La transparencia, política del engaño

Política y Sociedad, 2018

Transparency has become a universal shared value. Nevertheless, it is required a critical analysis on its contemporary formulations concerning different disciplines such as technology, sociology and political. Present universality entails the danger of becoming pure rhetoric or a totalitarian element used to control or alienate individuals. Certainly degrees of transparency are required when the exercice of power is involved. But at the same time similar grades of opacity are required to protect individuals from other's gaze and from the campaign promoting to exhibit any privacy.

Revista Española de la Transparencia, núm. 11, 2020

Son numerosos los estragos ocasionados por la pandemia de la Covid-19 tanto a nivel nacional como internacional. En esta ocasión, se observarán los efectos que ha tenido sobre el acceso a la información, un derecho fundamental que, a pesar de no estar reconocido como tal en España, sí reconocen el Tribunal Europeo de Derechos Humanos y otras entidades internacionales como la OSCE y la UNESCO. En España, el decreto del estado de alarma trajo consigo muchas restricciones a derechos tan importantes como el libre tránsito, la educación y la información. La declaración del estado de alarma supuso la suspensión de los procedimientos administrativos, incluyendo la tramitación de las solicitudes de acceso a la información, y provocó graves restricciones a los medios de comunicación para obtener información. Esto desencadenó una serie de acciones por parte de la sociedad civil y periodistas que resaltaban la dificultad para obtener información sobre la pandemia, y que a su vez aportaban posibles soluciones y recomendaciones para una mejora de la transparencia en la gestión de la crisis. Las principales demandas por parte de la sociedad civil durante el estado de alarma han sido el reconocimiento del acceso a la información como un derecho fundamental para asegurar su protección incluso en momentos de crisis, la supresión de la suspensión de plazos para las solicitudes de acceso a la información, y la transparencia en los procedimientos de contratación pública de emergencia.

Agenda de la Transparencia como Política del Estado Democrático. Después de la Reflexión. V VII IX 12 20 27 37 48 55 62 71 5 VI 6 Primer Coloquio Nacional LA TRANSPARENCIA COMO POLÍTICA DEL ESTADO DEMOCRÁTICO PRESENTACIÓN Hoy la transparencia representa una conquista irreversible de nuestra democracia y es responsabilidad de los ciudadanos y sus gobiernos seguir, juntos, trabajando para lograr su consolidación como una política del Estado democrático mexicano y como firme cimiento para el mejor desarrollo del país. LIC. EDUARDO ROMERO RAMOS TITULAR DE LA SECRETARÍA DE LA FUNCIÓN PÚBLICA VIII 8 Primer Coloquio Nacional LA TRANSPARENCIA COMO POLÍTICA DEL ESTADO DEMOCRÁTICO

