O mundo às avessas: uma leitura semiótica do romance Vidas Secas

Revista Recorte, 2017

O ensaio aborda o romance Vida ociosa , de Godofredo Rangel, surgido em 1917, e relegado a relativa obscuridade a partir do advento do modernismo. A analise utiliza reflexoes teoricas de Luiz Costa Lima para destacar as tensoes formais e tematicas entre realismo e romantismo e entre documental e ficcional, presentes na obra de Rangel. Os possiveis efeitos de leitura decorrentes sao avaliados a partir de sua relevância dentro do debate mais amplo sobre aspectos formais do romance, representacao da realidade e mimesis . A partir dai se busca reposicionar o romance de Rangel, tanto em face dos valores esteticos predominantes quando do seu surgimento, quanto em relacao as conquistas posteriores do modernismo e do romance de 1930.

Trabalho apresentado à disciplina de Língua Portuguesa, do Curso Técnico em Informática, do IFRN/Campus Ipanguaçu, como parte do processo avaliativo do 3° bimestre. Orientador (a): Prof. Aline Peixoto

Estudos Semióticos

Entre as disciplinas com que A. J. Greimas teve contato em sua formação aparece a fenomenologia, corrente filosófica que apresentou em termos renovados a delicada questão da relação entre a linguagem e o mundo. Como se sabe, a exigência epistemológica assumida por Greimas acabou por afastá-lo do fenômeno da referência, por ele considerado indecidível, levando-o a abraçar, sobretudo, a vertente construtivista da fenomenologia, a ideia de que o “fenômeno” requer o logos para mostrar-se. Por outro lado, ele não deixa de afirmar incisivamente em Semântica estrutural que “as significações do mundo humano situam-se no nível da percepção”. O problema da relação entre o sentido e um sensível não unicamente textual permanece, portanto, à espera de resposta. Foi tal problema que determinou o projeto greimasiano de uma “semiótica do mundo natural”, que não chegaria a ter todos os desenvolvimentos prometidos. O objetivo deste artigo é submeter esse conceito a uma apreciação crítica, mediante a ...

semeiosis -SEMIÓTICA E TRANSDISCIPLINARIDADE EM REVISTA, 2020

A aventura crítica da semiótica percorre as principais teses sobre a semiótica e a comunicação conforme trabalhadas na primeira etapa da pesquisa Semiótica Crítica, denominada Por uma teoria das materialidades na comunicação. Nela, o Grupo de Pesquisa Semiótica e Culturas da Comunicação procurou discutir as potencialidades e limites de uma perspectiva comunicacional não somente fundamentada nos trabalhos fundadores da semiótica (Saussure, Peirce) e desenvolvida em seus modelos estruturalistas (como em Jakobson, Barthes, Hjelmslev e Lotman), mas também revisitada pelos textos que operaram uma desconstrução do estruturalismo pelo interior dos postulados deste próprio estruturalismo (Derrida, Kristeva, Deleuze, Guattari). O artigo apresenta esta proposta pelos modos como a pesquisa trabalhou com dez desconstruções ligadas a conceitos e problemas teóricos centrais ao debate das materialidades da comunicação: semiótica, comunicação, materialidades, presença, fenômeno, representâmen, meios, signo e significante, estrutura e sistema, sugerindo uma passagem das materialidades à imanência de uma comunicação micropolítica e pós-humana.

WebMosaica, 2010

WebMosaica revista do instituto cultural judaico marc chagall v.2 n.2 (jul-dez) 2010 cláudio leitão

Alfa, 2004

RESUMO: Este artigo propõe uma leitura estilístico-semiótica do poema III, 11 do livro Amores, de Ovídio, do qual damos o texto original e uma tradução nossa. Procuramos levantar as tensões, no nível profundo, que norteiam a construção do nível discursivo, observando a construção da superfície textual que tais tensões acarretam. Como conclusão, esboçamos notas semântico-lexicais, segundo o modelo proposto por Greimas em De la colère, por meio do lexema "resignação", cujos semas cobrem, como defendemos, o resultado da construção do discurso sob análise.

Ilha do Desterro A Journal of English Language, Literatures in English and Cultural Studies, 2019

The publication of translations of postcolonial literary works is increasingly gaining space in the Brazilian publishing market. In this article, the articulation between Translation Studies and Postcolonial Studies is sought through the analysis of the post-colonial novel Half a Life, by V.S. Naipaul, and its translation to Brazilian Portuguese, entitled Meia Vida. Discussions of ideological aspects in the translation of postcolonial texts and the very choice of what is translated and by whom are questions raised by the text, as well as the challenges of translating postcolonial literary texts. Finally, it is discussed how the postcolonial discourse of the original work is transmitted through translation, ascertaining possible suppression or maintenance of the postcolonial tone of the original work in the translated work.

Cadmo, 2013

A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em https://digitalis.uc.pt/pt-pt/termos. Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença. Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso.

O presente estudo introduz o objeto de uma pesquisa sobre as linguagens da comunicação científica, em que os processos construtivos estão longe de se limitar ao contexto de uma única classe de signos. Porque credita à leitura a atividade fundamental da operação que coloca em interação uma diversidade de signos e de códigos culturais, propõe discutir o conceito de leitura como gesto semiótico. Nesse sentido, leitura é definida como interpretação cultural, no contracampo da leitura como decifração de um código único, tornado atividade por excelência da cultura letrada. A leitura como gesto semiótico exige de nós aquilo que temos denominado alfabetização semiótica e uma capacidade de ler com a cabeça levantada: da página para a tela da memória, do homem e da cultura.

