Carnaval: anarquia, paródia e ressurreição

Anais do X ENABET | Encontro Nacional da Associação Brasileira de Etnomusicologia, 2022

O tema desta comunicação é a revitalização do carnaval carioca iniciada na década de 70 do século XX e consolidada no início do século XXI. Faz-se uma relação entre a dimensão política desse movimento e o conceito de "Direito à Cidade" trabalhado por David Harvey. O objetivo central é demostrar como a produção intelectual negra de autores como Clóvis Moura, Lélia Gonzales e Abdias Nascimento pode, em diálogo com esse conceito chave, enriquecer as pautas desse movimento. Além disso, pretende-se demostrar a importância dos elementos político-culturais de origem negra no contexto da festa carnavalesca.

Sacrilegens, 2018

Modernos & Contemporâneos, 2022

Resumo: O presente artigo tem como proposta aproximar o daoísmo, tradição filosófica e religiosa chinesa que data de mais de dois mil anos, ao anarquismo. Para se atingir este fim, em um primeiro momento, será feita uma análise comparativa de conceitos base presentes nos dois sistemas de pensamento, onde procurar-se-á demonstrar algumas ideias e atitudes que são compartilhadas, em maior ou menor grau, por ambos. Em seguida, trechos dos dois livros clássicos do daoísmo serão utilizados, nomeadamente o 道德經 Dào Dé Jīng de 老子 Lǎozǐ e o 南華經 Nán Huá Jīng de 莊子 Zhuāngzǐ, para apontar e exemplificar estes conceitos em comum, partindo do pre-suposto de que os pensamentos anarquistas foram construídos ao longo da história, tendo surgido muito antes do estabelecimento do anarquismo como movimento político-social, no final do séc. XIX. Palavras-chave: Daoísmo; anarquismo chinês; Dao De Jing; Nan Hua Jing Abstract: This article proposes to bring Daoism, a Chinese philosophical and religious tradition that dates back more than two thousand years, to anarchism. To achieve this end, at first, a comparative analysis of the basic concepts present in the two systems of thought will be carried out, where some ideas and attitudes will be demonstrated that are shared, to a greater or lesser degree, by both. Then, excerpts from the two classic books of Daoism will be used, namely the 道德經 Dào Dé Jīng by 老子 Lǎozǐ and the 南華經 Nán Huá Jīng by 莊子 Zhuāngzǐ, to point out and exemplify these common concepts, starting from the assumption that Anarchist thoughts were built throughout history, having emerged long before the establishment of anarchism as a socio-political movement, at the end of the 19th century. Keywords: Daoism; Chinese anarchism; Dao De Jing; Nan Hua Jing

Ponto E Virgula Revista De Ciencias Sociais Issn 1982 4807, 2007

P.-J. Proudhon ao elaborar a noção de força conferiu ao anarquismo a singularidade que o distinguiu do liberalismo e dos socialismos dos séculos XIX e XX; algumas reflexões de E. Malatesta indicam retomadas, deslocamentos e problematizações posteriores; e são indicadas possíveis confluências com o pensamento de M. Foucault.

O anarquismo, como visão política de uma ordem social alternativa, tem conhecido uma acentuada revitalização desde o nal do século xx, nomea- damente através das ideias e práticas de movimentos sociais agindo dentro do contexto alargado e uído da alter-globaliza- ção. Este artigo percorre o panorama do anarquismo contem- porâneo, delineando primeiro as suas diversas manifestações nos protestos populares e no movimento das ocupações, e depois – naquele que é o fulcro deste estudo – incidindo mais pormenorizadamente na loso a, dinâmicas, e episódios do anarquismo dito de “insurreição” cuja in uência se sente quer em diversas manifestações de massas contra os poderes insti- tuídos, quer clandestinamente através de uma “internacional negra” de ativistas.

Topoi, 2023

RESUMO Estudo algumas paródias oswaldianas de certas noções, formuladas por Graça Aranha, quando considerava, em chave racialista e pessimista, ser a incipiente imaginação metafísica dos povos nacionais primitivos o motivo da paralisia do país. Como questão de fundo, destaco nas representações da cultura nacional, por Graça Aranha, a impregnação de um pessimismo racialista duradouro. Considero essas paródias, particularmente, em dois momentos distintos: na radicalização antropofágica, ante a dominância de discursos racialistas e metafísicos; e na frustração, manifesta em O REI DA VELA, quanto à modernização conservadora. Palavras-chave: Oswald de Andrade; Graça Aranha; paródias do racialismo e do pessimismo metafísico; antropofagia; O rei da vela. Graça Aranha and parodies by Oswald de Andrade: cosmic joy and a litmus test ABSTRACT I study some Oswaldian parodies of certain notions, formulated by Graça Aranha, when he considered, in a racialist and pessimistic way, that the incipient metaphysical imagination of the primitive national peoples was the reason for the paralysis of the country. As a background, I highlight in the representations of the national culture, of Graça Aranha, the impregnation of a lasting racialist pessimism. I consider these parodies, particularly, at two diff erent moments: in anthropophagic radicalization, against the dominance of racialist and metaphysical discourses; and frustrated, he manifested himself in O REI DA VELA, regarding conservative modernization.