Question, 2008

campesina" realizada durante 2006-2007, trabajo de campo realizado en Serrezuela, Córdoba. En esta investigación la metodología como herramienta política de intervención en el campo fue central, llevando más de un año y medio de trabajo en terreno. Se analiza la formación de la identidad de los niños entre 6 y 12 años en los espacios donde incide el movimiento campesino, tomando el caso de Apenoc. Cómo las prácticas cotidianas de los niños del noroeste cordobés producen sentido en relación con la tierra, el agua, el trabajo, el juego, la lucha, la educación, la familia y la organización. Reconociendo las tensiones y las contradicciones en esta formación y las diferentes nociones sobre la identidad campesina por parte de los diferentes actores. Palabras clave: Comunicación-Educación-Identidad-Niñez-Campesinado-Cultura La vida en la naturaleza como motor de aprendizaje Los niños van descubriendo, aprendiendo a leer el mundo, frente a semejante inmensidad que aparece ante sus ojos, todos los sentidos están presentes, el olfato, el gusto, el tacto, el oído y la vista. Pueden reconocer los frutos por el olor, por su forma; la madurez de la algarroba por el aviso en forma de grito-canto de los cogollos; rastrear si han pasado recientemente las cabras por el camino a partir de las huellas frescas, si se está "desnublando" y puede parar una tormenta; diferenciar entre los tipos de ubres ("chuchos") de las cabras, lo que les permitirá sacar leche con mayor o menor dificultad, y con sus "antenitas" divisan presencias a lo lejos, como vecinos que entran al campo. En una primera instancia la familia acompaña y guía ese despertar. La mayoría de los chicos de las comunidades del noroeste de Córdoba son de familias numerosas, de muchos hermanos, y gran parte de ellos comparten el techo con sus abuelos, o la casa de éstos no está muy lejana. Cuando los pavos y los gallos anuncian a la familia que hay que despertar, la primera acción del día es prender fuego en el patio para el desayuno. Los niños se levantan junto con los grandes y toman el café (lo nombran así, pero puede ser tanto matecocido, como leche), algunos lo acompañan con torta (que es un pan redondo) y miel, dulce, o sola. El patio es el lugar por excelencia de relaciones entre las familias y las visitas. Todo sucede en el patio, se cocina afuera, por más de que se tenga cocina a garrafa adentro (ésta se utiliza más en caso de que el viento no permita encender fuego o que llueva mucho), se come afuera, se toma mate en el patio, en las galerías de adobe, se lavan los platos, se alimentan a los animales domésticos. Los baños también están afuera de la casa, las piezas se utilizan sólo para dormir, y el comedor o cocina es para comer y mirar televisión a batería, en algunos casos, o escuchar radio. Tomando la articulación campo/habitus que realiza Pierre Bourdieu, se puede inferir que el patio es un escenario o equipamiento cultural (o campo) que produce disposiciones subjetivas; ya que preestablece formas, recorridos y prácticas cotidianas. El paisaje, las largas distancias que hay que recorrer de un punto a otro, estructuran el tiempo de una manera no lineal, sino más bien tendiente a lo circular, el tiempo no es una acumulación de sucesos que van hacia otros de mayor envergadura, sino más bien una repetición circular, que en algunos momentos cambia su fisonomía, sobre todo con la llegada de algunas pautas de la organización, como los viajes, reuniones y encuentros, que implican otros quehaceres y responsabilidades. Sin embargo, el día a día en la vida del niño es un continuo, donde la repetición de algunas tareas es lo que estructura: trabajo/juego-escuelaencuentros de la organización. Las pautas familiares como estructurantes primarios en la vida social del niño Por lo general hay una división del trabajo entre la familia y los hermanos que consiste en: darle de comer a las catas, conejos, patos, pavos, chanchos, pollitos, gallinas, perros; hacer mamar los cabritos; sacar las cabras del corral para que pasten, y después volverlas a entrar; hacer las cosas de la casa: lavar, planchar, cocinar, limpiar, ir a buscar agua, juntar huevos, ir a buscar leña. Estas acciones varían según la actividad predominante de las familias, en algunas comunidades es ir a la leña, al

En este artículo trataré de algunos ejemplos clave de operaciones artísticas activistas que hacen un " mal uso " de las tecnologías sociales (respecto a la supuesta utilización " normal " implícita en el diseño de dichas tecnologías). Operaciones de ingeniería inversa del funcionamiento técnico y simbóli-co de las comunidades en red con el fin de revelar, subvertir y en última instancia, rediseñar el papel que juegan estas máquinas tecno-sociales en la construcción de un nuevo realismo: el realismo de las redes. Estas estrategias, que implican narrativas y no sólo divulgación de datos, giran en torno a dos polos fundamentales: por un lado, la búsqueda de evi-dencias que frustran la fantasía obscena por el secreto y, por el otro, formas intencionales de engaño y opacidad. Estas últimas son llevadas a cabo con incursiones en el front-end de las redes, especialmente en las plataformas generalistas; o bien con 'contra-máquinas' concebidas para tender trampas a otras máquinas en algunos de las diferentes capas de la mega-infraestructura tecno-social del stack. En ambos casos las narrativas emergen como extraños híbridos del trabajo de artistas (y sus diferentes facetas de performer, diseñador, tecnólogo) y de las interacciones con una máquina tecno-social constituida, entre otras cosas, por usuarios anónimos, coaliciones efímeras e infraestructuras de red.

