A EXTERNALIZAÇÃO DA NATUREZA E O INCONSCIENTE COLETIVO

Trabalho apresentado e publicado nos Anais do Encontro Intercontinental sobre Natureza, em 2007 (Fortaleza). Resumo Podemos definir uma concepção contemporânea de natureza? Será que nos dias atuais existe uma única visão de natureza? Estamos num processo de reconstrução dessa concepção, anunciada pela profunda crise por qual atravessa o modelo de racionalidade científica moderno. O que temos hoje é a soma de diversas visões de natureza observadas ao longo da história da humanidade. Tais visões de natureza foram modificadas gradualmente através de mudanças sofridas no pensamento científico e tecnológico, e nas relações sociais. Isso não quer dizer que houve a sobreposição de uma determinada concepção de natureza a uma anterior, ou uma espécie de compartimentação de concepções. O que ocorreu foi uma alteração gradual dessas concepções e sempre com resquícios das antecedentes. Partindo dessas premissas, o ensaio em questão tem como objetivo, discutir sobre as diversas visões de natureza concebidas pelos seres humanos ao longo da história, bem como suas influências na relação Sociedade-Natureza atual. Entendemos o trabalho realizado como uma contribuição ao conhecimento das várias concepções de natureza que permearam a história da humanidade, bem como a compreensão de que tais concepções impregnam, de maneiras diferentes, em todas as esferas da nossa vida.

Resumo: Nesta conferência, descrevo o caminho que me levou ao " externalismo semântico " pelo qual estou sendo homenageado com o Prêmio Rolf Schock. Embora meu interesse em linguística remonte aos meus tempos de graduando, foram conversas com Jerrold Katz e Jerry Fodor no MIT (onde nós três lecionávamos à época) nos anos 1960 que levaram a um esforço, por parte dos três, com vistas ao desenvolvimento de teorias semânticas. Minha própria direção era falsa, pelo que vejo hoje; na época nós três defendíamos a concepção " internalista " de que o significado de uma palavra é fixado por uma " bateria de regras semânticas " implicitamente conhecidas por cada falante. Descrevo como fui levado a perceber que isso não poderia estar correto, e finalmente às concepções que defendi em " The meaning of 'meaning' " .

Há inúmeras conceções sobre homem, natureza e suas relações na história da filosofia e da ciência. Quando buscamos compreender tais perspetivas, o fazemos muito mais como uma reflexão sobre o pensamento de uma época. A perspetiva do Antropoceno quer se revelar mais um estado do real, algo dado como concretude, que revela o resultado de um conjunto de relações predatórias do homem, ser genérico, diante de uma natureza cada vez mais mercantilizada, tratada como recurso ou matéria-prima e base para a acumulação do capital. Se o atual modo de ser e existir produziu uma dada realidade socioambiental, precisamos entender o sentido cosmológico do Antropoceno e buscar em outras narrativas, outros modos de ser. Assim, compreendemos na filosofia ubuntu, do povo Bantu da África, outro modo de ser-existircom, na qual a natureza é sempre o outro que me complementa, eu só sou, se ela é, rompendo com a lógica ocidental de que preciso dominar e controlar o outro.

Raizes e Rumos, 2022

Objetivamos fomentar um diálogo com servidores e terceirizados de unidades de conservação (UC) de Minas Gerais acerca das parcerias que podem ser estabelecidas entre instituições públicas e privadas, com e sem fins lucrativos. Atualmente, a concessão de serviços e áreas em UCs para viabilizar atividades de apoio à visitação tem sido implementada com prioridade. No entanto, além desta, estão a(s): permissão, autorização, co-gestão e parcerias com organizações da sociedade civil como possibilidades para formalizar iniciativas socioeconômicas alternativas, com maior envolvimento e possibilidade de benefícios para as comunidades do território. O tema, incipiente e necessário, repercutiu positivamente diante da inscrição de mais de 70 interessados. Este curso, online, gratuito e com duração de 80 horas, adotou como metodologia os pressupostos de um grupo de estudos. Como resultados, contamos com a participação efetiva de 12 participantes de diversas áreas de conhecimento, o que favoreceu um debate interdisciplinar e de expressiva representatividade regional.

