Educación indigena en tres paises

En las situaciones escolares circulan diversas representaciones (expectativas, opiniones, intereses) acerca del sujeto de aprendizaje. Las representaciones sociales son construcciones simbólicas y maneras de entender el mundo que expresan y explican la realidad social, desde una perspectiva que puede ser tanto crítica como justificadora . En el caso de las representaciones acerca del sujeto de aprendizaje, éstas se encuentran generalmente atravesadas por la idea de que existe un conjunto de condiciones individuales que un niño debe reunir para que su tránsito por una institución educativa sea exitoso, idea que ha sido cuestionada por diversos autores (Cf. Neufeld y Thisted, 2004). A su vez, si tenemos en cuenta que las representaciones sociales son parte constituyente del marco epistémico desde el cual se orienta la construcción del conocimiento de los niños , su estudio resulta fundamental en cualquier contexto educativo. Es por ello que consideramos que para comprender mejor las situaciones escolares interculturales es necesario tener en cuenta las representaciones construidas acerca del niño y la niña indígena como sujetos de aprendizaje.

UNIVERSIDAD: Universidad De Buenos Aires NUCLEO DISCIPLINARIO: Educación para la integración. TITULO DEL TRABAJO: EDUCACIÓN INDIGENA EN MISIONES. AUTOR(es): Noelia Enriz CORREOS ELECTRONICOS DE LOS AUTORES: [email protected] PALABRAS CLAVES: Educación Intercultural Bilingüe -Misiones (Arg.) -Población Indígena -Educación Intercultural de Frontera -Derechos 2 Introducción La Educación Intercultural Bilingüe (EIB) forma parte de un derecho incorporado a la Constitución Nacional Argentina desde 1994 (Art. 75 Inc. 17) 1 . En ese marco, el Ministerio de Educación Nacional estimuló el desarrollo de planes provinciales contenidos en marcos establecidos por éste. Cada provincia constituía un proyecto propio y lo implementaba, si consideraba necesario en virtud de su población 2 .

Perfiles Educativos UNAM, 2022

Incluimos este texto a propósito de los debates actuales sobre universidades indígenas, comunitarias y/o interculturales. Una versión preliminar se publicó en inglés en el blog https://practiceconnect.azimpremjiuniversity.edu. in/indigenization-of-higher-education-trends-in-india-latin-america-and-new-zealand/ (Santhakumar et al., 2020). Traducido al español por

2020

El documento trata de responder a la pregunta sobre qué tan cerca o lejos se encuentran algunos países latinoamericanos de brindar una atención educativa inclusiva, equitativa y de calidad para los niños, niñas y adolescentes indígenas, requerimiento clave para el avance hacia el Objetivo de Desarrollo Sostenible 4 (ODS 4) de la Agenda 2030 de las Naciones Unidas. “Formación de docentes indígenas en algunos países de América Latina” pertenece a la serie de documentos “Análisis Comparativos de Políticas de Educación”, que tiene el propósito de ofrecer una mirada comprehensiva sobre las acciones que los distintos estados nacionales realizan para garantizar el derecho a la educación, y sobre las decisiones y capacidades que demuestran para reducir las brechas educativas.

Albores , 2018

La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM) (art 2) faculta a los pueblos indígenas de autonomía para preservar y enriquecer sus lenguas, conocimientos y todos los elementos que constituyan su cultura e identidad. El director general del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), de manera conjunta con el Instituto Nacional para la Evaluación Educativa (INEE), han propuesto adicionar a la reforma constitucional el derecho de los pueblos indígenas a una educación intercultural y plurilingüe en todos los niveles que imparte el Sistema Educativo Nacional (SEN). Esto permitirá desarrollar, preservar y fortalecer los elementos culturales y lingüísticos de los pueblos indígenas de México para su mantenimiento y preservación, además dicha educación deberá ser administrada por las propias instituciones de los pueblos y comunidades indígenas.

La República de la India es la segunda nación más poblada del planeta y un país diverso en términos de riqueza cultural, ya que alberga gran cantidad de lenguas, religiones y castas.

Revista Mexicana De Investigacion Educativa, 2014

Sinéctica, 2018

En este trabajo explicamos la relevancia de los conocimientos locales e indígenas y su incorporación en procesos educativos; ambas son condiciones para la transformación económica, social, política y educativa que requiere el México pluriétnico y la construcción de relaciones más igualitarias. Saberes distintos al pensamiento occidental dominante empiezan a ser reconocidos dentro de la educación formal y esto ha permitido evaluar problemas, visualizar obstáculos, determinar retos y diseñar alternativas de acción docente. En este marco, revisamos tres propuestas: el programa de la licenciatura en Educación Preescolar y Primaria para el Medio Indígena, que imparte la Universidad Pedagógica Nacional; el método inductivo intercultural, que se ha trabajado con estudiantes y egresados de la licenciatura mencionada; y el Programa de Educación para los Pueblos Originarios de Michoacán, diseñado y aplicado por docentes indígenas a partir de los conocimientos y las prácticas locales en las co...