2008

More than two centuries ago, in 1769, the poet that was born in Brazil, José Basílio da Gama, has written a poem about the mixed expedition between portuguese and spanish with the objective of being accomplished the agreement done between Spain and Portugal monarchs in 1750, the Madrid Treaty. In one of its clause the document showed that the territory where the Mission Seven People was indigenous villages leaded by European Jesuits connected with the Spanish crown, should pass to Portuguese domain. There was a revolt by the indians. So, in that region it happened a massacre of a very large number of indians by the Europeans. Basílio da Gama "portrayed" this episode though the poem entitled O Uraguay, valorizing the american territory, and the new continent's native, the indian. Surpassing the introduction about the natives and the american land to Europeans, Basílio started the use of concepts that marked the posterior period the americanism and the indianism. The present work does a semiotics analysis in the poem, using the triad of Charles Peirce, which shows an interpretative argument through the study of work fragments. It's taken into consideration all the context politics-cultural of the period that the poet lived, mainly the group formed by Pombal, the sponsor art, known as "mecenato pombalino", which from middle of others poets, we can detach the arcade Basílio da Gama.

Intexto

A aventura crítica da semiótica percorre as principais teses sobre a semiótica e a comunicação conforme trabalhadas na primeira etapa da pesquisa Semiótica Crítica, denominada Por uma teoria das materialidades na comunicação. Nela, o Grupo de Pesquisa Semiótica e Culturas da Comunicação procurou discutir as potencialidades e limites de uma perspectiva comunicacional não somente fundamentada nos trabalhos fundadores da semiótica (Saussure, Peirce) e desenvolvida em seus modelos estruturalistas (como em Jakobson, Barthes, Hjelmslev e Lotman), mas também revisitada pelos textos que operaram uma desconstrução do estruturalismo pelo interior dos postulados deste próprio estruturalismo (Derrida, Kristeva, Deleuze, Guattari). O artigo apresenta esta proposta pelos modos como a pesquisa trabalhou com dez desconstruções ligadas a conceitos e problemas teóricos centrais ao debate das materialidades da comunicação: semiótica, comunicação, materialidades, presença, fenômeno, representâmen, meio...

Galaxia, 19 (2010): pp. 61,76

60 Jakobson e o edifício semiótico É no que respeita a constituição do edifício semiótico mesmo (ou de sua aventura, conforme a metáfora que se prefira...) que a publicação deste " coup d'oeil... " se reveste de especial importância: é impossível avaliar por inteiro o papel que jakobson cumpriu no esforço que pareceu demarcar muito daquilo que se pensava sobre as teorias do signo e da interpretação, no momento da vigência do estruturalismo (como sua principal escola filosófica); pois foi precisamente neste contexto, no centro da irradiação da vague estruturalista (na passagem dos anos 50 para os 60 do último século) que o vemos sugerir uma maior atenção àquela fortuna crítica que adviria de uma tradição semiótica fundada nas concepções lógicas e inferenciais do signo. Nestes temos, o presente texto é apenas o efeito de superfície de um movimento mais denso e profundo, que se realiza em boa medida através de suas sucessivas intervenções ao debate, e que acaba por caucionar o movimento de pensadores como umberto eco para ousar (ao menos, de início) uma possível síntese entre estas duas grandes fontes do cânone semiótico do século (o pragmatismo e o estruturalismo). pois é jakobson mesmo, sabemos todos disto, quem introduziu a obra de peirce, no contexto mesmo da voga estruturalista, chamando sempre a atenção sobre os hipotéticos ganhos para uma teoria geral da significação que pudesse tirar proveito desta outra ordem de concepções semióticas e, assim, escapar a uma certa restrição dos fenômenos de sentido pelo sistema da langue estrutralista. e é igualmente neste contexto que sua fala magna no I congresso da associação inter-nacional de estudos semióticos (em milão, em 1974) manifesta este espírito mais enciclopédico e menos escolasticamente conflagrado dos fundamentos da disciplina dos signos. Esta lição, que jakobson toma de empréstimo a um texto anterior de émile benveniste (e que é oportuna, inclusive como forma mais breve da saudação que o linguista francês faz, através de seu amigo jakobson, aos participantes do congresso), manifesta patentemente a dimensão de historicidade que inere ao conceito mesmo de signo (lição esta que o próprio roland barthes não se cansou de reproduzir, por seu turno, em várias oportunidades): assim, vemos como a pergunta acerca do signo se origina como questão de fundo de uma disciplina em permanente estado de latência na história do pensamento, desde a mais remota sistematização das práticas clínicas até as formas articificiais e arbitrárias da expressão e da argumentatção discursivas (na gramática, na lógica e na retórica). quando pensa na unidade possível de uma empresa semiótica, jakobson não exime nenhuma destas vertentes de um subjacente discurso semiótico, como marcadas nas etapas sucessivas da evocação do signo pelo pensamento humano.

Cadernos Cespuc De Pesquisa Serie Ensaios, 2010

O objetivo do presente artigo é expor uma análise do romance O quase fim do mundo (2008), de Pepetela, a partir da catástrofe nele presente: seu tipo, seus motivos e suas consequências, de modo que possamos também perceber as concepções do autor em relação à humanidade e a seus rumos, pois, como consabido, a literatura pós-independência nos países africanos de língua portuguesa revela-se como um espaço propício para se discutirem tópicos da ordem do dia. Antes de passarmos à nossa leitura, sucintamente, temos que, em Pepetela, o dito quase fim do mundo ocorre propositadamente e por meio de artefato possibilitado pela evolução tecnológica -o denominado "Feixe Gama Alfa". Nós leitores somos remetidos, inevitavelmente, ao nazismo, pois que os motivos são os mesmos: exterminar todos