Феноменология музыкального понимания: случай рок-музыки

Феноменологический анализ музыкального смысла (на материале рок-музыки) / Horizon, 2024

Статья посвящена феноменологическому анализу восприятия музыки на материале песен в стиле рок. Структура песни проще, чем структура классического музыкального произведения, но все результаты действительны для любой музыки при соответствующем усложнении. «Слушающий прибор» – компьютерная программа, переводящая звуки в нотную запись – воспринимает отдельные звуки. Но музыкальное сознание понимает музыкальную мысль. Оно группирует звуки в мотивы и фразы. Понятие музыкальной мысли имеет разные трактовки и нуждается в тщательном феноменологическом анализе, исходя из учения Гуссерля о конституировании смысла. Ф. Тэгг вводит понятие «музема» – единица музыкального смысла. Муземы имеют смысл только для понимающего сознания. К муземам разных уровней относятся мотивы и фразы, размер такта, ритм, структура цельного произведения. В мелодии могут встречаться «ключевые места», в которых концентрация музыкальной мысли максимальна. Они конституируются музыкальным сознанием и являются в значительной мере субъективными. Феномен ключевого места не специфичен для музыки, ключевые места встречаются в литературе, в философии. Их появление проливает свет на особенности актов понимания. Понимание музыкального произведения происходит во времени, и это позволяет сознанию разметить отрезок времени, расположить в нем умопостигаемую структуру. Мелодия – это осмысленное целое, которое имеет свою логику развертывания. Она охватывает отрезок времени и превращает его в нечто стационарное. Мелодию можно представить в виде рисунка, в виде схемы. Предмет музыки – свертываемость времени в такие структуры. Интересным примером музыкального восприятия и понимания является психоделический рок. При слушании психоделической музыки конституирующая активность сознания уменьшается, возникает измененное состояние сознания. Горизонт смысла сужается, пропадает протенция. Здесь следует вспомнить понятие «насыщенный феномен», введенное Ж.-Л. Марионом. Насыщенный феномен не допускает конституирования и усвоения. Психоделическая музыка видоизменяет горизонты будущих смыслов. В заключении статьи ставится вопрос о компьютерной музыке: будет ли она иметь для нас смысл? Пока на этот вопрос нет однозначного ответа. Ключевые слова: музыка, рок музыка, феноменология музыки, конституирование смысла, музема, ключевые места мелодии, психоделический рок, насыщенный феномен

Познание, 2020

В статье представлен философский анализ феномена терапевтического влияния рок-музыки на многомиллионную аудиторию. Используется интегративный подход к анализу данного феномена, а именно соединение традиций экзистенциальной философии и экзистенциальной психологии. Экзистенциальная терапия в рамках экзистенциальной психологии направлена на осознание человеком глубинного понимания своего существования с целью раскрытия личностного потенциала, понимания истинного места в жизни, принятие своего «Я», осознания ответственности за личный выбор, нахождения смыслов собственной жизни. В статье экзистенциальная терапия рассматривается в таком же ключе, только в роли экзистенциального терапевта выступает рок-музыка, а именно «русский рок». Ключевые слова: экзистенциальный анализ, экзистенциальная терапия, проблема свободы и ответственности, жизни и смерти, любви и одиночества, смысла жизни, рок-музыка.

Онтология музыкального смысла, 2023

Статья посвящена изучению феномена музыкального смысла. Что означает понять музыку? Это означает схватить смысл, который имеет чисто музыкальный характер. В статье приводится обоснование того, что музыка – не язык. Язык «прозрачен»: при коммуникации его свойства не обращают на себя специального внимания. Музыка же обращает внимание на саму себя. Ее конвенциональность незначительна. В статье приводятся примеры музыкальных произведений, исполненных по-разному, по-разному аранжированных, по-разному интерпретированных, переведенных из одного лада в другой, и везде ставится вопрос, в чем заключается музыкальный смысл произведения. Предлагается ответ: он состоит в рисунке мотива, передающем последовательность интервалов и ритм. Рассматривается также более свободная музыкальная идея, которая состоит в некоей общей структуре последовательности интервалов. Исходя из этих соображений, ставится вопрос, в чем природа музыкального смысла. Музыка, безусловно, является интенциональным предметом. При этом музыкальный смысл имеет идеальный характер, подобный характеру математики и логики. Собственно, понять музыкальный мотив означает понять «логику» его развития. Р. Ингарден считает, что музыкальное произведение не идеально, потому что возникает в определенный момент. Я указываю, что математические сущности также открываются в определенный момент истории, но при этом идеальны. Проводится связь с «третьим миром» К. Поппера. Вводится понятие внутренней музыки. Таким образом, музыкальный смысл является одновременно как интенциональным, личностным, так и идеальным, общим для всех людей. Ключевые слова: онтология музыки, феноменология музыки, музыкальный смысл, музыкальная идея, язык, интенциональный предмет, идеальный предмет, третий мир, Э. Гуссерль, Р. Ингарден, М. Бонфельд.

