Sulla datazione di Giulio Vittore. Un’ipotesi lessicografica

Studi Piemontesi, 2023

In the preface of the Istruzioni elementari, Bernardo Vittone (1704-1770) stated that his work “was conceived of in youth, with the zeal of a spirit yearning to make progress in art. This was discontinuously pursued amid the constant occupations and interruptions which the conduct of the architectural profession entails”. It is not known when he started composing this first of his architectural treatises, published in 1760. In 1766, he published a second treatise, Istruzioni diverse, and at the time of his death, in 1770, he left several unpublished manuscripts. As regards the first steps of his literary undertakings, the present article presents a new piece of the puzzle, obtained thanks to a relatively new and very helpful historical research method.

abstract: The work highlights the critical themes – common to the pagan tradition hostile to the emperor – concerning Constantine and the Costantinian dinasty that Aure-lius Victor disseminates in his narration, masqueranding them skillfully within generally encomiastic contexts: the appointment of unworthy officials and excessive ambition and prodigality. Particularly interesting is the placement after Crispus' killing of a set of antitraditionalist reforms, similar to those which Zosimus reproached to Constantine: the foundation of Constantinople and the religious and military reforms.

Roma 30-31 marzo, 1 aprile 2011 edizioni QuaSar e s t r a t t o miniStero per i Beni e Le attività cuLturaLi Soprintendenza per i Beni archeoLogici deL Lazio a cura di Giuseppina Ghini e Zaccaria Mari Coordinamento Giuseppina Ghini L'editore si dichiara pienamente disponibile a soddisfare eventuali oneri derivanti da diritti di riproduzione. È vietata la riproduzione con qualsiasi procedimento della presente opera o di parti di essa. © 2012 Soprintendenza per i Beni Archeologici del Lazio © Roma 2012, Edizioni Quasar di Severino Tognon srl via Ajaccio 43 -00198 Roma, tel. 0685358444 fax 0685833591 e-mail: [email protected] www.edizioniquasar.it ISBN 978-88-7140-476-9

2014

In December 1953 Elio Vittorini's In Sicily seventh edition was published and released by Valentino Bompiani. As a result of a real travel reportage in Sicily in the early Fifties, the work presents a photographic complement made up of 188 shots, taken for the most part by the photographer Luigi Crocenzi. In the process of revaluation that has recently involved the photo-text by Elio Vittorini, the "prequel", the prehistory in which the text takes its origin, is an issue on which perhaps critics have not focused enough yet. This article aims to briefly reconstruct which texts may have influenced Vittorini during the composition of In Sicily seventh edition and how, among these texts, those belonging to the photo-textual genre of American Documentary book played a key role.

The paper focuses on the question of Consolatio ad Liviam’s author and date, which has been recently faced again in two important books. A survey of how the author of the epicedium introduces himself to the readers and a closer examination of the intertextual relationships between the Consolatio and Ovid’s works allow to prove with reasonable certainty that the poem was composed not before 13 A.D. (and therefore is not a ‘true’ epicedium for the death of Drusus) and that the author pretends to be Ovid (that is to say, the Consolatio is not just a ‘chronological’ fake, but a proper pseudepigraphon).

2006

La letteratura critica su Massimo Planude, i repertori bibliografici e il recente catalogo dei manoscritti della Österreichische Nationalbibliothek di Vienna sono concordi nell'attribuire al dotto monaco un Lov go" peri; piv stew", in venti capitoli, che si legge ai ff. 1 r-77 r del Vindobonense theol. gr. 245 (olim 269; prima metà del sec. XVI). Non sembrano sussistere dubbi, inoltre, sul fatto che il testo sia inedito e che non sia conservato da altri testimoni. 1 Chi scrive approntò, alcuni anni or sono, una trascrizione di quella porzione del codice Vindobonense, 2 accettando dubitativamente la paternità planudea dello scritto, asserita dal titolo 3 e peraltro mai messa in discussione dalla critica precedente. 4 L'edizione però fu rinviata, poiché l'interpretazione del testo poneva alcuni problemi di fondo, concernenti in primo luogo la disposizione della materia. A ben vedere, infatti, il Lov

Alla fine degli anni Trenta, poco oltre i massacri della guerra di Spagna e poco prima di quelli del secondo conflitto mondiale, il siciliano Elio Vittorini scopre che "non ogni uomo è uomo". Semplice come un teorema, la sua spiegazione, come al solito affidata a coinvolgenti metafore; e limpida, senza contrasti, come la strada assolata ai cui estremi si affrontano, nell'epopea western, l'eroe del Bene e l'antieroe del Male assoluto, della sopraffazione, dell'orrore.

RIVISTA ITALIANA DI MUSICOLOGIA Vol. XLVII (2012) pp. 61-81

The State Archive of Spoleto preserves an anonymous libretto entitled La Datira. The plot displays the political and love conflict between the royal houses of Denmark, Sweden and Norway, during a war in the tenth century. The choice of this subject is linked to the fact that this libretto inaugurated the theatre of Siena (1647), and the reference to northern countries was probably intended to celebrate a "heroe toscano" mentioned in the prologue, now identified as Mattias de' Medici, governor of Siena who fought during the Swedish phase of the Thirty Years War. The author of the libretto would be unknow if Giovanni Antonio Bianchi, in his Dei vizi e dei difetti del moderno teatro (1735), had not referred to a “dramma cristiano” by Giulio Rospigliosi entitled La Datira, pointed to by the theorist as a successful joining of theatrical demands and Christian values. The incongruities between Bianchi’s treatise and the actual content of the libretto (which does not stand out as particularly Christian) could be explained as a literary deception carried out by the Arcadians. Presso l’Archivio di Stato di Spoleto, fondo Campello, è conservato un libretto anonimo intitolato La Datira. L’intreccio, sullo sfondo di una guerra nordica del X secolo, si basa sul conflitto politico e amoroso tra le tre casate reali di Danimarca, Svezia e Norvegia. La scelta di un tema ‘nordico’ omaggiava un «heroe toscano» citato nel prologo, identificato in Mattias de’ Medici, governatore di Siena, che aveva combattuto durante la fase svedese della Guerra dei Trent’anni; il libretto inaugurò infatti il teatro di Siena (1647). L’autore del libretto resterebbe sconosciuto se non fosse che Giovanni Antonio Bianchi, in Dei vizj e dei difetti del moderno teatro (1753), riferisce di un «dramma cristiano» intitolato La Datira, opera di Giulio Rospigliosi e indicato dal teorico come un’efficace sintesi tra le ragioni del teatro e i valori cristiani. Vista l’assenza di altri libretti con lo stesso titolo e sullo stesso soggetto, nonchè le comuni amicizie tra Mattias de’ Medici e Giulio Rospigliosi, si può affermare che il libretto oggi conservato a Spoleto sia effettivamente quello di Rospigliosi; inoltre, alcuni aspetti della trama e il carattere dei personaggi, a confronto con altri libretti del religioso, ne suffragano la paternità. Le incongruenze tra la trattazione di Bianchi e l’effettivo contenuto del libretto (che non presenta una particolare ‘cristianità’) sembrano prendere le forme di una sorta di raggiro letterario perpetrato dall’arcade.

in (2024) Gadda. Tra modello e caso unico, a cura di Giorgio Nisini e Massimiliano Tortora, Roma, Edizioni di storia e letteratura, pp. 141-160