In vino veritas

Estudios: filosofía, historia, letras, 2017

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2012

En la taberna los dioses beben vino Carlos Rafael Duverrán Los viajeros de Las mil y una noches, Eneas en la corte de Dido, el grupo de amigos en El decamerón e incluso los compañeros de Sócrates en el «Simposio», animados todos por el licor, narran sus experiencias ante el silencio asombrado de los otros comensales: Termina el yantar y se retiran las bandejas, colocándose ante los invitados grandes recipientes llenos de vino y coronados de guirnaldas (...) Brillan las lámparas, pendientes del techo por doradas cadenas, y vence a la noche el fuego de las antorchas. La reina manda que le llenen de vino la pesada copa de oro y gemas (...) A continuación beben los demás (...) La reina, entre tanto, prolonga en la noche su conversación con Eneas, y bebe el amor a sostenidos sorbos (...) y cuéntame las desgracias de tu pueblo y las tuyas propias en los siete estíos que llevas errante por todos los mares y todos los países, Eneida, canto I. Si bien la atención suele centrarse en las aventuras contadas, en este caso la caída de Troya, los relatos no ocultan la situación narrativa a partir de la cual se originan: un viajero que, para responder a un ruego, narra una historia con la que encanta a los oyentes. Esta y el licor que ha propiciado la camaradería y las confidencias, hacen olvidar a los participantes las circunstancias que los rodean. En algunos casos como la obra de Boccaccio, la narración es una actividad que claramente trata de evitar la muerte. En otros, como en la Eneida, precede al momento amoroso o, al menos, permite cautivar a los que escuchan, que es lo que sucede cuando Ulises comparece ante los feacios. En la relación entre Sherezada y el sultán se evidencia la cercanía entre ambas formas de seducción, lo cual generalmente permanece velado en las demás obras 2 .

Ianus. Innovación docente y reelaboraciones del legado clásico, by Alberto Quiroga-Lorena Jiménez Justicia, HVMANITAS SVPPLEMENTVM. ESTUDIOS MONOGRÁFICOS. ISSN: 2182-8814; ISBN: 978-989-26-1593-6, 2018

El frecuente uso del latín en la publicidad para dar nombre a diferentes marcas y productos es especialmente llamativo en el caso del vino. Las denominacio- nes y leyendas en latín que se pueden rastrear en dicho ámbito testimonian el interés por lo clásico y lo latino, así como el prestigio que imprimen al producto, a la vez que permiten su uso en el aula como material para el estudio de la lengua latina y sirven de estímulo para acercarse al estudio de la lírica latina, uno de cuyos temas principales es precisamente el del convivium o reunión de amigos que beben vino, charlan y recitan poesía. El pdf del volumen está accesible en la página de la Universidad de Coimbra.

| REVISTA DEL CONSUMIDOR | DICIEMBRE 2015 60 La uva cultivada en México es el origen de vinos extraordinarios. Estados como Baja California, Coahuila y Querétaro, entre otros, son ya productores distinguidos del elixir que ha acompañado a la humanidad desde sus primeros momentos. Si en este cierre de año brindarás por la Patria, por las flores, por los castos amores que hacen un valladar de una ventana, los vinos mexicanos son la mejor opción El laboratorio Profeco reporta

SUMARIO: I. Introducción. II. La tipificación de las infracciones vitivinícolas: remisiones secundarias al reglamento particular de cada denominación de origen. III. La situación jurídica de los inscritos en los registros administrativos del consejo regulador de la denominación de origen. IV. La doctrina del TS. V. La jurisprudencia del Constitucional. VI. Conclusión. «En los libros de cuentos está la fábula del anciano que en su lecho de muerte comunica a sus hijos que en su viña hay un tesoro escondido. Sólo tienen que cavar. Cavaron, pero ni señal del tesoro. Sin embargo al llegar el otoño, la viña da como ninguna de toda la región. Entonces se dan cuenta de que padre les legó una experiencia: la bendición no está en el oro sino en el trabajo» (Walter Benjamín. Para una crítica de la violencia)

EL VINO: MITO .Y RITO, 2005

Reflexión sobre los prejuicios sociales y morales que a través de la historia se han tenido sobre la cultura del vino.

Artículo acerca de las actividades literarias del día 8 de octubre de 2016 en la Casa de Aragón en Madrid, con breves reseñas de las obras leídas por los autores participantes y diversas reflexiones literarias, entre otras, algunas acerca del último premio Nobel de Literatura a Bob Dylan.

En el presente trabajo nos proponemos analizar el modo en que Enrique Marí estudia al Symposium platónico como un sistema de contención, reglamentación y disciplina de lo sensorial. Para ello, Marí acude a un conjunto de conceptos provenientes del pensamiento de Michel Foucault, a partir de los que indaga acerca del lugar ocupado por el Eros en relación con la Verdad y el uso del vino. En primer lugar, recuperaremos la singular interpretación que Marí realiza del Symposium desarrollando las problemáticas principales que surgen a partir de su lectura. Después de eso, analizaremos la relevancia de la utilización de determinados conceptos foucaultianos a la hora de analizar el diálogo platónico. A modo de conclusión, finalizaremos señalando la importancia del uso de los conceptos de Foucault en la propuesta de lectura emprendida por Marí.

Estudios Rurales

En el presente trabajo nos proponemos analizar el accionar de los contratistas de la viña en Mendoza durante los conflictos rurales que se desplegaron entre 1918 y 1922. Indagar sobre el papel de dichos contrastas implica precisar cuál era su relación con los medios de producción y cuál era la naturaleza del vínculo con los otros sectores sociales. Esto requiere un abordaje que integre los planos económico, político, social e ideológico, hilándolo en el mismo desenvolvimiento de la lucha de clase. Estudiaremos al contratista a partir de su constitución, tanto analizando el lugar que ocupa en la producción (clase en sí), como su perspectiva y su constitución colectiva en relación a su existencia (clase para sí).

2011