Roberte ou l'impossible prostitution selon Pierre Klossowski

Études de lettres, 2012

Le Manuscrit trouvé à Saragosse de Jean Potocki est, à sa façon, un roman de la mise en abyme du roman. Dans cette étude sont comparées deux versions du texte, celle inachevée de 1804 et celle achevée de 1810. La question est alors de savoir si cette logique de la mise en abyme du texte, commune aux deux versions et qui rencontre à chaque fois les thèmes de la quête de système et d'encyclopédie, donc de totalisation, peut être mise en rapport avec une logique ironique de l'intotalisable.

Pierre Klossowski (1905-2001), écrivain, peintre, traducteur, philosophe et frère de Balthus, épouse Denise Morin-Sinclaire en 1947. Dès lors, Denise devient son modèle conjugal, celle qu’il a choisie entre toutes pour accueillir le corps et l’esprit de sa monomanie : Roberte. Le signe unique du nom de Roberte, nommé et renommé comme une litanie, apparaît ainsi dans l’œuvre klossowskienne comme une véritable révélation d’identités superposées. Elle est d’abord épouse, puis se transforme, au fil des textes et des tableaux, en femme immorale. Roberte est omniprésente dans la trilogie de Les Lois de l’hospitalité (Gallimard 1995) qui contient dans l’ordre : La Révocation de l’édit de Nantes (Les Éditions de Minuit 1959), Roberte (Les Éditions de Minuit 1954) et Le Souffleur ou le Théâtre de société (Les Éditions de Minuit 1965). Dans son importante postface, Klossowski explique la raison pour laquelle Roberte est pour lui une véritable obsession : elle véhicule sa pensée et sa peau peut être comparée à son œuvre toute entière. En ce sens, le corps de Roberte est mainte fois réinvesti tout au long des différentes transcriptions, qu’elles soient narratives, picturales ou sculpturales. On la voit surexposée dans tous les tableaux de l’auteur et sous différentes formes : habillée, nue, étreinte ou seule en compagnie de ses fantasmes. On la perçoit également superposée au corps de jeunes garçons qui se « transsexualisent » dès qu’ils portent sur leur visage le masque pervers de Roberte. Denise se prête ainsi de manière complice à la monomanie de son époux. Pierre Klossowski expose le corps de sa femme Denise pour offrir aux regards des différents personnages et du lecteur-spectateur-voyeur sa monomanie Roberte. C’est elle qui incarne son esprit et ses fantasmes et qui les met en scène dans sa connivence absolue. Exposée, « mise à nu », véritable « monnaie vivante » de son art, elle est révélée dans toute son essence spirituelle perverse, traversée par ses multiples fantasmes et contritions. Denise joue le rôle de Roberte et Roberte pactise avec le corps de Denise pour s’exhiber dans l’œuvre. Le corps de Roberte est ainsi un corps que Klossowski souhaite d’abord décrire dans ses métamorphoses érotiques pour le transcrire ensuite dans ses différentes manifestations narratives, figuratives et plastiques.

Critique d’art, 2017

Revue Flaubert (Rouen), n°16, 2018

Les multiples déclinaisons de la prostitution chez Flaubert et les discours qu'elle lui inspire, les configurations qu'elle permet. https://flaubert.univ-rouen.fr/labo-flaubert/archives-de-la-revue-flaubert/revue-flaubert-n16-2018/prostitutions/

Université de Montréal, 2021

Cette thèse examine l’œuvre et la vie de Pierre Klossowski en les considérant comme figure du phénomène littéraire. S’intéressant à l’œuvre de ce dernier en ce que celle-ci, traversant les genres, les médias et les techniques du XXe siècle et véhiculant une pensée des plus singulière, exemplifie de façon à la fois concrète et abstraite une économie du littéraire qui est le fond épistémo-critique de cette thèse. Articulant une conception du littéraire en tant que rencontre se refusant à la simple dualité, la thèse propose une réflexion épistémologique sur le phénomène littéraire et sur l’exemplarité de la figure de Klossowski dans un tel contexte, figure dont la thèse, par le fait même, déploie la formation et la façon dont celle-ci agit sur le littéraire. En prenant en considération la formation historiquement tardive des institutions actuelles du savoir et leur effet sur la conception moderne des disciplines, la thèse permet de briser les schèmes actuels des catégorisations disciplinaires et de repenser la puissance épistémologique du littéraire selon une économie de la rencontre qu’elle analyse dans les productions transdisciplinaires de Pierre Klossowski. This thesis examines the work and life of Pierre Klossowski as a figure of the literary phenomenon. Klossowski’s work exemplifies, both concretely and abstractly, a particular economy of the literary which is the epistemocritical basis of this thesis, for it crosses the boundaries between genres, medias and techniques of the 20th century. Articulating a conception of the literary as an encounter that refuses to be confined to simple duality, the thesis proposes an epistemological reflection on the literary phenomenon and on the exemplarity of Klossowski’s figure in such a context, a figure whose formation and the way in which it acts on the literary itself are also deployed in the thesis. By taking into consideration the historically late formation of current knowledge institutions and their effect on the modern conception of disciplines, the thesis breaks down the current schemas of disciplinary categorizations and rethinks the epistemological power of the literary according to an economy of the encounter that is analyzed through Pierre Klossowski’s transdisciplinary productions.

