Singularité de la transmission

Abécédaire de la rupture, 2020

Dans la langue courante, une singularité désigne le caractère singulier d'une chose prise dans un ensemble plus large. Un instant, un individu, un phénomène singulier se distingue de ses acolytes. Il sort du rang et révèle une qualité propre permettant de l'identifier de façon unique parmi ses semblables. Ainsi la singularité s'oppose à la régularité : le singulier ne suit pas la règle, et fait pour ainsi dire irruption dans l'ordre des choses.

1967

As Coleman and Norton recently noticed, the phenomenological notion of « multiple scattering » allows a very simple interpretation of Landau singularities of the S matrix in the physical region, for processes with an arbitrary number of particles. Here this physical interpretation is deepened through a geometrical idea : Landau singularities are apparent contours. Using certain methods of differential topology, inspired by Thom, and developed in the Appendices, one shows that these apparent contours have in the physical region a much simpler structure than one would imagine. This gives the opportunity of formulating in a precise way the usual conjectures on the analyticity of the S matrix (distorsion of the physical region, Cutkosky’s rules, etc.), and of providing a simple link between these conjectures and the multiple scattering idea: thus Cutkosky’s rules lead very directly to the factorization property of the S matrix for large timelike intervals. Still using the apparent conto...

Comptes Rendus Mathematique, 2017

Dans le cadre de l'étude des résonances semiclassiques, on précise le lien entre majoration polynomiale du prolongement de la résolvante et propagation des singularités à travers l'ensemble capté. Cette approche permet d'éliminer l'infini et de concentrer l'étude près de l'ensemble capté. Nous l'avons utilisée dans des travaux antérieurs pour obtenir l'asymptotique des résonances dans diverses situations géométriques.

Singularité et altérité, 2023

Conférence prononcée le 15 avril 2023 Lors de la séance inaugurale de IRISA De la méthodologie de l'art aux méthodologies de l'être Singularité et altérité Singularité et altérité Qu'est-ce qu'un autre ? Qui est autrui ? Parmi les réponses possibles à cette question, il y a celle qui consiste à définir autrui comme notre semblable. Ce qui n'est pas totalement faux. Je ne vais pas qualifier d'autrui ce qui est tout autre. Une chose, un objet matériel inanimé est tout autre que moi, c'est autre chose, c'est d'ailleurs tellement autre chose que je ne vais pas pouvoir le qualifier d'autrui. En revanche, dès que je vais avoir affaire à une réalité avec laquelle je possède quelque chose en commun, la question va devenir plus complexe. Ainsi, en va-t-il du vivant. Pour ce qui concerne le végétal, j'ai le sentiment de ne pas avoir suffisamment de points communs avec lui pour ne pas le considérer comme un autre, j'ai l'impression qu'il est trop autre pour être un autre. Néanmoins, certaines découvertes récentes nous montrent que nous partageons plus que nous pensions avec le monde végétal. Ainsi, les travaux du botaniste Francis Halé, nous ont permis de découvrir que les arbres communiquaient et qu'ils étaient capables de se reconnaître, autrement dit de percevoir ce qui fait la singularité de leurs semblables. Est-ce assez pour le considérer comme un autre ? La question reste en suspens, mais elle souligne en quoi la question de l'altérité est certainement beaucoup plus complexe qu'il n'y parait. Pour ce qui concerne l'animal, la question est peut-être encore plus difficile, car il est évident que je ne peux le considérer comme tout autre, même s'il m'est difficile de le considérer comme mon semblable. Mais est-ce que je possède suffisamment en commun avec lui pour le considérer comme un autre ? Je sens bien qu'il y a quelque chose en moi de l'animal, je partage avec certains d'entre eux des organes identiques. Certainement, sommes-nous d'ailleurs nous aussi des animaux, des animaux singuliers, mais des animaux quand même ! J'ai l'impression de pouvoir communiquer avec certains d'entre eux. Certains mêmes sont parvenus à s'adapter à la vie humaine, à l'environnement de l'être humain. On peut même se demander pour certains d'entre eux, les chats par exemple, si ce sont les humains qui les ont domestiqués ou si ce sont eux qui ont colonisé l'environnement humain. Quoi qu'il en soit, nous hésitons encore à ranger l'animal dans la catégorie « autrui », même si comme l'ont montré de nombreux travaux scientifiques en éthologie, ainsi qu'une réflexion philosophique comme celle développée par Vinciane Despret, les comportements animaux ne sont pas purement instinctifs, mais peuvent sur de nombreux points se rapprocher de ceux des humains.

Médium, 2007

Préface au livre d'Isabelle Pommel : "Yves Raguin 1912-1998. L'expérience missionnaire et spirituelle d'un jésuite en Asie." Publié par Lessius, 2015

2012

A partir d'un questionnement sur les enjeux de la transmission en periode de crise, nous avons mis en dialogue deux experiences singulieres de pratiques liees a la transmission. Au cœur de cette problematique, nous rencontrons l'alterite qui fonde les differences entre les generations, entre les individus porteurs de valeurs et pratiques peu elaborees collectivement. L'injonction actuelle qui nous pousserait a transmettre vaille que vaille les multiples heritages d'un monde incertain se reduit trop souvent a une forme nouvelle de management des etablissements de formation. A contrario, le recit d'experience permet de dire la diversite des pratiques de transmission qui, au quotidien, cherchent a faire advenir, puis vivre un heritage en permanente transformation.

Cahiers Sade n°2, 2023

Les singularités gravitationnelles dans la relativité générale sont des emplacements dans l'espace-temps où le champ gravitationnel devient infini. Les courbes scalaires invariantes de l'espace-temps incluent une mesure de la densité de la matière. Certains physiciens et philosophes estiment que, du fait que la densité de la matière tend vers l'infini dans la singularité, les lois de l'espace-temps ne sont plus valables là-bas. Le Big Bang est une singularité gravitationnelle acceptée presque unanimement en astrophysique et en cosmologie, en tant que premier état de l'univers. DOI: 10.13140/RG.2.2.32661.06886

La singularité, entendue comme processus d'émancipation, est le cadre terminologique permettant à l'art de se constituer comme le contexte propice à l'échange et à la rencontre de toute discipline pour réinterroger, éclairer et identifier ce que peut être le potentiel de la singularité préfigurant les caractéristiques d'une nouvelle humanité. L'art se propose comme le contexte propice à l'échange et à la rencontre de toute discipline pour réinterroger chacune par une dynamique nouvelle et inédite. Biographie Agrégé d'Histoire, docteur en Histoire de l'art, universitaire (UFR Arts, Amiens), collaborateur, entre autres, des revues Art press, Archistorm (France) et INTER (comité de rédaction, Canada), Paul Ardenne est écrivain et historien de l'art et de la culture. Il est notamment l'auteur de Heureux, les créateurs ? (La Muette/Bdl, 2016).