CUERPO COMO LENGUAJE DE EMCOIONES YEPEZ

Octavo Coloquio Internacional Centro de Estudios Helénicos Cartografías del yo en el mundo antiguo. Estrategias de su textualización La Plata, 26, 27, 28 y 29 de junio de 2018, 2018

El presente comunicado pretende mostrar a partir de la perspectiva filosófica de Epicuro una comprensión del cuerpo como fundamento de la vida buena. En un primer momento comenzaremos con una breve aproximación filológica a los términos cuerpo y carne, para observar qué connotación tuvieron dentro de los límites del pensamiento epicúreo. Finalmente, ofreceremos una descripción de la vida buena en un contexto de análisis, para proponer la compresión de la carne y el placer de la condición natural humana, según la cual los dioses no se vinculan ni con el hombre ni con su entorno, sino que carne, cuerpo, alma y placer serán la base para garantizar una vida feliz sin perturbación trascendente en la vida de los hombres.

El Rinconete, Instituto Cervantes Virtual

"Con la emergencia de los estudios poscoloniales, una de las corrientes más interesantes de pensamiento surgidas recientemente se refiere al diálogo Sur-Sur, con la introducción de la llamada «World Literature». Uno de los estudios más sugestivos sobre el tema que he descubierto es un trabajo universitario —«The Captives are Translated, Attached at the Wrists». A study of Antillean Identities in the works of Édouard Glissant, Maryse Condé and Patrick Chamoiseau, de Amy Wawn, que propone un bien urdido análisis desde la premisa del cuerpo del esclavo como texto trasladado-traducido"

INTRODUCCIÓN Cuando me propuse realizar la presente tesis de licenciatura se fue delimitando como problema fundamental poder hallar y analizar aquellos conceptos implícitos de género y cuerpo que prevalecen actualmente en el currículum y en las clases de educación física. Poder pensar una investigación enmarcada en el género, el cuerpo y la educación física, ha surgido a partir de una inquietud inicial. Esta inquietud proviene desde mis años como alumna de nivel primario y secundario y se relaciona con mis vivencias biográficas en las clases de educación física, las cuales se caracterizaban por dividir al grupo escolar en mujeres y varones para la realización de ejercicios y deportes. En mis primeros acercamientos con la problemática me he encontrado con actores educativos que desconocían el motivo por el cual se desarrollaba esta modalidad para las clases de deportes, juegos y gimnasia. Desde ese momento descubrí que debía comenzar a indagar profundamente la problemática, puesto que no sabía si existía realmente un lineamiento curricular o Decreto provincial que normara esta situación. ¿Era una decisión estatal, institucional o producto de tradiciones? Era entonces, comenzar desde cero. Fue en este momento de la investigación que comencé a indagarme acerca de dos líneas del problema: en primer lugar, el motivo por el cual se divide al grupo escolar en mujeres y varones para realizar educación física, y en segundo lugar la razón del desconocimiento que poseen sobre esta problemática todos/as los/as docentes y alumnos/as involucrados en este campo del saber. Como motivo de los silencios y desconocimientos, fue allí que decidí involucrar una nueva categoría en mi investigación: la de currículum oculto. En este sentido, tres objetivos pasaron a constituirse como orientadores de mi proyecto de investigación: • Describir las perspectivas teóricas predominantes sobre los conceptos género y cuerpo que se encuentran en los lineamientos jurisdiccionales e institucionales del Profesorado de educación física; • Analizar los conceptos de cuerpo y género a partir de las vinculaciones existentes entre las nociones curriculares jurisdiccionales e institucionales y las clases del Profesorado de educación física; • Indagar acerca de los discursos que poseen docentes y alumnos, respecto a los conceptos de cuerpo y género.

Ph.D. Ciencias de la actividad Física y el deporte Fundamentos de la Actividad Física y el deporte Inicio planteando que para abordar el concepto de cuerpo, es necesario tener presente para ello la relación existente entre cuerpo, salud, discapacidad y movimiento.

CUERPO-MENTE es el trabajo hábilmente realizado por Ken Dychtwald para agrupar los postulados de las filosofías de Oriente y exponer ante el mundo occidental enseñanzas que podemos comprender y aprovechar en nuestra eterna lucha por obtener el bienestar humano. El autor ha sabido enlazar las teorias del bienestar físico, como enseña el Yoga, con la estrecha relación entre la mente y cada uno de los órganos del cuerpo. Si hemos podido descubrir la forma en que la mente altera el funcionamiento de algunos de nuestros órganos, como cuando el temor pone en actividad los intestinos, o como cuando la alarma nos hace palidecer, no podemos dudar que la misma relación pueda existir entre la mente y nuestro hígado, la mente y el páncreas o cualquier otro órgano de nuestra anatomía, indistintamente que podamos percibir, hasta ahora, el tipo de relación de que se trate.

La serie Cuadernos de Ciencias Sociales es una publicación periódica de la Sede Costa Rica de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Su propósito es contribuir al debate informado sobre corrientes y temáticas de interés en las distintas disciplinas de las Ciencias Sociales. Los contenidos y opiniones reflejados en los Cuadernos son los de sus autores y no comprometen en modo alguno a la FLACSO ni a las instituciones patrocinadoras.

Vivir el cuerpo en todas sus potencialidades, guiarlo hacia el fortalecimiento, esta el ideal de la cultura náhuatl, en concordancia con la visión nietzscheana. La dualidad que regía la cosmovisión de estos pueblos se ve reflejada en la figura del guerrero en el mundo masculino, y la mujer en parto en el femenino. Ambos viven al límite el instante decisivo y libran una batalla de vida o muerte. Si mueren en esa lucha son los únicos dignos de ascender al Omeyocan, lugar del dios dual Ometéotl. El cuerpo como núcleo significante se proyecta en la naturaleza por medio de metáforas que se refieren a los fluidos, la fecundidad, la vejez, la enfermedad y la muerte-