Subjetividades exiliares. Entre militante y testigo

2017

La intención general en este trabajo es proponer algunas reflexiones a partir de la lectura de cartas escritas en el exilio por una ex militante de UES Buenos Aires, mostrando algunas implicancias en torno a las configuraciones subjetivas en la experiencia exiliar. De este modo, el punto de partida será pensar la carta como ligazón entre el testimonio y el sujeto (que deviene testigo). Es decir, la relación posible entre testimonio-testigo-pasado reciente: la emergencia de un sujeto del testimonio. Subjetividades-Cartas-Exilio-Militancia-Testimonio Exile

Resonancias. Revista de Filosofía, 2022

En este trabajo se busca reflexionar sobre el encierro y el des-encierro a partir del exilio como categoría filosófico-política. Esta perspectiva permite llevar a cabo una inversión sobre las nociones de encierro y des-encierro, adentro y afuera, para postular que el castigo exiliar sería una suerte de encierro en el afuera, pues, luego de la expulsión violenta que implica, se erige la imposibilidad de un retorno a lo propio. Este recorrido reflexivo, que se expresa bajo la forma de un ensayo, busca mostrar los diferentes momentos de esta ecuación, para finalizar pensando posibles retornos de los encierros en el afuera y los efectos que esto podría decantar.

Reflexiones Marginales (México), 2016

Texto leído en la presentación del libro "El exilio como síntoma: literatura y fuentes", de Rossana Cassigoli, 2016.

Cuadernos de Historia Contemporánea, 2014

El propósito de este artículo es probar las posibilidades que los métodos y los conceptos de la historia de las emociones plantean para un estudio renovado y profundo del exilio. Atendiendo a los ejemplos que ofrecen Américo Castro, Pedro Salinas y Fernando de los Ríos, se realiza un seguimiento, a través de sus epistolarios, de la cartografía emocional que los tres siguieron durante su proceso exílico. En los exiliados se advierte desde el comienzo sufrimiento y esfuerzo emocional, lo que les llevó enseguida a localizar sus espacios para el descanso y el refugio. Una vez que tomaron conciencia de que iban a vivir como exiliados, tocaba detectar y construir las comunidades emocionales con las que entablarían contacto para desplegar y desahogar sus emociones, pero también ubicar sus vidas, sus experiencias comunes y sus expectativas. La familia, el círculo profesional y el contacto y las referencias tanto de los colegas que se habían quedado en España como de otros tantos (españoles o no) que compartían exilo, se detectan con facilidad como esas comunidades emocionales construidas. Dilatado el proceso exílico ya plagado de vaivenes y emociones encontradas, y para vivir y no sólo sobrevivir, era obligado diseñar la propia reconstrucción emocional, una vida nueva, que no olvidaba la antigua, pero que se llenaba también de contenido y alivio.

Durante la dictadura militar de Pinochet en Chile (1973-1990) emergieron tres clases de exilio: el exilio político clásico; un aprovechamiento conocido como “exilio dorado”; y un exilio ganado en el exterior por causas derivadas dentro y fuera del país. El objetivo de este artículo es socializar la trayectoria de una chilena, militante política identificada con esta última categoría. El relato consiste de narrativas que la autora divide entre dos momentos históricos y dos países: 1964-1979 en Chile y 1980-2009 en Australia. Tales narrativas se fundan en una coyuntura de la vida cotidiana y el proceso histórico, mediadas por la memoria social.

La conformación del Frente de Liberación Homosexual en la década del ´70 configuró una identidad que hasta el momento había sido silenciada. La experiencia del Frente forjó en sus integrantes una nueva subjetividad que, en constante tensión con las agrupaciones mayoritarias, supo dialogar con el feminismo. Su órgano de difusión, la revista Somos, sirvió no sólo para poner en circulación el ideario del FLH sino también para nombrar a estos nuevos sujetos. El propósito de este trabajo es analizar a través de las herramientas metodológicas propiciadas por el análisis del discurso cómo se fue configurando esta nueva subjetividad revolucionaria; ver cómo son nombradas en la revista Somos las experiencias vividas por aquellos sujetos que han sido interpelados no sólo por el Estado sino también por la sociedad civil para transformar(las) en elementos identitarios de este nuevo sujeto militante.

