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1972
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12 pages
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(2) L'orientaliste Guillaume Postel donne, dans ses accusations, le titre De tribus prophetis, qui se ressent d'une influence musulmane (De rationibus Spiritus Sancti, II, 72); à noter que, plus tard, Postel sera lui-même accusé par Campanella d'en être l'auteur ! L'oeuvre ne tardera pas d'ailleurs à être attribuée à ce même Campanella. (3) C'est la version du Novellino (Xllle s., N" 73), plus brève que celle de Boccace. (4) Nezâm ol-Molk, Siyâsat nâmâ, éd. et trad. Ch. SCHEFER (Paris, 1891-7), p. 288.
Traité des trois imposteurs, 2023
S’il est évident qu’« on ne peut plus présentement douter qu’il n’y ait eu un traité “de tribus impostoribus” », on peut se demander pourquoi, depuis le XVIIe siècle, il y eut tant d’acharnement à vouloir nier l’existence même du "Traité des Trois Imposteurs”, et pourquoi il a donné lieu à tant de rééditions et réimpressions. L’acharnement négationniste s’apparente à nos modernes “fake news” et “cancel culture”; son actualité idéologique tient sans doute à ce que les religions dominent toujours la crédulité des peuples et des nations, comme le Traité le dénonçait déjà qui « examine […] l’origine des religions et confirme par des exemples et des raisonnements que bien loin d’être divines, elles sont toutes l’ouvrage de la politique. »
La Lettre clandestine, 2016
In this article I provide further evidence that Jan Vroesen is the author of the 'Esprit de Spinosa'. His acquaintance with Pierre Bayle and other members of the 'République des Lettres' sheds new light on his milieu.
Spirale, 2001
Bébé, les trois petits cochons et le grand méchant livre « J'allais rejoindre la vie… dans les livres. » J.-P. Sartre, Les Mots Je suis né avec le nouveau roman et la nouvelle vague. Pendant que Truffaut faisait les 400 coups, Dieu créait Bardot et il la plaçait, en robe Tati, à carreaux vichy rose, en cette année dite du « sex symbol », tout près d'une certaine Sophia Loren. Jacques Brel n'avait que l'amour et de l'autre côté de l'Atlantique, Franck Sinatra charmait toutes les ménagères américaines de moins de 50 ans, en leur susurrant, de sa voix de crooner, « I've got you under my skin ». Chuck Berry, Jerry Lee Lewis et Elvis Presley mettaient du rock dans toutes les oreilles : c'était la fureur de vivre, et pas que pour James Dean. Pour oublier peutêtre cette guerre en Algérie, ces chars soviétiques qui entraient dans Budapest et cette crise de Suez. Tout un monde, un drôle de monde, ivre d'amour et de violences. Le Real de Madrid obtenait sa première coupe d'Europe pendant que je barbotais dans le ventre tout rond de ma mère. Mais l'été de ma naissance ne porta pas chance à Louison Bobet :
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2016
Le web-documentaire confronté à la théorie du document de Pédauque révèle des orientations pour le document numérique et un périmètre qui ne cesse de s'élargir. Englobant des activités communicationnelles, le dispositif web-doc renouvelle les manières d'informer et de s'engager. De nouveaux rapports entre auteurs ou diffuseurs s'instaurent avec les visionneurs qui disposent d'espaces d'expression { l'intérieur même des oeuvres. Notons alors une contradiction pour les documentaires portés sur le web : l'engagement sollicité des interacteurs au sein de dispositifs pour qu'ils puissent exprimer des points de vue alors qu'en parallèle sont publiées en interne les médiations des acteurs culturels. La captation de réalités signifiantes pourrait alors progressivement passer en arrièreplan et ne devenir que le prétexte à la communication.L'évolution des outils de conception prouveen tout cas des orientations en ce sens.
This is my first play, written in june 2017, based on Arendt's idea of banality of evil
2023
La légende des Trois morts et des trois vifs, qui connut un succès européen, avec des variations dans le temps et l'espace, entre le XIII e et le XVI e siècle, constitue un riche corpus pour observer comment est figurée la rencontre, entre nécessité et contingence, entre memento et récit. L'article, après avoir repris les recherches menées sur les textes et les images qui s'y réfèrent, se propose de montrer par quels moyens, iconographiques et plastiques, les artistes ont affronté ce thème et en particulier si et comment ils ont cherché à rendre le caractère contingent de la rencontre entre les trois jeunes gens et les trois cadavres. Si ce dit semble bien démodé au XVII e siècle, cette rencontre reste très présente dans le décor religieux ; clins d'oeil et réemplois montrent qu'elle reste longtemps présente à l'imagination des auteurs et des artistes.
édition princeps, oeuvre inédite et édition critique 1
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De Diversis Artibus, 2007
Réel de la science. Réel de la psychanalyse, 2020
Thélème: Revista Complutense de Estudios Franceses, 2003
Metz, Toul et Verdun : trois évêchés et la fortune de France (1552-1648), Textes réunis par Catherine Bourdieu-Weiss, Centre de recherche universitaire lorrain d’histoire. Université lorraine - Plateforme de Metz, 2012, n° 44, pp. 9-35.
Sylvain Destephen (dir.), L’évêque de cour. Figure politique, figure polémique, 2017
Voluntas: Revista Internacional de Filosofia, 2020