Sirah Nabawiyah Najmi dan Hamzah

Sejarah

Merupakan kitab sirah yang baik, penulis memaparkan kisah dan kondisi semenanjung arab sebelum kelahiran Nabi bahkan dari kisah nabi Ibrahim dan keturunannya hingga nasabnya sampai kepada Rasulullah. selamat menikmati...

Puji syukur kehadirat Allah subhanahu wata'ala yang telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya sehingga kami dapat mengerjakan dan menyelesaikan penulisan makalah ini dengan judul " Peristiwa Seputar Diangkatnya Muhammad SAW sebagai Nabi " sebagai tugas mata kuliah Sirah Nabawiyah guna memenuhi salah satu syarat dalam mengikuti penilaian harian di Universitas PTIQ Jakarta pada tahun ajaran 2023/2024 Adapun tujuan atau maksud dari penulisan makalah ini untuk memenuhi upaya penulis dalam menambah wawasan dan mengembangkan serta meningkatkan ilmu pengetahuan. Penulis mengucapkan terimakasih untuk berbagai pihak yang telah membantu sehingga dapat memperlancar dalam pembuatan makalah ini. Dalam penyusunan makalah ini, kami telah berusaha dengan segenap kemampuan kami, sebagai pemula tentunya masih banyak kekurangan dan kesalahan, demi kebaikan makalah ini kami mengharapkan kritik dan saran. Kritikan dan saran-saran pembaca, sangat kami butuhkan, agar makalah menjadi lebih baik dan digunakan sebagaimana fungsinya. Makalah ini tentunya masih jauh dari kesempurnaan, tapi semoga bisa bermanfaat bagi pembaca. Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh Jakarta,

2022

Penulisan biografi Nabi Muhammad SAW telah banyak tertulis dalam buku shirah nabawiyah. sehingga kita juga harus mengetahui bagaimana keadaan dan situasi bangsa arab ketika datangnya islam yang dibawa oleh nabi Muhammad SAW. Sebelum datangnya islam, bangsa arab terkenal dengan budaya yang keras atau yang bisa disebut dengan jahiliyah. Penulisan sejarah atau historiografi sangat menarik untuk dibahas dalam dunia keilmuan. Selain pendekatan studi dalam pelaporan hasil penelitian sejarah, historiografi juga merupakan sebuah studi tentang teknik yang biasa digunakan para penulis sejarah dalam karyanya. Apalagi, jika historiografi dikaitkan dengan masa bangsa arab pra-islam, tentu hal ini akan menimbulkan perbedaan dan ciri khas pada setiap masa, baik corak, bentuk, isi dan metodenya. Sikap dan sifat masyarakat arab pra-islam dikenal jauh dari berperadapan bahkan jauh dari kata manusiawi. Peristiwa peperangan antar kabilah terjadi dimana-mana akibat perebutan kekuasaan dan lain-lain. Tidak heran ketika masa ini biasanya disebut dengan masa jahiliyah. Selain itu, masyarakat arab pra-islam juga mempunyai perhatian yang begitu besar terhadap silsilah dan kekuasaan. Terlepas dari kekurangan yang dimiliki masyarakat arab pra-islam, ternyata mereka mempunyai ingatan yang kuat dan pelafalan yang hebat. Sehingga itu, mereka unggul dibidang sastra dan kurang dalam hal penulisan. Melalui tradisi yang begitu melekat inilah yang membuat masyarakat pra-islam menyombongkan kabilah-kabilahnya.dari berbagai uraiain diatas, langkah untuk mengetahui sejarah perjalanan dan warisan asli masyarakat Arab pra-islam yaitu idarahkan pada tradisi lisan. Untuk itu ,penulisan akan mencoba membahas dalam tulisan ini tentang historiografi penulisan sejarah pra-Islam, serta sejarah Makkah dan Madinah abad VI dan VII.

Tabuah

This article aims to explain the results of the analysis through a comparison of historiographical works in the form of the Sirah Nabawiyah written by Ibn Ishaq and Ibn Hisham. The research method used is a historical research method with four steps, those are: 1) Heuristics or source collection, the data collection technique used is a literature study by looking for the sirah nabawiyah Ibn Ishaq and Ibn Hisham, as well as books and journal articles relevant to the research. this; 2) Source Criticism; 3) Interpretation or analysis of data, the analysis is carried out in analyzing the selection of sources in making the Sirah Nabawiyah of these two figures, as well as writing the narrative of the sirah whether subjective or objective; 4) Historiography. The results of the study show that the objectivity of historical facts contained in Ibn Ishaq's works is a little weak but his works are perfected by Ibn Hisham's works. In terms of scientific methodology, Ibn Ishaq is not as s...