Revista de Derecho Público, 2013

that differs from case law that the Chilean Council for transparency has been setting regarding to claims for denial of access to public information.

en John Ackerman, coord., Más allá del acceso a la información: Transparencia, rendición de cuentas y Estado de Derecho, 2008

La traducción de un concepto siempre plantea un reto. A veces el término "accountability" se traduce como "transparencia", como si fueran sinónimos. Muchos analistas suponen, ya sea de manera implícita o explícita, que la transparencia necesariamente genera la rendición de cuentas. Esta observación discursiva recuerda las premisas implícitas en varias frases consagradas, como "información es poder", "La verdad os hará libres" y "Al poder se le habla con la verdad". O como lo planteó muy bien hace 90 años el juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos Louis Brandeis, uno de los fundadores de la tradición del derecho en favor del interés público en ese país: "La luz del sol es el mejor desinfectante, la luz eléctrica el policía mas eficaz." 2 Es interesante señalar que este mismo pensador y activista, defensor de la transparencia como instrumento contra el abuso de poder concentrado, también inventó y defendió el concepto del derecho a la privacidad. 3 La transparencia del Estado y la privacidad del ciudadano constituyen dos caras de una misma moneda.

Revista Española de la Transparencia, núm. 5, 2017

altavz.com, 2020

El sistema anticorrupción de México no podrá rendir frutos si no cumple con dos condiciones: Una, que si bien existe una instancia nacional de coordinación encargada de delimitar una política nacional anticorrupción, es en los estados y municipios en donde debe ponerse mayor énfasis en la prevención, combate y sanción de los hechos de corrupción; y dos, que la actuación de todos los órganos y estructuras anticorrupción se sometan a un escrutinio público reforzado bajo los principios de máxima divulgación, máxima eficacia y transparencia activa (Castilla Juárez 2012). La presente colaboración se centrará en esta segunda condición, particularmente respecto del carácter de sujeto obligado a transparentar y rendir cuentas de sus decisiones y procedimientos del Comité de Selección del Sistema Estatal Anticorrupción del Estado de Nuevo León (SEANL). En mayo de 2018 publiqué una colaboración relacionada con este tema (https://altavz.com/2018/05/11/la-designacion-de-la-magistratura-anticorrupcion-en-nuevo-leon-una-oportunidad-perdida/). La colaboración de ahora es el segundo capítulo de esta historia de opacidad y falta de rendición de cuentas. Una vez concluido el procedimiento para la configuración de la lista de personas aspirantes al cargo de la Magistratura Anticorrupción a cargo del Comité de Selección del SEANL, para que el Congreso del Estado designara a quien desempeñaría dicho cargo, se formularon solicitudes de acceso a la información al referido Comité peticionando, entre otra información, lo siguiente: : (i) los criterios, parámetros o ponderación para la evaluación y el análisis de perfiles de las personas aspirantes y (ii) las razones y fundamentos legales de la integración final de la lista de aspirantes al cargo de Magistratura Anticorrupción que se propuso al Congreso. El referido Comité de Selección del SEANL jamás respondió a dichas solicitudes de acceso a la información. Esto es, el Comité incumplió con su deber constitucional no 1 Publicado en https://altavz.com/2020/01/01/

2018

Este libro, es el resultado del taller de cuentos para jovenes, mismo que esta a cargo del Dr. Roman Sanchez, taller que se erige como una de las principales acciones que se llevan a cabo – por parte del gobierno municipal de Puebla capital – dentro del programa de talleres tendiente a difundir el valor de la trasparencia, la redicion de cuentas, la corresponsabilidad social, etcetera, en el tejido social poblano, y, de manera especifica, al seno de los jovenes.