Más allá del diccionario: el universo poético de las letras

2017

Bu s c a n d o l u g a r e s m a s cercanos al corazon para intentar algunas palabras sobre lo que considerabamos la palabra poetica, en tanto espacio ambiguo que devela la condicion humana; decidimos emprender un viaje hacia registros que nos permitieran decir de otro modo, porque lo que queriamos era tambien sentir de otro modo. Asi, en este intento de conversacion sobre poetica y vida

Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica, 2002

El artículo estudia las principales características que existen entre la poesía y la filosofía. Se afirma que la poesía es más que "el hogar del Ser" (Heidegger), pues incluye la historicidad y la antropología filosófica. El mito, discurso integrado, expresa la relación más profunda entre poesía y filosofía.

ENDOXA, 1997

Zama, 2023

Anuario Filosofico, 1984

Departamento de Lenguas y Literaturas Romances, y con el patrocinio de la Embajada de España en Eslovenia.

Mundos posibles poéticos. El caso de Patria: el pueblo, la novela, la serie, 2023

En este capítulo justificamos la pertinencia de la Poética de Aristóteles para el estudio de los dispositivos culturales y su funcionamiento en el conjunto de la vida social. Exploramos las relaciones de la Poética con la Teoría Literaria, la Narratología, los Games Studies, la Semiótica, los Estudios Culturales, la Antropología Filosófica, la Ética, la Fenomenología, la Hermenéutica, la Filosofía de la Cultura y la comunicación pública.

Revista Folios, 2017

Este artículo tiene por objeto señalar las relaciones que PaulRicoeur establece entre hermenéutica, poética y retórica, siguiendo losplanteamientos aristotélicos; a su vez, se dejan esbozadas algunas implicacionespara las ciencias sociales. Este trabajo está dividido en seis parágrafos, así: 1.Hermenéutica, poética y retórica; 2. Discurso poético y retórico; 3. El poeta y elhistoriador, 4. El espacio público: la retórica; 5. Retórica, teoría de laargumentación y teoría de la elocución; 6. La retórica en situación.

En: Martín Muelas Herráiz y Juan José Gómez Brihuega (coords.), Leer y entender la poesía: Conciencia y compromiso poéticos, Cuenca, Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, pp. 23-34, 2003

Vivimos con la poesía, nos relacionamos comunicativamente con ella, como lectores, como poetas, como intérpretes de la obra y del mundo, y llegamos incluso a habituarnos a la poesía, a sentir en nuestra vida cotidiana como algo muy próximo lo que por principio es deshabituación, lenguaje distinto, arte de lenguaje. En el espacio que la poesía genera, en el que necesariamente están situados e implicados el poeta y el lector, surge la pregunta de si la poesía está hecha con lenguaje o con más que lenguaje, la pregunta de si la poesía está en el lenguaje o más allá del lenguaje. Que la poesía está hecha con el lenguaje es algo que se admite desde la Antigüedad. Como expresa Aristóteles en su Poética, para referirse a la poesía (entendida entonces ampliamente como literatura), arte que no tenía nombre: «Pero el arte que imita sólo con el lenguaje, en prosa o en verso, y, en este caso, con versos diferentes combinados entre sí o con un solo género de ellos, carece de nombre hasta ahora». 1 La poesía es lenguaje, pero el lenguaje de la poesía se diferencia del lenguaje con el que nos comunicamos normalmente. 2