2018

O presente livro pretende expor os conhecimentos básicos para desenvolver e monitorizar atividades físicas e desportivas na natureza, explorando as características existentes num contexto de montanha, considerando meios naturais ou artificiais. Embora a génese deste livro seja académica, a sua conceção não é exclusiva para fins académicos. Enquadra-se numa lógica de passagem de conhecimento por temáticas relacionadas com a exploração da natureza. Trata-se de um manual de montanhismo, com características puramente teóricas, sendo que se lhe seguirão outros volumes igualmente relacionados com a prática do montanhismo, dedicados a questões práticas

Revista Brasileira de Ciências Sociais, 2006

Este artigo discute as contribuições de sete cientistas naturais – Paul Sears, Aldo Leopold, Rachel Carson, Paul Ehrlich, Donella Meadows, Garrett Hardin e James Lovelock – na construção da agenda ambiental contemporânea. O texto sustenta que os cientistas sociais chegaram a ela de forma retardatária e, por vezes, parcialmente equivocada, por se apegarem à tradição de explicar o “social apenas pelo social”. Muitos cometeram ainda o erro de ignorar as contribuições daqueles pioneiros, com prejuízo para as suas próprias análises. É imprescindível que pesquisadores do campo das ciências exatas e humanas dialoguem de forma mais intensa sobre os temas da agenda ambiental. NATURAL SCIENTISTS AS LEADERS IN THE CREATION OF THE CONTEMPORARY ENVIRONMENTAL AGENDA. The article discusses the contributions made by seven natural scientists – Paul Sears, Aldo Leopold, Rachel Carson, Paul Ehrlich, Donella Meadows, Garrett Hardin, and James Lovelock - to the establishment of the contemporary environmental agenda. It argues that almost every major issue in this agenda was brought up and publicized originally by natural scientists. Social scientists interested in these issues were latecomers, mostly because they held on to the “human exemption paradigm.” Sometimes they also ignore the contributions of their colleagues in the natural sciences, a flaw that affects negatively the quality of their own endeavors. The article proposes that social scientists and natural scientists should deepen their exchanges on environmental matters.

PREFÁCIO A moderna investigação da Natureza é a única que conseguiu um desenvolvimento científico, sistemático e múltiplo, em contraste com as intuições filosófico-naturalistas dos antigos e com as descobertas, muito importantes, mas esporádicas e em sua maior parte carentes de resultados, realizadas pelos árabes. A moderna investigação da Natureza data, como toda a história moderna, dessa época poderosa a que nós, os alemães, denominamos a Reforma, depois da desgraça nacional que, por sua causa, nos aconteceu, a que os franceses chamam de Renascença e os italianos de Cinquecento, época que nenhum desses nomes explica exatamente. Ela se inicia na segunda metade do século XV. A realeza, apoiando-se nos habitantes das cidades ou sejam os burgueses, enfraqueceu o poder da nobreza feudal e fundou as grandes monarquias, baseadas essencialmente no conceito de nacionalidade. Sob esse regime, alcançaram grande desenvolvimento as modernas nações européias e a moderna sociedade burguesa. E, enquanto a burguesia e a nobreza continuavam engalfinhadas, a revolução camponesa alemã assinalou profeticamente as lutas de classe, trazendo à cena não só os camponeses sublevados-o que já não era novidade-, mas também, por trás deles, o esboço do proletariado atual, tendo, nas mãos uma bandeira vermelha e, nos lábios, a exigência da comunidade de bem. Nos manuscritos encontrados depois da queda de Bizâncio e nas estátuas antigas descobertas em escavações feitas nas ruínas de Roma, desvendou-se aos olhos do Ocidente assombrado um verdadeiro mundo novo: a antigüidade grega. Diante de suas luminosas figuras, desapareceram os fantasmas remanescentes da Idade Média. Na Itália surgiu um florescimento artístico inesperado, resultado reflexo da antigüidade clássica e que nunca mais voltou a ser alcançado. Na Itália, na França e na Alemanha surgiu uma nova literatura, a primeira moderna. Inglaterra e Espanha viveram, pouco depois, sua época de literatura clássica. Foram derrubados os muros do antigo orbis terrarum; a Terra foi, então, realmente descoberta, lançando-se as bases do futuro comércio mundial, bem como a transição do artesanato à manufatura, que foi, por sua vez, o ponto de partida da moderna grande indústria. Foi atenuada a ditadura espiritual da Igreja. Os povos germanos repeliram-na, em sua maioria, tendo adotado o Protestantismo, enquanto que, entre os povos latinos, estabeleceu-se uma alegre liberdade de pensamento, imitada dos árabes e alimentada pela filosofia grega, recentemente descoberta, tendo-se assim preparado o terreno para o materialismo do século XVIII. Foi essa a maior revolução progressista que a humanidade havia vivido até então, uma época que precisava de gigantes e, de fato, engendrou-os: gigantes em poder de pensamento, paixão, caráter, multilateralidade e sabedoria. Os homens que estabeleceram o moderno domínio da burguesia eram alguma coisa em quase nada limitados pelo espírito burguês. Muito pelo contrário, o caráter aventureiro dessa época neles se refletiu em certa dose. Não existia, então, quase nenhum homem de certa importância que não tivesse feito extensas viagens; que não falasse quatro ou cinco idiomas; que não se projetasse em várias atividades. Leonardo da Vinci era não só um grande pintor,

