Cristo, Sacramento De Dios en La Historicidad De Los Hombres

La solidaridad del Verbo encarnado con cada hombre ha sido una cuestión aplicada a diversos campos teológicos, especialmente a partir de su aparición en GS 22. En este estudio se presenta el camino que llevó a incluir este tema en la Constitución pastoral, como introducción a un estudio más amplio en diversos tratados recientes de Antropología teológica.

Cristianismo y ética social, 2022

Aproximación al misterio del ser personal de Jesucristo como lugar donde se encuentran la revelación del Misterio de Dios y la realización plena del misterio del hombre, conformando así el centro del cristianismo. Después de ofrecer las claves y el método desde el que accedemos a la persona de Jesús (1), nos centramos en comprender su misión (2) y su destino en el misterio pascual (3), para finalmente ofrecer una reflexión sobre su identidad singular (4), clave de bóveda de la confesión de fe cristiana.

Antigüedad y Cristianismo (Murcia) XIV, 135-149, 1997

Frente al papel que le otorgaba a la mujer la tradición clásica, se enfrenta el rol que tuvo en el Bajo Imperio basándose en algunas obras de S. Juan Crisóstomo, quien defiende a la mujer sin vida pública donde «el portal de la casa es el límite de la mujer honesta». En los tres tipos de mujer existentes para S. Juan Cristóstomo ('joven virgen, casada y viuda) dibuja a la mujer, débil e incapaz, física e intelectualmente que, sin embargo, posee unas cualidades por sí misma que influirán de forma decisiva en la vida del hombre.

Hoy en día proliferan sitios y videos en la web, y algunos escritos de dudoso valor histórico que pretenden, descaradamente y con inusitada presunción, reescribir la historia de Jesús, el personaje fundamental de la civilización occidental que, además, marcó la historia de la humanidad más que cualquier otro, dando origen incluso a una nueva era. En algunos escritos se sostiene incluso la teoría de la inexistencia histórica de Jesús (la llamada teoría del "mito de Jesús"); en otros, que el Jesús descrito por los evangelios no existió nunca, sino que, en cambio, existió un "Jesús exaltado" o un "Jesús zelote", que tenía por objetivo la independencia del pueblo hebreo del yugo de los romanos. Es extraño que los autores de estos escritos, ignorando el debate histórico sostenido a lo largo de casi dos mil años por miles de filósofos, pretendan apropiarse de su historia, la mayoría de las veces sin basarse en estudios serios, como si fuera una nueva verdad, obviamente irrefutable. Aparte de eso, no está claro por qué estos presuntos "expertos historiadores" se interesan en Jesús; si este no existió nunca, o era solo un exaltado o un zelote, ¿por qué dedican tanto tiempo intentando desacreditar su figura? Los autores de estos escritos no comprendieron, de hecho, el mensaje de Jesús: una idea revolucionaria, ciertamente no en el sentido "militar" del término, sino en sentido interior y espiritual. Un mensaje que indica un cambio de paradigma, una idea de paz, de respeto por los demás y de amor incluso por quien se declara tu enemigo. Según las estrafalarias teorías de los detractores de Jesús, nunca confirmadas por fuentes históricas, pero impulsadas por un profundo odio anticlerical (confundiendo, por otro lado, el anti-clericalismo con el mensaje original de Cristo), los escritores de los Evangelios y los Apóstoles divulgaron un Jesús que nunca existió con el fin de crear una religión nueva, absorbiendo cultos preexistentes (ver Horus, explicado más adelante en el artículo), que socavara las bases mismas del imperio romano. A los defensores de este extraordinario complot les recuerdo que los apóstoles murieron todos en el patíbulo (con excepción de Juan), por no renegar de la Divinidad de Jesucristo, en la cual creían firmemente. Los primeros cristianos,por ejemplo Esteban, Pablo, Bernabé, Policarpo, Justino, Orígenes, Cipriano, etc., murieron también en el patíbulo, culpables de no haber renegado de la Divinidad de Jesucristo. Si tienes por objetivo un siniestro y torcido complot antiromano, no te haces matar después de atroces torturas (como las infligidas a Bartolomé, por ejemplo, que fue desollado vivo), sino que reniegas, salvas tu vida y llevas adelante tus ideas de otra manera. Pero aquí, normalmente, los detractores de Jesús y de su

GIMÉNEZ GONZÁLEZ, A., “Cristo, Llave de las Escrituras”: Toletana 25 (2011) 9-23.

This paper develops three main points about the relationship of Christ with the Sacred Scripture: first of all, his flesh, his body, his humanity, is the key and clue to open the understanding of the holy Bible. Secondly, Christ is the real and ultimate interpreter of the Scripture. Thirdly, He himself is the content of the Old and New Testament.

InfoCatólica, 2023

Probablemente, a causa de la fidelidad que demuestran estas mujeres en el Calvario, Jesús quiere que sean ellas las primeras en experimentar el hecho histórico de su gloriosa resurrección.

Página 1 I. CRISTO, PALABRA ÚNICA DE LA SAGRADA ESCRITURA 101 En la condescendencia de su bondad, Dios, para revelarse a los hombres, les habla en palabras humanas: «La palabra de Dios, expresada en lenguas humanas, se hace semejante al lenguaje humano, como la Palabra del eterno Padre asumiendo nuestra débil condición humana, se hizo semejante a los hombres» (DV 13). 102 A través de todas las palabras de la sagrada Escritura, Dios dice sólo una palabra, su Verbo único, en quien él se da a conocer en plenitud (cf. Hb 1,1-3): «Recordad que es una misma Palabra de Dios la que se extiende en todas las escrituras, que es un mismo Verbo que resuena en la boca de todos los escritores sagrados, el que, siendo al comienzo Dios junto a Dios, no necesita sílabas porque no está sometido al tiempo (San Agustín, Enarratio in Psalmum, 103,4,1).

Abel Chafla, 2014

Una compilación sobre la historia de la iglesia de Cristo.