsg.): Zettelkästen. Maschinen der Phantasie (Marbacher Kataloge, 66). Marbach 2013, S. 154-161.

Zeitschrift für Geschichtswissenschaft, 2019

In: Şükrü Elçin (ed.): Dr. Emel Esin'e Armağan. Ankara, 131-139. (Türk Kültürü Araştırmaları. 24:1.)

Von der alqig "Segen, Glückwunsch" genannten Literaturgattung sind aus der alttürkische Zeit der Uiguren von Turfan und Dunhuang nur wenige Texte überliefert Auper dem arami tonga-ning alylsi "Segen des Helden Rämayy sind bisher zwei Erntesegen,3 ein Hochzeitsse-gen4 und ein Neujahrssegen5 bekannt. Diese k6nnen ebenso wie die Elogen auf uigurische Kà ¶nig oder Stadtfürste der spärlic überkom menen Profanliteratur zugeordnet werden, die, berücksichtig man ihre religiiisen Elemente, auch volksreligià ¶s Literatur7 genannt werden kann.

Beiträge zur deutschen Sprache und Literatur, 1999

Eines der schwierigsten Bilder in Frauenlobs Marienleich ist das des Schmiedes von Oberland, der seinen Hammer in den Schoß der Jungfrau wirft: Der smit von oberlande / warf sînen hamer in mîne schoz 1 . Im 14. und 15. Jahrhundert bezeichnen mehrere andere Autoren ebenfalls Gott, manchmal auch Christus, als Schmied (von Oberland). 2 Man sieht sie meist in diesem Punkt als 'Nachahmer' Frauenlobs 3 , von dessen Marienleich die Beschäftigung mit dem Motiv stets ausging. Die bisherigen Deutungsversuche lassen sich mit wenigen Worten umreißen: Die Germanistik des 19. Jahrhunderts sah im Bild des Schmiedes, der seinen Hammer wirft, "in der Volksvorstellung erhaltene heidnische Reste" 4 , wobei der Schmied "der donnergott und der hammerwurf das alte vermählungszeichen" 5 sein sollte. Ludwig