Mentah 1

Hukum Perdata. Buku III KUH Perdata ini menganut sistem terbuka, yang artinya memberi kemungkinan untuk dilakukannya jenis-jenis perikatan selain yang diatur dalam Buku III KUH Perdata tersebut. Perikatan-perikatan yang diatur dalam Buku III KUH Perdata disebut sebagai perikatan nominat (perikatan bernama), sedangkan perikatan-perikatan yang tidak diatur. Menurut Pasal 1313 KUH Perdata, perjanjian adalah suatu perbuatan dengan mana satu orang atau lebih mengikatkan dirinya terhadap satu orang atau lebih. Berdasarkan pengertian tersebut terkandung makna bahwa perjanjian yang dimaksud adalah perjanjian yang bersifat sepihak, yaitu perjanjian yang hanya menimbulkan kewajiban kepada satu pihak saja. Oleh karena itu selanjutnya Subekti mengartikan perjanjian sebagai suatu peristiwa dimana seseorang berjanji kepada orang lain atau dimana dua orang itu saling berjanji untuk melaksanakan sesuatu hal14. Sedangkan Tirtodiningrat mengartikan perjanjian sebagai suatu perbuatan hukum berdasarkan kata sepakat diantara dua orang atau lebih untuk menimbulkan akibat-akibat hukum yang diperkenankan oleh undang-undang25. Disamping kedua definisi di atas yang menekankan perjanjian sebagai melahirkan kewajiban secara bertimbal balik yang belum nampak aspek hukumnya ada juga yang memberikan definisi lebih luas bahwa kontrak itu adalah suatu kesepakatan yang diperjanjikan di antara dua orang atau lebih pihak yang dapat menimbulkan, memodifikasi atau menghilangkan hubungan hukum36. Dari definisi di atas intinya adalah persetujuan itu adalah sebuah janji antara dua orang atau lebih

Air tanah adalah sebagai air yang terdapat dibawah permukaan bumi.

Manusia sebagai makhluk monodualis tentu saja membutuhkan orang lain untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Adapun kata monodualis ini berasal dari adanya kebutuhan manusia sebagai pribadi serta sebagai mahluk sisosial. kehidupan dengan konsep monodualis ini kemudian berkembang berdasarkan kebutuhannya untuk berinteraksi. Setelah adanya interaksi, maka manusia membuat kelompok dan terorganisir menjadi komunitas besar. Homogenitas tidak lagi menjadi hal yang wajar setelah adanya komunitas tersebut, karena justru manusia yang hidup dalam kesendirian merupakan hal yang perlu dipertanyakan. Pada kehidupan yang melibatkan lebih dari satu orang, berkembang dengan sebutan masyarakat. Hidup bermasyarakat merupakan hal yang sudah lumrah untuk memenuhi kebutuhan baik lahir maupun batin. Manusia sebagai makhluk sosial memerlukan adanya aturan-aturan/ketentuan-ketentuan yang dapat dijadikan pedoman dalam kehidupan sehari-hari, sehingga tidak menimbulkan benturan kepentingan antar sesama manusia. Sehubungan semakin berkembanganya tarap kehidupan manusia, maka kebutuhan manusiapun semakin meningkat. Oleh karena itu, diperlukan adanya sarana yang dapat mengatur ataupun mengendalikan supaya tercipta kesedaran hidup bersama. Dewasa ini, tata kehidupan semakin komplek. Oleh karena itu, manusia tidak dapat hidup sendiri dan mengasingkan diri dari lingkungan hidupnya. Manusia perlu berkomunikasi, berhubungan dengan pihak lain, sehingga tata kehidupannya berjalan secara optimal. Sehubungan adanya ketergantungan seperti paparan di atas, maka diperlukan adanya kerjasama dalam menghadapi segala persoalan yang dihadapi dalam kehidupan sehari-hari. Untuk itu, pola hidup kerja sama, akan berlangsung terus menerus sepanjang zaman selama masih ada masyarakat, serta tata aturan yang mengatur mengenai organisasi pemerintahan dalam suatu kesatuan hidup menjadi urgen. Maka hukum memiliki peran mengatur serta memberikan arah harus seperti apakah bertindak untuk tata kehidupan masyarakat. Organisasi dalam sebuah kelompok masyarakat berkembang menjadi lebih besar dan dinamakanlah negara. Beberapa macam alasan atau proses perkembangan negara sehingga tercipta maupun lahirnya organisasi kekuasaan tersebut sebagaimana telah disampaikan pada perkuliahan ilmu negara, maka arah pengaturan mengenai manusia-manusia yang berperan mengatur negara tercipta, dan disebutlah tata aturan pemerintahan negara atau yang lazim disebut Hukum Admiistrasi Negara. Pada perkkuliahan pertemuan pertama ini akan diawali dengan pengaturan terhadap pengorganisasian perkuliahan. Hal ini dilaksanakan karena aturan itu dianggap penting guna terselenggaranya sebuah urusan, yang dalam hal ini urusan tersebut adalah perkuliahan. Aturan perkuliahan ditawarkan oleh dosen sebagai berikut: mengganggu jalannya perkuliahan, terkecuali adanya izin dari dosen yang sedang melakukan kegiatan mengajar di kelas; 8. Pada saat melakukan perkuliahan online, ikuti petunjuk perkuliahan secara baik.