O espaço inicialmente organizado, produzido e percebido segundo uma lógica simbólica e sagrada, vai ao longo da história seguindo novas lógicas e sentidos até chegar a um espaço hoje visual e profano, ou seja, destinado aos prazeres dos sentidos e às vontades dos homens.

I Negociações de comércio exterior são histórica e idealmente conduzidas para contrabalançar os benefícios advindos da abertura comercial com as vantagens em se desenvolver uma indústria local competitiva. Idealmente, tais negociações deveriam ser balizadas, especialmente, para compensar as diferenças (em particular tributárias e fiscais) entre os ambientes comerciais a que estão sujeitos competidores internacionais vis-à-vis a indústria local, com o objetivo de se criar um ambiente concorrencialmente neutro (level playing field) no qual o agente econômico mais eficiente prevaleça. Esse equilíbrio nem sempre existe. Porém, um Estado, usufruindo da sua soberania, pode sujeitar a indústria local à competição internacional, mesmo quando sujeita a assimetrias de condições competitivas. O extremo oposto é, porém, mais comum: os Estados elevam barreiras desproporcionais à entrada de produtos e serviços oriundos de outros países com o objetivo de isolar o mercado interno de competidores externos mais eficientes. A abordagem de prestigiar o desenvolvimento da indústria nacional em detrimento de um equilíbrio que vise viabilizar a abertura da economia a quem seja mais eficiente torna a política de comércio exterior uma extensão da política de desenvolvimento industrial, colocando no primeiro plano a proteção do empresariado, com todas as consequências que daí advirão. No jargão de defesa da concorrência, trata-se de tutelar o competidor, em lugar da concorrência. Ao prestigiar a tutela do concorrente, em detrimento da tutela da concorrência-que adviria com a exposição do mercado local à competição da indústria internacional-, as políticas de comércio exterior que se confundam com políticas de desenvolvimento industrial colocam, em segundo plano, a proteção do consumidor e o bem-estar social, que se beneficiariam com o acesso a uma maior diversidade de produtos e de serviços, muitos deles a preços mais atraentes e com qualidade superior. Esse isolamento é agravado pela habitual inexistência, no plano interno, de políticas que

Boletim Maria Antônia, 2025

Este ensaio propõe a seguinte reflexão: libertar a energia americana, como defendeu e agora propõe Trump, exige o avanço das forças produtivas do capital sobre o Refúgio Nacional de Vida Selvagem do Ártico. O mesmo parece válido para todo e qualquer hidrocarboneto presente na bacia Amazônica e em outras formações geológicas que podem ser transformadas em mercadoria. O que poderia ser a outra face desse impulso desesperado e catastrófico ao extrativismo, senão a extinção?