Le muse bucoliche di Basinio: l'ecloga a Niccolò V

2022

Italique

'opera di Virgilio per secoli è stata paradigma di tre generi stilisticamente ben definiti: la bucolica, stile umile; le Georgiche, stile medio; l'Eneide, stile alto. I tre stili erano schematizzati nella medievale Rota Virgilii. Non si può non pensare anche alla miniatura di Simone Martini nel Virgilio di Petrarca. L'insegnamento del latino aveva inizio con la bucolica di Virgilio: di qui la sua universale conoscenza e la sua migrazione nei generi più disparati. E. R. Curtius lo ha detto molto bene: Dal primo secolo dell'impero romano fino all'epoca di Goethe, lo studio del latino è sempre incominciato con la lettura della prima ecloga; non si esagera affermando che manca una chiave della tradizione letteraria europea a chi non abbia presente questo piccolo poemetto. 1

2008

Ma né d'Ascra potrian né di Libetro l'amene valli, senza il cor sereno, far da me uscir iocunda rima o metro.

in Egidio da Viterbo Cardinale Agostiniano tra Roma e l'Europa del Rinascimento. Atti del Convegno, Viterbo-Roma 22-28 settembre 2012, 2013

Analisi delle tre egloghe di Egidio da Viterbo in relazione al contesto della poesia bucolica classica e umanistica, con una proposta di datazione interna dei componimenti.

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Italique

TEMPORÁNEA, 2023

The study proposes a comparison between the patronage of Pope Nicholas V and that of the emperor Justinian, furthering the hypothesis that the interventions carried out by the latter in Constantinople may have represented an important theoretical premise for outlining the paradigm of the renovatio urbis Romae. For this purpose, the literary sources, which, in the absence of the lost or un!nished works of the two patrons, still allow us to compare their ideas and concrete choices, have been paralleled, namely the Vita Nicolai V by Giannozzo Manetti and the De Aedi!ciis by Procopius of Caesarea. This study aims to evaluate whether the relationship between the two most important cities of the Roman Empire, which had seen ancient Rome serve as a model for the foundation of the New one, underwent an unexpected reversal in the 15th century, for which the papal Rome, called to collect the cultural heritage of the capital of the dying Byzantine Empire, would ideally have been rethought by looking at Constantinople, the Rome founded as a Christian, and at its urban image.

in PISA CITTÀ DELLA CERAMICA. Mille anni di economia e d'arte, dalle importazioni mediterranee alle creazioni contemporanee, a cura di Monica Baldassarri, Pisa, Pacini, , 2018

Niccolò Sisti and the maiolica in Pisa between the end of the 16th and the beginning of the 17th century – In the last decade of the 16th century and in the first twenty years of the 17th century, the Medici set up in Pisa an important glass and majolica production facility, under the direction of Niccolò Sisti, son of the alchemist Sisto Bonsisti da Norcia and long since employed trusted master “distiller” in the Grand Ducal Foundries of the Casino of San Marco and the Uffizi. The products of Sisti’s Pisan kilns were destined not only to an Italian but also to an international clientele, from Spain to England to Bavaria. Of these there remain only a few but exquisite majolica pieces inspired by the “bianchi di Faenza” and decorated in raphaelesque style.