OLEH : NYOMAN BAJRANING HY E1 D1 10 081 PROGRAM STUDI S1 ELEKTRO FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS HALU OLEO KENDARI 2013 2 KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas berkat rahmat dan hidayah-Nya, saya bisa menyusun dan menyajikan makalah yang berisi tentang pengenalan Pemrograman Berorientasi Objek atau yang biasa disingkat dengan PBO atau OOP sebagai salah satu tugas mata kuliah PBO . Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada bapak dosen yang telah memberikan bimbingannya kepada penulis dalam proses penyusunan makalah ini. Tak lupa penulis mengucapkan terima kasih kepada berbagai pihak yang telah memberikan dorongan dan motivasi dalam rangka penyusunan makalah. Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih terdapat banyak kekurangan dan jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik serta saran yang membangun guna menyempurnakan makalah ini dan dapat menjadi acuan dalam menyusun makalah-makalah atau tugas-tugas selanjutnya. Penulis juga memohon maaf apabila dalam penulisan makalah ini terdapat kesalahan pengetikan dan kekeliruan sehingga membingungkan pembaca dalam memahami maksud penulis. Kendari 29 desember 2013 Nym, bajraning hy Penulis 3

Pengutusan Yesaya sebagai nabi dimulai dengan perjumpaannya dengan Tuhan. Dalam perjumpaannya dengan Tuhan, Yesaya mengakui kenajisan dirinya, dan ia pun dikuduskan oleh TUHAN melalui pelayanan para seraf. Setelah dikuduskan, ia siap menerima pengutusan yang dinyatakan kepadanya. Pengutusan nabi Yesaya bukan untuk menghasilkan pertobatan seluruh bangsa, tetapi menghasilkan umat yang mengeraskan hati dan tertutup terhadap halhal rohani, kemerosotan rohaninya semakin meningkat, dan bahkan sebagian besar umat Yehuda dibinasakan. Ia yang diutus oleh TUHAN balatentara yang kudus, tetapi dalam pelayanannya, ia tidak disenangi oleh umat dan para pemimpin Yehuda. Ini menunjukkan bahwa pengutusan Yesaya bukan untuk menghasilkan banyak petobat baru, tetapi sekelompok kecil orang kudus. Bercermin kepada panggilan nabi Yesaya, mungkin ada di antara para hamba Tuhan

Judul Buku : Misteri Otak Tengah Manusia Penulis : As'adi Muhammad Penerbit : Buku Biru Jumlah Halaman : 152 Tahun Terbit : 2010 Daftar Isian Pemeriksaan A. Policy Edit 1. Problems with required report elements (masalah-masalah dengan bagianbagian laporan yang diharuskan). Buku ini tidak memiliki masalah dengan bagian-bagian laporan yang diharuskan. Buku ini mengandung materi yang sesuai dengan judul buku, yaitu mengenal otak manusia, pembagian otak menurut belahannya, funsi otak tengah dan pesoalan aktivasinya, mengenal neuron, sembilan kecerdasan otak manusia, dan ketika otak tengah mampu dikembangkan secara optimal. Bahan-bahan ini memang perlu dilaporkan dalam buku karena berhubungan dengan judul buku Misteri Otak Tengah Manusia. .

Kalimah syahadatain adalah kalimat yang tidak asing lagi bagi umat Islam. Kita senantiasa menyebutnya setiap hari, misalnya ketika shalat dan azan. Kalimah syahadatain sering diucapkan oleh ummat Islam dalam pelbagai keadaan. Sememangnya kita menghafal kalimah syahadah dan dapat menyebutnya dengan fasih, namun demikian sejauh manakah berkesan kalimah syahadatain ini difahami dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari ummat Islam ?

‫وﺟﺪ‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ Siapa yang bersungguh-sungguh maka dia akan berhasil ‫ﻳﻌﻨﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫إﺳﻼم‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ Salah satu ciri orang islam yang baik ialah meninggalkan sesuatu yang tidak berhubungan dengan dirinya ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﺣﻔﺮة‬ ‫ﺣﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ Siapa yang menggali lubang maka ia pula yang akan jatuh didalamnya ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ارادﻫﻤﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫اﻷﺧﺮة‬ ‫أراد‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أراد‬ ‫ﻣﻦ‬ Siapa yang menginginkan dunia maka hendaklah ia memiliki ilmu dan barangsiapa yang menginginkan akhirat maka hendaklah ia memiliki ilmu dan barang siapa yang menginginkana keduanya maka hendaklah memiliki ilmu ‫وﺻﻞ‬ ‫اﻟﺪرب‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺳﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ Siapa yang jalan diatas jalannya maka sampailah ia ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺷﺎب‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ Siapa yang membiasakan sesuatu sejak dini maka sampai tua diapun akan demikian (kecil teranjak-anjak besar terbawa-bawa) ‫ﻇﻔﺮ‬ ‫ﺻﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ Barang siapa yang bersabar maka beruntunglah ia ‫اﻟﻠﻴﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﻬﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻰ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ Barang siapa yang ingin kemuliaan maka hendakllah ia begadang ‫اﺳﺘﻌﺪ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ Barang siapa yang mengetahui jauhnya perjalanan maka hendaklah ia bersiap-siap (sediakan payung sebelum hujan) ‫ﻣﻜﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ Barang siapa yang mengetahui bahasa suatu kaum maka amanlah ia dari tipu daya mereka ‫ﺻﺪﻳﻘﻪ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﺻﺪﻗﻪ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ Siapa yang kurang kejujurannya maka kurang pula temannya ‫ﻳﺤﺼﺪ‬ ‫ﻳﺰرع‬ ‫ﻣﻦ‬ Siapa yang menanam maka dia pulalah yang memetiknya (siapa yang menabur dialah yang menuai) ‫اﻟﻀﻴﻖ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻣﻮدة‬ Kecintaan seorang teman tampak di waktu kesempitan