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2002, Vingtième Siècle. Revue d'histoire
Distribution électronique Cairn.info pour Presses de Sciences Po. © Presses de Sciences Po. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Serait-il possible de dire l'indicible, de parler des bas-fonds de l'intimité, du sexe et de ses violences, de l'archaïsme sauvage qui s'est emparé des combattants, que ce soit à l'époque d'Homère comme à la nôtre ? Comment briser le tabou du silence qui a pesé si longtemps sur la guerre coloniale et ses violences ? Comment établir des faits, oser entreprendre leur analyse alors que les silences, des silences si différents, si étrangers les uns aux autres s'ajoutent et se combinent ? Silences des acteurs et des témoins ; silences des victimes, silences des archives. Comment parler de ceux qui ont perpétré ces crimes, nos concitoyens : des frères, des fils, des « bons pères de famille » ? Comment appréhender ces événements dans leur inépuisable complexité ?
Matériaux pour l'histoire de notre temps, 2000
La revue méditerranéenne de la recherche juridique- CANADA, 2019
Zouhour OUAMARA Enseignante et doctorante en droit public à la Faculté des sciences juridiques politiques et sociales de Tunis INTRODUCTION : Retraçantla lutte pour l'indépendance del'Algériecontre les colons français, l'expression FLN 1 (front de libération nationale) ne tarde pas à apparaître. Ce parti contribue à l'acquisition de l'indépendance algérienne en juillet 1962.Ceci dit depuis cette date, le FLN demeure le parti unique de l'Etat. Un régime autoritaire à parti unique se met dès lors en place. De 1962 jusqu'à 1989, la scène politique algérienne reste bloquée avec un règne bicéphale du civil qui fait carcan et du militaire qui détenait et détient toujours le vrai pouvoir. En 1989 la vision change. Après un échec de la réforme du secteur pétrolieret du projet industriel mené par le Président Houari Boumediene 2 , on a senti une pression sociale et un étranglement multidisciplinaire. Onvoulaitpar conséquence donner vie à une nouvelle Algérie avec la venue du Président ChedliBendjedid successeur de Boumediene. Ainsi en février 1989, une Constitution partiellement pluraliste est adoptée, scellant la fin du régime de parti unique. La scène politique s'ouvre alors légalement à toutes les forces politiques voulant marquer l'épuisement du modèle antérieur. On fait le pari qu'un tournant plus libéral, sur le plan politique comme sur le plan économique verra le jour. Cependant cette ouverture était contrôlée : Il est vrai que les ''décideurs'' pouvaient toujours compter sur la puissance intouchée de la sécurité militaire afin de maîtriser le champ politique. Dans un contexte marqué par un flou et un tiraillement causés par les divisions entre les centres de pouvoir, le Front islamique du salut (FIS) 3 est créé en mars 1989 (il obtiendra son agrément officiel en septembre de la même année). Plus qu'un parti politique classique, le FIS demeure un centre d'inertie de la plupart des tendances de l'islam politique algérien, qui s'étaient progressivement structurées dans les années 1980. Dix ans après, en juin 1990, le FIS remporte successivement, au détriment de l'opposition ''laïque'' , les élections municipales et départementales 4 . Les relations se dégradent entre les dirigeants du FIS et les autorités politiques en place. En 1991, les chefs de la sécurité militaireappuient la création de deux partis islamistes concurrents, qui leur sont de facto inféodés : le mouvement Hamas de Mahfoud Nahnah (lié aux Frères musulmans égyptiens) et le Mouvement de la Nahda islamique (MNI) d'Abdallah Djaballah. Les candidats du FIS remportent quand même le premier tour des législatives de décembre 1991 (avec 47,3 % des suffrages expriméscontre 5,4 % pour Hamas et 2,2 % pour le MNI -, soit 24,5 % du corps électoral ). Dans ce contexte, les chefs de l'armée (au premier rang desquels les généraux Khaled Nezzar, ministre de la Défense, et Mohamed Lamari) et de la sécurité militaire décident de contraindre le président de la République à démissionner, le 11 janvier 1992. Ils prononcent la dissolution du Parlement. Le chef de l'État est remplacé par un « Haut Comité d'État » (HCE) créé pour la circonstance et dominé par le général Khaled Nezzar. La direction formelle de l'État est confiée à un ancien exilé politique au passé nationaliste honorifique, Mohamed Boudiaf.
Mots, 2013
Le silence sur la torture pendant la guerre d'Algérie. Analyse d'un corpus de presse française (1957 et 2000) The silence on the torture committed during the war of Algeria. Analysis of a corpus of the French press (1957 and 2000) El silencio sobre la tortura durante la guerra de Argelia. Análisis de un corpus de prensa francesa (1957 y 2000
Le projet de colonisation de peuplement a-t-il surdéterminé la nature de la violence mise en oeuvre par le pouvoir colonial en Algérie au cours de la période de conquête (1830-1848) ? "Razzia" cette forme de guerre totale, et colonisation de peuplement sont effectivement les deux faces d'un même processus historique.
Archives « secrètes » , secrets d’archives ?