El exilio y el campo de concentración constituyen dos experiencias de dislocación territorial que repercuten tanto en la integridad física y emocional del sujeto como en la construcción de su identidad. A lo largo del siglo veinte y veintiuno han sido numerosas las catástrofes histórico-políticas en diversas latitudes geográficas que han tenido como consecuencia el paso de miles de hombres y mujeres por estas situaciones límite, cuya consecuencia directa ha sido la lesión, muchas veces irreparable, de sus derechos constitutivos. En Europa, los regímenes totalitarios de los años treinta y cuarenta multiplicaron estos acontecimientos centrados en la expulsión del sujeto del ordenamiento jurídico, ya sea dentro del territorio o fuera de él. Entre los ejemplos más significativos, se recuerdan los miles de españoles y españolas republicanos que, una vez finalizada la Guerra Civil y derrotados por el franquismo en 1939, fueron recluidos en campos de concentración en el sur de Francia, donde vivieron en simultáneo esta vivencia y el primer capítulo del que sería en muchos casos un largo exilio. Asimismo, el siglo veinte dio lugar a uno de los peores episodios en la historia de la humanidad, donde también se combinaron ambas situaciones: los campos de concentración y exterminio del Nacionalsocialismo en territorios alemanes, polacos y demás entre 1939 y 1945, a los que fueron conminados hombres y mujeres procedentes de diversos países, principalmente europeos, que vivieron al mismo tiempo el destierro y la reclusión en los campos. De hecho, el término "deportar" que se ha generalizado para describir el traslado de los sujetos a los campos nazis reúne en su significado ambos actos, el

Ayer, nº 81, 2011

La introducción de la perspectiva de género y la nueva historia política han posibilitado interpretar de una manera más rigurosa la heterogeneidad de vivencias del exilio, concediendo un lugar central a las mujeres que abandonaron España después de la Guerra Civil. En este texto se hace un repaso a la evolución de las investigaciones sobre las exiliadas y sus repercusiones en el análisis del exilio republicano. Desde la edición de las primeras memorias de dirigentes políticas e intelectuales destacadas, los avances en el conocimiento sobre las refugiadas han contribuido a entender el colectivo exiliado no solo como un núcleo de oposición política a la dictadura franquista, sino también como un grupo humano que tuvo que adaptarse a las sociedades de acogida, con problemas laborales y de índole cotidiano, como otras comunidades migratorias.

Caminos Cruzados. Filosofía y literatura del exilio español en América Latina, 2022

Esta es la época de las grandes migraciones humanas. Poco más de un siglo (desde la Primera Gran Guerra) de acontecimientos bélicos intra e interestatales, una globalidad económica así como la explotación sistemática sin freno de los recursos del planeta permiten delinear las vías posibles de explicación para la gran cifra de más de 272 millones de personas en movimiento internacional, según la cifra de la Organización Mundial para las Migraciones en su informe del 2020 —cifra que cada año exhibe un incremento considerable—. Con esto se señala que la movilización humana, en escalas tales y en sus más diversas variantes y causales, es un problema mayor para nuestro tiempo, por cuanto suscita procesos de respuesta, omisión o alteración. Dichos procesos se dan de manera calculada e improvisada en políticas poblacionales por parte de los Estados: reparto de recursos (tangibles e intangibles), extensión e intensificación de fronteras, mano de obra disponible, trata de personas y un amplio etcétera. Eventos, todos ellos, a los que tanto la investigación contemporánea, como la acción de organismos internacionales (gubernamentales y no gubernamentales) brindan especial interés.

Studia Historica Historia Contemporanea, 2010

Este artículo se propone analizar las tensiones entre testigos e historiadores en un capítulo específico de la historia reciente, atendiendo a elucidar las representaciones del pasado elaboradas por los exiliados políticos de la última dictadura militar y las producidas por los historiadores. El trabajo se divide en dos partes. En la primera, se analizan las políticas de memoria que se han sucedido desde la contemporaneidad del destierro hasta hoy, atendiendo a reconocer quiénes han sido los autores de esos relatos, cuáles han sido los énfasis y contenidos y cómo se han articulado las memorias de los exiliados con las memorias sociales sobre el destierro que han circulado en Argentina hasta hoy. En la segunda, se rea-liza un recorrido por el campo historiográfico propiamente dicho, determinando el perfil de los historiadores del exilio, los principales temas, enfoques y lógicas de interpretación, las fuentes más utilizadas y las metodologías de trabajo más usuales. This paper is an attempt to analyze the tensions that existed among witnesses and historians in a specific chapter of the Recent History, trying to elucidate the representations of the past created by political exiles during the last military dictatorship and those created by historians. The paper is divided into two parts. In the first part, memory policies from the time of the exile to present time are analyzed in an attempt to recognize who were the authors of such stories, where was the emphasis, what was their content, and how the exiles’ memories articulate with social memories on the exile that have been around in Argentina until today. In the second part, a journey into the historiographic field itself is performed, determining the profile of the exile historians, the main topics, approaches and interpretation logics, the most widely used sources and the most common work methodologies.