ENTRE PAISAJES CULTURALES Y MASSMEDIÁTICOS

The Phrygian cadence (IV6-V) is a kind of semi-cadence that was developed above all in the Iberian Peninsula by 16 th -century polyphonists. This cadence is important in that it has a modal identity and is peninsular in style. Due to its use by Peninsular polyphonists, especially by Ginés de Morata, and its use later in the zarzuela and in Spanish opera, this cadence became a symbol of the Peninsular style during the Renaissance and Baroque eras. In addition, from being an element of modal half cadences it became part of tonal vocabulary as a semi-cadence, and maintained its function as a link between the two systems. Over time its influence became more widespread, and was used by Roncalli and by Carissimi in Italy, and by Haendel and by Bach in Germany. We propose ways of devising and making use of the Phrygian cadence, in accordance with its different stylistic and chronological precepts.

La conciencia ambiental se ha convertido en uno de los principales motores del pensamiento contemporáneo y de la acción social. A este desarrollo ha contribuido la perspectiva antropológica que siempre ha cuestionado los límites entre la humanidad y la naturaleza, para exponer las profundas conexiones existentes entre la cultura y el medio ambiente. Para explicar la conducta humana, las ciencias sociales utilizan tres categorías o niveles de análisis estrictamente interrelacionados: persona, sociedad y cultura. Pero debemos reconocer que el entorno medioambiental también es esencial. El territorio como contexto cultural es un elemento base de la naturaleza humana, como ha demostrado la complejidad de la ciencia. Un sistema aislado de sus condiciones ambientales es inconcebible y, en consecuencia, el ser humano no puede contemplarse al margen de sus interacciones con un ecosistema que también conforma su naturaleza. No podemos entender la vida individual y social de las personas si ignoramos el ambiente en el que están inmersas, es decir, los espacios construidos social y culturalmente habitados por ellas. Por lo tanto, un enfoque genuinamente antropológico ha de analizar la intención y la acción humanas en el ámbito de la interacción permanente y mutuamente condicionadora entre las personas y su contexto físico-social (Ingold: 2005, 53; Álvarez Munárriz: 2005, 413; Abeland Stepp: 2003; Hirsch y O’Hanlon: 2003; Lehmann: 2007, 152; Velasco Mahillo: 2008, 319; Iranzo: 2008, 34; Antrop: 2009, 173).

LOS MATRIMONIOS INTERRACIALES Y MULTICULTURALES EN LAS DIÁSPORAS, 2023

La aceptación de matrimonios interraciales ha ido en aumento a lo largo de los años. Las sociedades multiculturales y cosmopolitas tienden a veces a tener una mayor incidencia de matrimonios interraciales. Cabe destacar las investigaciones académicas de Richard Alba, sociólogo que ha dedicado a desentrañar las complejidades de los matrimonios interraciales y la asimilación en los Estados Unidos. Su trabajo ha sido fundamental para comprender cómo las parejas de diferentes orígenes étnicos navegan por las estructuras sociales y culturales de la sociedad de acogida. Milton Gordon, ha contribuido al desarrollo de la teoría de la asimilación estructural, ha proporcionado un marco teórico esencial para analizar cómo las minorías étnicas se integran en las sociedades de acogida. Su trabajo ha contribuido a la comprensión de cómo se forma la identidad en contextos multiculturales. Will Kymlicka, filósofo político, ha aportado su perspicacia intelectual al discurso sobre el multiculturalismo y los derechos de las minorías en diversos contextos; y destaca la importancia de reconocer y respetar la diversidad cultural en las sociedades contemporáneas. Igualmente mencionar los estudios de Peggy Levitt, socióloga enfocada en la inmigración, la transnacionalidad y las dinámicas familiares en contextos multiculturales, su trabajo destaca la dinámica de las familias en la diáspora, como ellas mantienen sus conexiones con múltiples culturas y cómo esto afecta a sus vidas cotidianas. Los matrimonios multiculturales e interraciales en las diásporas representan una manifestación palpable de la globalización y la creciente diversidad que caracterizan a las sociedades contemporáneas. Los matrimonios interraciales en la diáspora las diásporas han contribuido positivamente a las relaciones interculturales de diversas maneras. Sin embargo, es importante destacar que el impacto de estos matrimonios puede variar según el contexto cultural y social en el que se encuentren. Los matrimonios interraciales son un ejemplo tangible de la diversidad en la vida cotidiana. Pueden fomentar la apreciación de las diferencias culturales y raciales y promover la idea de que la diversidad es enriquecedora. Los matrimonios interraciales a menudo dan lugar a familias multiculturales en las que los miembros comparten y celebran las tradiciones y valores de diferentes culturas. Esto puede aumentar la comprensión y el respeto mutuo. A través de los matrimonios interraciales, las personas pueden ampliar sus círculos sociales y familiares para incluir a persona de diferentes culturas. Esto puede fomentar la interacción y el entendimiento entre diferentes grupos étnicos. Los matrimonios interraciales a menudo desafían los estereotipos y prejuicios raciales, ya que demuestran que el amor y la compatibilidad no se limitan a la raza o la cultura. Esto puede contribuir a la desaparición de prejuicios arraigados. Los matrimonios interraciales han servido como modelos a seguir para las generaciones más jóvenes, mostrándoles que es posible tener relaciones exitosas y felices con personas de diferentes orígenes culturales y étnicos.