Revista Psicologia E Saude, 2014
L'intime livre au public. Recit des exactions contre les femmes dans les proces de guerre O íntimo entregue ao público. Relatos de abusos contra mulheres nos ensaios de guerra The intimate delivered to the public. Reports of abuse against women in essays of war
African Population Studies, 2015
Cet article passe en revue l'état des connaissances sur la violence sexuelle en période de conflit armé, ainsi que les différentes méthodologies utilisées. Il examine la littérature théorique et empirique, en utilisant une combinaison de méthodes qualitatives et quantitatives. Les résultats montrent que la violence sexuelle «structurelle » a ses racines dans diverses institutions sociales qui l'exacerbent en la transformant en violence «conjoncturelle » et qui font obstacle à la prévention et la protection des victimes. La violence sexuelle a des conséquences physiques, psychologiques et sociales graves et peut replonger les victimes dans un cycle de violence. Nos travaux suggèrent que la violence sexuelle devra être analysée en période de conflit aussi bien qu'en période de paix d'où elle tire ses origines. Les analyses devraient couvrir les perspectives des auteurs de violence aussi bien que des victimes, indépendamment de leur sexe.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2022
Optionnelle dans les programmes d'histoire de terminale de 2012, la question des mémoires de la guerre d'Algérie devient obligatoire dans ceux de 2019 avec une double entrée possible pour les élèves : elle est présente dans le tronc commun (point de passage et ouverture « La guerre d'Algérie et ses mémoires ») et en spécialité HGGSP (jalon « Mémoires et histoire d'un conflit : la guerre d'Algérie »). Si l'on admet commodément une histoire de ces mémoires divisée en périodes d'oubli, puis de remémoration prenant ensuite la forme d'une « guerre de mémoires », une autre périodisation s'impose en distinguant la chronologie des mémoires des acteurs du conflit et des productions culturelles d'une part, de celle de son évolution historiographique d'autre part, et enfin de celle des politiques mémorielles nationales initiées à partir de 2000.
Questes, 37, "Sexualités et interdits", 2018, p. 87-103.
Autrement eBooks, 2003
Bons pour le service, les hommes qui partent en Algérie sont aussi " bons pour les filles "-selon l'expression populaire que les jeunes appelés arborent parfois cousue dans un macaron sur leur poitrine. L'acte sexuel est programmé, passage obligatoire pour tout militaire, sur le chemin d'une virilité que la guerre est censée tremper 1. Certains vont s'empresser de perdre leur virginité avant d'embarquer pour l'Algérie. D'autres, plus tard, au voisinage de la mort, voudront faire l'amour une dernière fois ou ne pas mourir sans l'avoir fait. Comme l'amour et la mort, le sexe et la guerre ont bien avoir plus en commun qu'il n'y paraît. Excluant les professionnels de la guerre, cette étude s'intéresse à quelques années ou quelques mois de la vie de ces jeunes hommes qui durent partir se battre en Algérie. Leur sexualité rencontre la guerre alors qu'ils ont une vingtaine d'années, la plupart du temps moins de vingt-cinq ans. Certains sont mariés, d'autres ont des enfants mais ils ne sont pas la majorité. Leur " culture " sexuelle, comme l'écrit l'un d'entre eux a posteriori, est " riche en tabous et pauvre en connaissances " 2. S'intéresser à leur sexualité n'est ni trivial ni secondaire. Cela permet de poser un certain nombre de questions sur les spécificités de cette guerre mais aussi de s'interroger sur la manière dont la sexualité et, au-delà, l'affectivité sont vécues, mais peut-être aussi utilisées ou canalisées, au sein de ces groupes d'hommes que sont les unités militaires, prises dans un contexte de danger, de peur et d'inconnu 3. À première vue pourtant, les autorités se soucient peu de la sexualité des militaires. Plus généralement, leur santé ne les intéresse que dans la mesure où une fatigue importante ou, a fortiori, une maladie peut aboutir à une invalidité plus ou moins longue et priver ainsi une unité de forces vives. En Algérie, les textes officiels ne s'attachent pas à la dimension morale de la sexualité des soldats 4 , de même qu'aucune trace n'existe d'une crainte de nature proprement guerrière : les relations avec des femmes algériennes ne sont pas décrites comme dangereuses pour la vie des
Vingtieme Siecle Revue d Histoire, 2006
1 Entre 1953 et 1960, furent créés, sous couvert de la lutte contre la délinquance de droit commun, plusieurs organes de police chargés de réprimer les nationalistes algériens en France. À travers l'étude d'un de ces organes de répression, la brigade des agressions et ...
La guerre d'Algérie à l'écran "La guerre d'Algérie à l'écran" ce n'est pas un argument qui peut évidemment être aborder dans sa totalité ici. On a donc choisi de parler seulement de la production cinématographique française sur la guerre d'Algérie qui a traversé les écrans des cinémas.
Outre-Terre, 2005
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En 2008, je pensais vraiment que la prise en compte de la parole des victimes de viols évoluerait positivement en la faveur de leur écoute et de la prise en charge de leurs souffrances. Près de 10 ans après, je constate qu'il n'en est rien. Bien peu de moyens sont mis au service de ces victimes. Si différents faits d’actualité semblent montrer que la parole des victimes se libère, elle se libère aussi du côté des prédateurs. Remarquons cependant que ce sont des personnalités du spectacle, des vedettes de cinéma qui témoignent des viols et agressions qu’elles ont subi et qui lancent des campagnes d’alerte. Les victimes anonymes continuent de subir la double offense, après le viol, les humiliations que la police et la justice leur présentent comme seul salut. Le déni sur la culture du viol fait partie des armes que le patriarcat utilise pour maintenir le féminin, la femme et son enfant sous la terreur
Le Temps des médias, 2005
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2014
Le texte revient sur l'itineraire d'une communaute de geographes communistes qui s'etait distinguee par son engagement contre le colonialisme et, particulierement, dans la lutte pour l'independance de l'Algerie. Leur role de militants et d'intellectuels actifs en prise avec les realites societales de leur temps est mis en evidence, ainsi que la facon dont ils ont renouvele la geographie en la depoussierant, en la placant au cœur des debats societaux majeurs et en lui octroyant une efficacite pratique, tant dans la comprehension des phenomenes, que dans sa dimension operationnelle et applicable.
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