Пространстввенно-временная природа музыкального понимания. Вестник РГГУ. Серия «Философия. Социология. Искусствоведение». 2024. № 2. С. 12–28. , 2024

Природа музыкального понимания в настоящее время интенсивно исследуется как в аналитической, так и в континентальной философии. Многие авторы указывают, что это понимание имеет выраженную интеллектуальную составляющую. В данной статье исследуется вопрос о пространственных компонентах музыкального понимания. Б. Уорф обратил внимание, что мы часто в уме проводим пространственную объективацию. Об этом же писал А. Бергсон. Музыка имеет мотив, музыкальные фразы, часто-мелодию, и все это можно изобразить в виде рисунка. Понять музыку означает понять логику развертывания мелодии, а «развертывание»-пространственный феномен. Гуссерль пишет о темпоральном горизонте при прослушивании музыки, но и горизонт-пространственный феномен. Кроме того, Гуссерль указывает на то, что текучий смысл музыки остается «тем же самым», а для того чтобы это увидеть, надо выйти из потока времени в некую неподвижную точку. Такой выход виртуален, но возможен. Однако это необычные пространственные представления. Для них используется термин «квазипространство», напоминающий двойную интенциональность Гуссерля. В этом квазипространстве складывается рисунок или гештальт музыки. При этом существует некая трансцендентная точка, предел, к которому стремится наш выход из потока времени.

Понятие овеществленного сознания (embodied cognition) основано на признании того, что наши телесные реакции на окружающий мир влияют на наше сознание, что эмоции, память, речь и вооб-ражение неотделимы от непосредственных реак-ций нашего тела. Музыка, это сугубо абстрактное средство общения между людьми, представляет собой иллюстрацию телесного мышления двух уровней. Первый, тривиальный уровень, относит-ся к влиянию обозреваемых движений тела на по-нимание музыки. Второй, глубинный уровень, имеет дело с мелодической морфологией: Наше сознание считывает информацию в музыке по-средством сравнивания стабильных и нестабиль-ных тональных элементов. Ощущение уровня ста-бильности напрямую связано с физическим ощу-щением уровня воспринимаемого напряжения: то есть, музыкальная морфология основана на крайне примитивном принципе восприятия, который за-действует мышечные реакции. Мелодическое мышление являет собой, возможно, самый оче-видный и целостный пример овеществленного сознания.

№699 от 30 января 2014 г.Дмитрий Горбатов Музыкальная семиотика как междисциплинарная отрасль современного гуманитарного знания обретает всё бóльшую популярность. Тем не менее, её онтологический базис, с точки зрения его использования в педагогической и научной практике, вызывает глубокие сомнения, которые требуют подробного и всестороннего анализа. Ссылаться я далее буду на недавно вышедшее учебное пособие по семиотике для студентов гуманитарных специальностей (см.: [6]).

CULTURAL STUDIES AND ART: EUROPEAN DEVELOPMENT DIRECTION, 2021

Л 3 ( 8 2 ) 2 0 1 1 107 Феноменология как снятие метафизики? 23 ноября 1654 г. Блез Паскаль испытал мистическое озарение, заставившее его полностью изменить свою жизнь. Пергамент с записью этого опыта Паскаль носил всегда при себе, зашитым в одежду. Текст был обнаружен после его смерти.

Аннотация. В статье рассматривается проблема исполнительской интерпретации музыкальных произведений. В работе анализируются основные факторы, оказывающие влияние на качество интерпретации музыкальных произведений, в частности понятия «музыкальное мышление», «музыкальный стиль», «авторский стиль композитора», «индивидуальный стиль исполнителя»; определены условия развития исполнительской культуры музыканта и его способности к осуществлению качественной интерпретации музыкальных произведений. Abstract. The article considers the problem of performing interpretation of musical works. The paper analyzes the main factors influencing the quality of interpretation of musical works, in particular the concept of "musical thinking", "music style", "style composer", "individual style of the artist"; the conditions for the development of performing culture of a musician and his ability to implement high-quality interpretations of music.