The De Luce of Robert Grosseteste is a quite fascinating little opus, where Grosseteste develops his stunning thesis about light as form of corporeity for matter. This popular paper focuses on presenting Grosseteste's reflections on this topic and underscoring the links with Huygens' theory of light, Newton interest in optics and Modern Theory of Relativity

2021

Catalogue accompagnant l'exposition "Hubert Robert. De Rome à Paris", organisée à la galerie Eric Coatalem du 18 mai au 3 juillet 2021.

Spirale, 2015

Recension du livre "L'Homme qui s'aime" de Robert Alexis, paru aux éditions du Tripode en 2014.

Journal Des Anthropologues Association Francaise Des Anthropologues, 2008

Australian Journal of French Studies, 2005

Son récit, sans concessions et d'une rare crudité, est plus particulièrement attentif au bon fonctionnement des techniques mises en oeuvre. Elle n'est pas chiche en détails piquants. En levrette ou à la paresseuse, il faut être adroite. Les mots ne lui écorchent d'ailleurs pas outre mesure la langue. Elle dit clairement que pour faire une bonne fellation, il faut savoir retrousser ses lèvres sur ses dents, par exemple, un art dans lequel elle se déclare experte. 1 Cette analyse, lorsqu'il est question de l'oeuvre de Serge Douvbrovsky, est inconcevable, même si Michel Contat a pu écrire que ce dernier reculait "intrépidement les bornes du dicible". 2 Un rapide survol des comptes-rendus ayant suivi la parution des romans de Doubrovsky révèle que les mots "sexe" ou "sexualité" n'y apparaissent que très rarement. Que ce soit dans des quotidiens ou des magazines littéraires, ceux qui présentent les romans de Doubrovsky en parlent certes, mais de façon allusive, si bien que le lecteur qui ne saurait rien de l'oeuvre de cet auteur et dont le désir serait de lire un roman où les références au sexe et à la sexualité seraient explicites, ne pourrait guère compter sur ces articles pour guider son choix. Quelques exemples pris parmi les compte-rendus ayant suivi la publication de trois de ses romans suffiront à montrer la nature des commentaires qui reviennent d'un roman à l'autre. Un amour de soi est pour Jacqueline Piatier un roman "violent, brutal, érotique, parfois jusqu'à l'obscénité"; 3 pour Jean-Paul Delamotte, le roman recule "les limites de la vie privée, fouillant l'intimité du couple jusque dans les culs de basse-fosse les plus profonds de la conscience"; 4 Catherine David qualifie le livre d'"impudique". 5 Le Livre brisé, auquel fut attribué

1999

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Cygne noir, 8, 2020

L’œuvre littéraire de l’écrivain et peintre français Pierre Klossowski (1905-2001) présente d’importantes récurrences sur le plan thématique. Le bain de Diane (1956), Les lois de l’hospitalité (1965) et La monnaie vivante (1970) forment le corpus ici à l’étude. C’est au personnage de Diane/Roberte que nous nous intéressons plus particulièrement, en tant qu’elle est le « signe unique » et le symbole organisateur de la scène fantasmatique dans l’œuvre littéraire klossowskienne. Nous profitons de la parution récente de feuillets inédits de l’écrivain rassemblés sous le titre Du signe unique (2018) pour revisiter sa pensée et tâcher de cerner les propriétés singulières de ce « signe unique », de même que le rôle que tient celui-ci dans l’économie du fantasme klossowskien. C’est aux aspects proprement sémiotiques de cette œuvre que nous voudrions accorder une attention particulière. La mise en rapport des propriétés singulières du signe unique klossowskien avec l’utopie de la monnaie vivante envisagée par l’écrivain en 1970 nous fournit l’occasion d’interroger le signe du point de vue de la valeur et des mœurs pour repenser à nouveaux frais la fameuse loi d’hospitalité formulée par Klossowski en 1956. En nous intéressant à la notion de signe dans la pensée klossowskienne, nous pensons contribuer à une mise en rapport productive entre les écrits « fictionnels » et les écrits « notionnels » de l’écrivain, dont la connexion n’est pas toujours aisée.

2013

La question de la prostitution est complexe, car elle implique un ensemble de considérations économiques, sociales, politiques et éthiques. Elle est marquée par des rapports sociaux de pouvoir liés à la classe sociale, à l'appartenance ethnique et, bien entendu, au sexe ; les femmes constituant la très forte majorité des personnes prostituées et les hommes, des clients.