N o começo dos tempos, o Cosmos estava infinitamente quente: pó, estrelas, tormentas de gravidade e explosões animavam o céu iluminado, ainda carente de escuridão. Durante esse primeiro período, as fusões nucleares cozinharam novos elementos: as compactas partículas de hi-drogênio e hélio deram vez a outras partículas mais complexas, como o ferro, o cálcio e o carbono. No entanto, pouco a pouco, aquele calor primordial foi se diluindo, detendo esse acelerado processo de expansão. A eclosão se deteve. A energia cósmica se distribuiu entre as luzes e a escuridão. Pese a isto, a expan-são, mediante choques que deram corpo aos elementos, continuou empurrando a muralha do infinito, como se se tratasse do fruto daquela diminuta eclosão cósmica.

Este artigo discute a importância das referências midiáticas e performances para as narrativas audiovisuais compartilhadas em rede pelos movimentos ativistas globais. Com esse objetivo, examinou-se particularmente os usos de Guerras nas Estrelas para a produção de contra-narrativas durante mobilizações globais ocorridas entre os anos de 2010 e 2014. A hipótese apresentada neste trabalho considera os elementos da cultura pop e as práticas da cibercultura cruciais para a circulação das narrativas capazes de promover e sustentar a coesão dos movimentos políticos contemporâneos. A estética carnavalesca e a teatralidade presentes nesses movimentos não se limitam, consequentemente, a simples jogos ou encenações, mas caracterizam o princípio mais geral por meio do qual as mobilizações produzem novos atores e sentidos políticos.

MÚSICA E SOCIEDADE Trânsitos, Patrimônios e Inovações, 2020

Carnaval, território e o "pensamento de brincar" de mestre Barachinha: o maracatu de baque solto como instituição poética e política 73 Lúcia Campos A qualidade do jogo é sua intensidade: sua loucura, seu afastar-se do comum. Não menos ordenado que qualquer outra ação, mas de outra maneira, voluntária e livre, com um começo e um fim bem marcados, seu lugar e seu tempo, perfeição limitada em que, quando se eleva, inscreve-se a palavra. Paul Zumthor 74 Como instituição ancorada no território da Mata Norte de Pernambuco, o maracatu de baque solto reúne várias pessoas que se organizam para a criação de música, dança e para empregar uma dramaturgia em função de personagens, confeccionar indumentárias e fabricar uma poesia cantada e improvisada. Essa prática abrange dimensões políticas, religiosas, guerreiras, festivas e espetaculares, como atesta a maioria dos estudos que a têm como objeto (

Este artigo busca compreender as formas de participação e organização da população negra, a racionalidade e os sentidos políticos de suas lutas pela manutenção de direitos e autonomia através da análise da Revolta Canboulay do Carnaval de 1881, ocorrida na cidade de Porto de Espanha, capital da então colônia britânica de Trinidad, no Caribe. Os foliões negros precisaram dialogar com forças sociais múltiplas – polícia, governo colonial e imprensa – que se empenharam em controlar e delimitar os sentidos dos carnavais e da participação negra na sociedade colonial. Através de fontes primárias e de bibliografia especializada, pretendemos realizar uma análise de história social da cultura, pensando a Revolta a partir das contribuições de E. P. Thompson sobre costume, direito e lei. Abstract: This work aims to understand the ways developed by the black population to participate and organize themselves, as well as the rationality and the political meanings of their struggles to keep rights and autonomy through the Canboulay Riot in the Carnival of 1881, that has occurred in Port-of-Spain, then capital of the British Caribbean colony of Trinidad. The Black revelers had to interact with multiple social forces – as the police, the colonial government and the press – which fought to control and delimitate the meanings of the carnival and the participation of Blacks in the colonial society. Through primary sources and specialized bibliography, we plan to conduct an analysis of social history of the cultural forms, which understands the Canboulay Riot from the contributions of E. P. Thompson's work about customs, right and law.