amin-untukrasulullah-saw-ini-makna-dan-keteladanannya. Diakses pada

JOURNAL OF QUR'AN AND HADITH STUDIES, 2012

There are two aspects in the personality of the Prophet Muhammad: revelation and culture. Both of them developped the character and the behavior of the Prophet Muhammad as a mere human being as well as a prophet. It is difficult sometimes to differentiate between these two entities. However, the failure to distinguish the two, this article argues, will mythologize the life of the Prophet and then finally sacralize him. Therefore, this article proposes that the understanding of the sirah nabawiyah is the key in demythologization of the life of the Prophet

Tujuan mengkaji Sirah Nabawiyah bukan sekedar untuk mengetahui peristiwa-peristiwa sejarah yang mengungkapkan kisah-kisah dan kasus yang menarik. Karena itu, tidak sepatutnya kita menganggap kajian fikih Sirah Nabawiyah termasuk sejarah, sebagaimana kajian tentang sejarah hidup salah seorang Khalifah, atau sesuatu periode sejarah yang telah silam.

berhala-berhala yang kamisembah. Kami minta hujan kepadanya, lalu kami diberi hujan. Kami minta pertolongan kepadanya, lalu kanti ditolong." Kemudian Amr bin Luhayyi berkata lagi;r' Bolehkah kamu berikan satu berhala kepadaku untuk aku bawa ke riegeri Arab agarmereka (uga) menyembahnya?" Maka mereka pun memberikan satu berhala yang bernamaHubal.Lalu dibawanya pulang ke Makkah dan dipasanglah berhala tersebut. Kemudian ia memerintahkan orang-orang untuk menyembah dan menghormatinya.' Demikianlah, penyembahan berhala dan kemusyrikan telah tersebar di Jazirah Arab. Mereka telah meninggalkair aqidah tauhid dan mengganti agama Ibrahim. Juga Ismail dan yanglainnya. Akhimya, mereka mengalami kesesatan, meyakini berbagai keyakinan yang 20 Fiqhus Sirah: Dirasat Minhajiah 'Ilrniyah keliru, dan melakukan tindakan-tindakan yang buruk, sebagai-mana umat-umat lainnYa. Mereka melakukan itu semua karena kelo{o-hqn, he-utnmiyan dan keinginan membalas terhadap kebilah-kabilah dan bangsa' bangsa yang ada di sekitarnYa.-Ueskipun demikian diantara mereka ryagih terdapat-oralgorang, walaupun sedikit, yang berpegang teguh depgq-Sdahnuhid din fierialan sesuai ajaian hanifiyin, meyakini h-ari-keba-ng-kitan, '""-o"iC.uai bahwah[ah akan memberi pahala kepada orang-"i""i n"tre t ut dan menviksa orang-orang yang berbuat maksiat, *"m-b6rr"ipenyembahanberhala yang dilakukan oleh orang-orang ai"U, d"tr'*"igecam kesesatan-pikiran dan tindakan-tindakan U,r*k lainnya. 5i antara toko[ dan penganut sisa-sis a hanifiyah ini iXyrr:;[:Hl antara.lain: Qais bin Se'idahal-Avadi, Ri'ab 'Ahu tidah pernah cembura hepada istri-istri Nabi saw hecuati hepada Khadijarh, sehalipun ahu tidah prnah bertemu dmgannya. Adalah Rasulullah saw apabiln menyembelih hatnbing, ia berytesan, "Kiimkan daging kepada teman-teman Khadijah." Pada suaht hai ahu rnemnrahiny a, Ia lu ahu hatahan, " IQta dijah? " I(emudian N abi sau) bersabda, ;'Sesungguhnya ahu telah dih,antnia cintanya.

Dari buku : The Naqshbandi Sufi Way, History…. Oleh : Syaikh Muhammad Hisham Kabbani, 1995 Beliau dilahirkan di Larnaca, Siprus, pada hari Minggu, tanggal 23 April 1922 -atau 26 Shaban 1340 H. Dari sisi ayah, beliau adalah keturunan Abdul Qadir Jailani, pendiri thariqat Qadiriah. Dari sisi ibunya, beliau adalah keturunan Jalaluddin Rumi, pendiri thariqat Mawlawiyyah, yang juga merupakan keturunan Hassan-Hussein (as ) cucu Nabi Muhammad saw. Selama masa kanak-kanak di Siprus, beliau selalu duduk bersama kakeknya, salah seorang syaikh thariqat Qadiriah untuk belajar spiritualitas dan disiplin. Tanda-tanda luar biasa telah nampak pada syaikh Nazim kecil, tingkah lakunya sempurna. Tidak pernah berselisih dengan siapapun, beliau selalu tersenyum dan sabar. Kedua kakek dari pihak ayah dan ibunya melatih beliau pada jalan spiritual.