Memorial HCI: o imaterial na materialidade

Revista Brasileira de Gestão e Desenvolvimento Regional, 2024

O Pampa Gaúcho é um vasto território carregado de características materiais e imateriais, que apresentam como potencialidades e oportunidades para a agropecuária familiar agroecológica. A presente pesquisa visa identificar os aspectos materiais e imateriais presentes na agricultura e na pecuária familiar agroecológica no Pampa Gaúcho. A pesquisa se classifica como qualitativa e exploratória e foi realizada a partir de estudo de caso. As técnicas de coleta de dados foram: entrevistas semiestruturadas e observação não participante. Efetuaram-se 15 entrevistas entre outubro de 2021 e fevereiro de 2022: quatro com agentes de desenvolvimento e onze com agricultores e pecuaristas familiares agroecológicos. O tratamento dos dados ocorreu por análise de conteúdo. Os resultados indicam que os atributos materiais do território estão mais relacionados às percepções dos agricultores familiares agroecológicos vinculadas ao ambiente natural e às questões produtivas de reprodução social. Já os atributos imateriais do território vinculam-se, em maior grau, às perspectivas dos pecuaristas familiares agroecológicos em relação ao modo de vida e à forma afetiva que associam a produção aos recursos naturais disponíveis no Pampa Gaúcho. Conclui-se que neste território há uma riqueza de particularidades que o projeta como um ambiente único para o desenvolvimento de práticas produtivas agroecológicas e conservação do bioma.

Resenha do Livro Do Material ao Imaterial: patrimônios culturais do Brasil. CORÁ, Maria Amélia Jundurian. São Paulo: EDUC, FAPESP, 2014. 360p.

Revista internacional de folkcomunicação, 2021

O artigo mostra as estratégias para a preservação de saberes e fazeres tradicionais. O objeto da pesquisa são projetos documentais transmídia que por meio da digitalização difundem expressões culturais de uma comunidade. O estudo parte da análise de dois proje tos surgidos após o Iphan declarar que o Som dos Sinos e o Ofício de Sineiro são considerados Patrimônio Cultural Imaterial. O objetivo é analisar como a digitalização de patrimônios, por meio de projetos documentais transmídia, permite a preservação e a disseminação de bens culturais. Para discutir sobre documentário transmídia utilizam-se os estudos de Jenkins (2009) e (2011), Renó (2013) e Gosciola (2014). À luz da teoria da modernidade tardia o estudo ampara-se em Giddens (2000) e Luvizotto (2010) para dissertar sobre o caráter de continuidade de tradições que são reincorporadas e reinventadas no ciberespaço. Conclui-se, portanto, que a formatação de projetos transmídia sobre patrimônios imaterias atua na preservação e difusão de saberes e expressões culturais.

IV Encontro Internacional Fronteiras e Identidades – Tributo a Obra de Beatriz Ana Loner, 2018

O Memorial do Hospital Colônia Itapuã foi inaugurado em 2014, iniciativa que surgiu a partir do empenho de funcionários da instituição em preservar e apresentar esta história, sendo também fruto de um processo de revalorização e pesquisa sobre o local e as pessoas que fizeram parte de sua trajetória. Este Hospital passou a funcionar em 1940, com o intuito inicial de receber pacientes diagnosticados com hanseníase, sendo um dos últimos Leprosários construídos no País e o único do Rio Grande do Sul. Após a difusão de tratamento eficaz para esta doença o HCI começou a receber pacientes do Hospital Psiquiátrico São Pedro, sendo utilizado como Centro Agrícola de Reabilitação a partir de 1972. Hoje, com utilidade asilar, o lugar abriga remanescentes destas duas diferentes políticas de internação. Em 1999 foi implantado um Centro de Documentação e Pesquisa, também foram elaborados diversos trabalhos sobre o tema. Em 2010 a Antiga Igreja Evangélica é tombada pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do Estado, através destas e outras iniciativas percebemos que é agregado um novo valor ao HCI que não se refere apenas ao uso desta estrutura, mas às diferentes histórias que se conectam através dela. Desta forma o texto em questão visa compreender como se desenvolve a “história oficial” de um “patrimônio marginal” através das representações existentes na exposição do Memorial HCI.

2011

A partir deste texto iremos explorar o significado semântico e ideológico dos conceitos de património cultural bem como as problemáticas que a dicotomia património material/imaterial encerra nos debates em torno da questão patrimonial. Esta dicotomia parece afigurar-se como uma falsa questão uma vez que o património cultural é uno e indivisível. Um objeto incorpora a dimensão material, ou o suporte da informação, e a dimensão imaterial, ou o significado que lhe foi atribuído e que o conduziu à inclusão na categoria património (Telles, 2010: 122).

O presente livro constitui o segundo volume de um conjunto de publicações que acolhe os contributos de investigadores participantes nos Encontros Interdisciplinares sobre a Matéria do Património. Trata-se um programa de discussões nascido em 2002 por iniciativa da Sociedade de Geografia de Lisboa. Este volume é um recurso comparativo de reflexão para ajudar ao esclarecimento de questões que hoje confrontam investigadores e de técnicos envolvidos com matérias do património, e cujo trabalho se vê condicionado por novas realidades impostas por legislação nova e solicitações institucionais multiplicadas.

A memória histórica brasileira tem sido estudada a partir de diversos pontos de vista. Raramente, contudo, tem-se estudado a relação entre a Cultura Material, a Arqueologia, e a formação de uma memória histórica. O objetivo primeiro deste artigo consiste, precisamente, em discutir como a memória histórica tem se construído materialmente e propor a superação de algumas aporias decorrentes da forja de uma memória histórica, concretizada na cultura material, redutora e excludente.

Pretende-se discutir como a consolidação da noção de patrimônio intangível na segunda metade do século XX reformulou a própria ideia de patrimônio, sua identificação, preservação, promoção e valor social. Ao contrapor os enfoques no objeto e no discurso, procura-se apontar as bases da oposição entre os conceitos de patrimônio material e imaterial. A partir da Teoria da Materialidade da Comunicação, de Hans Ulrich Gumbrecht, defende-se um maior reconhecimento do aspecto material dos patrimônios culturais, não o reduzindo a mero suporte do sentido. Conclui-se que todo patrimônio intangível possui uma materialidade e que ela afeta os indivíduos antes mesmo de se estabelecer como discurso.

2017

Resumo: Trazemos uma reflexao da materialidade, enquanto categoria que expressa e e manifestada, na condicao fundamental dos seres humanos. Em nossa visao, as realizacoes da humanidade sempre foram intermediadas pelas coisas. E hoje, nos relacionamos cada vez mais por meio delas, devido a nossa capacidade de acumular conhecimento e convergir pensamentos em acoes. As coisas se misturam ao nosso coletivo, por meio das mais variadas formas (no trabalho, num museu, etc.). Assim, tracamos tambem breve discussao sobre a marginalizacao de estudos que enfocam a materialidade, em que geralmente sao empregadas matrizes ontologicas convencionais, que nao conectam a materialidade a vida social. Palavras-chave : Cultura Material; Materialidade; Vida Social; Coisas.

Trata-se de uma introdução aos temas principais a obra de BERNARD STIEGLER.