Jacques Derrida y la fotografía. Relato y serialidad

Minerva: Revista del Círculo de Bellas Artes, 2008

VON AMELUNXEN La skiagrafía significa la sombra, la ausencia de referente. En su obra, Mémoires d'aveugle, usted habla de la skiagrafía, que parece prefigurar la huella de un presente ausente. El inventor del negativo fotográfico, William Henry Fox Talbot, denominó a su invento skiagrafía y también words of light. En 1837 hizo un cliché fotográfico en el que inscribió el alfabeto, el lugar y la fecha, como si hubiera querido demostrar que todo alfabeto podía entrar en la imagen y que la fotografía iba a ser el primer medio óptico que penetrara en el reino de la escritura y que haría entrar a la escritura en la esencia misma de la imagen. En Mémoires d'aveugle usted habla de la skiagrafía, de la escritura de la sombra, como de una memoria simultánea, una memoria del presente, una división del instante. Pero, ¿de dónde viene esa memoria del instante, de dónde procede este archivo del presente?

Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana, 2021

El siguiente trabajo intenta determinar la posible convergencia de las contri- buciones de Georges Didi-Huberman y Jacques Derrida a la cuestión del arte y la política o, más precisamente, a la cuestión política del arte. Para pensar esta cuestión, sin embargo, tomaremos como marco de referencia la famosa oposición entre estetización de la política y politización de la estética, elaborada por Walter Benjamin en su famoso ensayo sobre la obra de arte. A partir de allí, sostendremos que las contribuciones de Didi-Huberman y Derrida permiten complejizar no sólo las nociones convencionales de arte y política, historia y sujeto, verdad y representación, mímesis y obra, etcétera, sino incluso pensar la misma relación arte-política más allá de la lectura instrumental que piensa al arte como vehículo de politización o de radicalización, y lo reduce a una prácti- ca representacional, ilustrativa y, finalmente, pedagógica.

... Suponga que tres puntos forman el círculo familiar. Por ejemplo, la relación entre el padre y los dos hijos en Platón. O entre el padre, la madre y el hijo en Hegel. ¿Cómo se defiende en el primer caso la familia si uno de los hijos es un bastardo? ¿Cómo se defiende en en el segundo caso si la madre se opone al padre? Tres puntos pueden poner muy tenso al círculo familiar... ¿Cómo se defiende la familia del otro familiar? Verá usted que se trata del estilo, y sin retórica. Lo que sucede cuando, estando la familia ya expuesta... el modo propio, el estilo, tiene que aparecer... Tener que aparecer es en este libro el cuarto punto. Punto en el que el lazo familiar desencadena su hostilidad absoluta.

2022

Jacques Derrida - Las artes del espacio Selección y traducción de extractos por: Carlos Fisgativa

2012

Historia y Grafía, 2022

Resumen Este trabajo analiza cuatro problemas historiográficos que pueden vincularse con el pensamiento de Jacques Derrida: la textualidad, las implicaciones de la deconstrucción, la dimensión espectral del pasado y la ética de la hospitalidad. Me centro en ellos porque poseen vasos comunicantes con la obra de tres referencias de la historia cultural: Francois Hartog, Joan W. Scott y Michel de Certeau. También propongo que, así como la hermenéutica tiene su origen en el cristianismo, la deconstrucción tendría una afinidad con la tradición talmúdica. Estos elementos han abierto posibilidades a la disciplina histórica, llamando a atender temas como el lenguaje, la escritura, las ausencias y la alteridad.

En este texto encontramos su definición de intencionalidad: "Todo fenómeno psíquico se caracteriza por lo que los escolásticos de la Edad Media llamaban la inexistencia intencional (o también mental) de un objeto, y lo que nosotros llamaríamos, aunque no con términos completamente inequívocos, la relación (Beziehung) con un contenido, la dirección (Richtung) hacia un objeto (que no se ha de entender como una realidad) o la objetividad inmanente (immanente Gegenständlichkeit). Cada uno contiene algo como un objeto en sí (Objekt in sich), aunque no de igual manera. En la representación (Vorstellung) algo se presenta, en el juicio algo es aprobado o rechazado, en el amar algo se quiere, en el odiar algo se odia, en el desear algo se desea, etc. Esta inexistencia intencional concierne sólo a los fenómenos psíquicos. Así podemos definir a los fenómenos psíquicos diciendo que son aquellos fenómenos que contienen intencionalmente un objeto en sí" (Brentano, 1924, pp. 124-125).

2010

Discussion of the notion of authorship in relation with the first full-lenght biography of Jacques Derrida.