Globalización y derechos humanos

Economia Y Sociedad, 2001

Ciencia Jurídica, 2012

Desde una perspectiva de la filosofía política, es posible identificar varias etapas de afirmación de los derechos del hombre. Una de sus últimas etapas se identifica a partir de que los Derechos Humanos fueron relanzados mediante la Declaración Universal de 1948 a nivel mundial. Desde entonces han tenido un indudable desarrollo, pero al mismo tiempo su discusión se ha vuelto compleja debido a la multiplicidad de fuentes y perspectivas desde las que pueden ser abordados. En tiempos recientes, además, el entendimiento y atención de los Derechos Humanos han sido afectados fáctica y conceptualmente por dos fenómenos que atacan sobre todo su pretendida universalidad: la globalización y el pluralismo que deriva de la posmodernidad. Este artículo da cuenta de algunos argumentos, cuya atención no podemos obviar, que se han generado a partir de estos fenómenos y que afectan profundamente la manera en que los derechos del hombre pueden ser comprendidos.

Se analiza las tensiones del paradigma garantista de los DHs y del estado constitucional de derecho en el contexto del pluralismo jurídico de la globalización, que muestra diversas formas de derecho, con racionalidades, fines y tiempos diversos. El pluralismo no obstante, es sesgado hacia las formas de derecho que favorecen los aspectos neoliberales de la globalización, como producto de un diferencial de eficacia (Oscar Correas), producto de la lógica y relaciones de fuerza de dicha globalización

A cada generación le gusta reconocerse y encontrar su identidad en una gran figura mitológica o legendaria que reinterpreta en función de los problemas del momento." Gilles Lipovetsky I.-Sobre los tiempos que corren.

Iuris Dictio, 2007

El gran reto para los Estados nacionales, y para la comunidad internacional, es promover la constitución de verdaderos estados democráticos en los que se pueda conciliar los aspectos formales con los sustanciales de la democracia.

2010

Este artículo se ocupa de ofrecer una aproximación teórica inicial al problema de la justiciabilidad de los derechos sociales, económicos y culturales, en lo que tiene que ver con sus posibilidades de fundamentación en los contextos nacional y global. En este sentido, he tratado de establecer las características de una concepción de justicia de manera diferente a como lo hace el pensamiento liberal contemporáneo, en donde prima el no reconocimiento de los derechos sociales como derechos fundamentales. Tal vez la cuestión más relevante que subyace a la reflexión que hoy propongo consiste en articular el respeto de los derechos sociales fundamentales con la construcción de una concepción transnacional de justicia que incluya en el proceso de justificación del Estado, además de la igualdad formal, la igualdad social de oportunidades y la igualdad de perspectivas de vida, en palabras de Amartya Sen y Ernst Tugendhat, como condiciones necesarias para la realización efectiva de la libertad.

Via Inveniendi Et Iudicandi, 2013

Analizar la globalización a la luz de los Derechos Humanos, nos enfrenta a la dinámica que actualmente existe entre el modelo económico de dominación y su discursos funcional de legitimación. Podemos preguntarnos si ésta es la única relación posible, si están los Derechos Humanos condenados a ser una justificación del modelo macroeconómico y si la globalización económica sólo puede tener un contenido opuesto a la calidad de vida de los individuos.

Fermentum Revista Venezolana De Sociologia Y Antropologia, 2009

hoy se pretende una revolución que rescate al sujeto, capaz de crear una reformulación de sus condiciones sociales, un despertar y fortalecimiento de voluntades éticas, a favor de toda la humanidad.

L a globalización se encuentra hoy presente en toda actividad humana y se ha vuelto parte de la cotidianidad. Está en la política, la economía, el El respeto a la soberanía y a la integridad fundamentales es esencial para cualquier progreso internacional común...No obstante, ha pasado el tiempo de la soberanía absoluta y exclusiva.