El Martín Fierro de Carlos Alonso

El Martín Fierro de José Hernández, 2018

En el presente trabajo se intentará exponer los motivos del por qué puede considerarse paradojal la popularidad del discurso criollista en la incipiente cultura de masas en nuestro país y qué funciones cumplió en la cultura y política de la época este discurso. Para ello se recurrirá a los textos de Cattaruzza y Eujanian y de Prieto, quienes analizan la aparición de este discurso en la literatura argentina y su impacto en una sociedad en pleno proceso de transformación, focalizando la mirada en la obra de José Hernández como la más representativa de esta manifestación artística y social.

es un poema narrativo, escrito en verso por José Hernández en 1872, obra literaria considerada ejemplar del género. Debido a que tiene una continuación, La vuelta de Martín Fierro, escrita en 1879, este libro es también conocido como «La Ida». Ambos libros han sido considerados como libro nacional de la Argentina, bajo el título genérico de «El Martín Fierro». En «La Ida», Martín Fierro es un gaucho trabajador al que la injusticia social lo vuelve gaucho matrero (fuera de la ley). Narra el carácter independiente, heroico y sacrificado del gaucho. El poema es, en parte, una protesta en contra de la política del presidente argentino Domingo Faustino Sarmiento de reclutar forzosamente a los gauchos para ir a la frontera contra los indígenas.

Nomadas, 2005

El talento de Carlos Alonso (Argentina, 1929) ha logrado conquistar un lenguaje con estilo propio. La creación de dibujos, pinturas, pasteles y tintas, collages y grabados fijaron en el campo visual la proyección de su subjetividad. Tanto la imagen como la palabra explicitan una visión crítica de la realidad, que tensiona al espectador obligándolo a una condición reflexiva y comprometida con el mensaje; este es el aspecto más destacado por los historiadores del arte. Sin embargo, la presente investigación pretende focalizar aspectos icónicos y plásticos de su hacer. Palabras clave: pintor argentino, lenguaje propio, perspectiva topológica, síntesis ética y estética. O talento de Carlos Alonso (Argentina, 1929) conseguiu conquistar uma linguagem com estilo próprio. A criação de desenhos, pinturas, pastéis e tintas, colagens e gravuras fixaram no campo visual a projeção da sua subjetividade. Tanto a imagem quanto a palavra explicitam uma visão crítica da realidade, que tensiona o espectador obrigando-o a uma condição reflexiva e comprometida com a mensagem. Este é o aspecto mais destacado pelos historiadores da arte. Porém, a presente pesquisa pretende focalizar aspectos icónicos e plásticos do seu fazer. Palavras-chave: pintor argentino, visão crítica, linguagem própria, perspectiva topológica, síntese ética e estética. The talent of Carlos Alonso (Argentine, born in 1929) has managed to conquer a language with a unique style. A great number of drawings, paintings, pastels and inks, collages and engravings have anchored the projection of his subjetivity on the visual field. The image as well as the word make explicit a critical vision of reality, which engage the audience in tension and thus leads it to reflect upon and feel involved with his message. This aspect of his work is the most highlighted by Art historians. However, this research aims to focus on iconic and plastic aspects of his practice.

Reseña de: José Luis Trenti Rocamora:" Índice general y estudio de la revista 'Martín Fierro' (1924-1927)". Buenos Aires: Sociedad de Estudios Bibliográficos Argentinos, 1996 (Serie Estudios, 1). Apareció bajo el título “Seudónimos en Martín Fierro” en Variaciones Borges 6, Aarhus, julio de 1998, 254-258. La reproduje en dos de mis libros: El joven Borges, poeta (1919-1930). Buenos Aires: Corregidor, 2000, 185-195; Reseñas (1995-2018). Madrid: Albert editor, 2018. Esta versión es de junio de 2019.

Julio Schvartzman

Entonces, en los primeros días de 1873, con la distribución del humilde folleto de El gaucho Martín Fierro, se abre un nuevo rumbo, sorpresivo e inesperado, para la gauchesca: lo que parecía definitivamente consolidado con la obra cumbre de Del Campo comienza a disiparse y a ceder terreno ante un curso completamente diferente. Por supuesto eso no detiene la exitosa recepción del Fausto, que seguirá haciendo su propia trayectoria. Lo que ocurre es otra cosa: el poema de Hernández redefine el rumbo de la gauchesca, rediseña sus componentes internos cambia su función y los modos de su interlocución social, para finalizar, siete años después, de la mano del mismo autor, con La vuelta de Martín Fierro, cerrando el ciclo y dejando la obra a disposición de operaciones futuras, que la colocarán en el centro del debate sobre la identidad nacional y, más tarde, la liberarán de tan gravosa carga.

Articulo que trata sobre los Escudos heráldicos del Ejército Nacional, particularmente sobre los de la Brigada de Infantería N°5 que el 11 de julio 2015 estreno su Escudo de Armas al cumplirse un nuevo aniversario de su creación.

Finalmente, en la primera parte Hernández -pinta‖ a Fierro como una persona revelada en contra de la política del gobierno, en la segunda parte el gaucho se debe adaptar a ese sistema que lo está dejando de lado. Esta adaptación de Martín Fierro está muy relacionada con el puesto político que José Hernández tenía en el gobierno, en ese entonces.

Argos, 2023

To extend the critical productivity of Martín Fierro, I analyze the economic symbolization that superimposes, to the distortion of the standard language, the misrepresentation that monetary form provokes in the relationship between symbols and things (Shell, Esposito). From Schvartzman's hypotheses about the account book, I focus the accounting aspect and I search for the gaucho in the text as an accountant who balances goods and sorrows. Capital appears under the rural referentiality of poncho and saddle-mats, as an abstraction concretized in objects, as skipping money that speaks through the mouth of the gaucho in Hernández's literate invention. The voice of capital concentrates on the registration of loss as a political claim in 1872, in the negative accounts of El gaucho Martín Fierro, to get away from that material minutiae of dispossession (and from the settling of accounts) towards the narrative administration of debts and the affirmation of property and capital, which harmonizes La vuelta de Martín Fierro with the progress of 1879.

2015