Des catastrophes naturelles au désastre humain

In recent decades, the occurrence of natural disasters has been sharply increasing. These disastrous risks hit different countries in many dispersed areas and will most likely continue to be real threats in the world. Since no country is immune to natural disasters. It therefore seemed appropriate to test the determinants of their occurrence particularly with the restriction in their period of return and their increasing chance of occurrence. We booked this paper to test the factors underlying the occurrence of natural disasters. Our work is based on the application of an artificial neural network that is the multilayer perceptron. We use this network to predict the number of natural disasters from the variables the most mentioned by literature. Then, we applied the sensitivity analysis for classifying explanatory variables according to their influence on the natural disasters number during the period of 1990-2007. The obtained results showed that our neural network predicts well the number of natural disasters. Indeed, all the explanatory variables have a significant effect on the neural output. So, they contribute considerably in the explanation of a complex problem such the occurrence of natural disasters.

2007

Inondations, ouragans, tremblements de terre, éruptions volcaniques, la Terre subit de terribles catastrophes. Sont-elles vraiment des accidents qui surviennent au hasard? Cette hypothèse ne fait que créer ou renforcer la peur en suggérant qu'aucune protection n'est efficace, aucun salut n'est possible. L'hypothèse alternative est que les bouleversements terrestres sont la conséquence logique de causes profondes qui ont été annoncées et explicitées depuis fort longtemps par les peuples de la terre tels que les amérindiens. La cause la plus importante est notre façon de penser en termes d'opposition, concurrence, lutte, conquête et divisions. Dans ce cas, nous pouvons atténuer ou supprimer les phénomènes terrestres et les souffrances humaines consécutives. Il suffit d'adopter un comportement de bienveillance et de compréhension vis-à-vis de la nature et des autres humains en prenant conscience que nous sommes unis. Chacun doit se dégager de ses propres comportements égoïstes, souvent issus de blessures d'enfance, en entreprenant une observation honnête de soi-même.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2019

La collection des Cahiers de l'ANR comporte dix numéros, tous disponibles sur le site de l'ANR : www.anr.fr ON ADMET GÉNÉRALEMENT QUE LE RISQUE RÉSULTE DE LA COMBINAISON DE L'ALÉA, DE L'EXPOSITION, DES ENJEUX ET DE LEUR VULNÉRABILITÉ. 3 Terme défini selon la terminologie onusienne : United Nations General Assembly, 2016, Rapport du groupe de travail intergouvernemental d'experts à composition non limitée chargé des indicateurs et de la terminologie relatifs à la réduction des risques de catastrophe (traduction française). Consultable au lien suivant : https://www.preventionweb.net/files/50683_oiewgreportfrench.pdf SOMMAIRE Les cadres d'action internationaux Les cadres et instruments européens Les cadres et instruments nationaux PARTIE 1. Les risques et catastrophes naturels : un enjeu global 9 PARTIE 2. Contribution des projets financés par l'ANR entre 2010 et 2018 12 PARTIE 3. Perspectives pour la recherche 38 ANNEXES 42 CAHIER CENTRAL. Les projets « risques et catastrophes naturels » en quelques chiffres 27 Recherches visant à mieux connaître les aléas Recherches visant à mieux connaître et à mieux anticiper la réponse des sociétés i) Anticiper et prévenir le risque ii) Se préparer à intervenir et à gérer la crise iii) Se relever et reconstruire

Droit et pratique de l'action humanitaire, 2019

Le droit de l'assistance humanitaire en cas de catastrophes naturelles, logiques ou environnementales pèche à la fois par excès et par indigence. qu'on puisse dénombrer plusieurs centaines de conventions multilatérales, ales ou bilatérales ayant trait à l'assistance humanitaire en pareilles

Les catastrophes technologico-naturelles ont été créées par l'hypermodernité de nos sociétés qui doivent maintenant les intégrer dans leurs systèmes du risque.

Cahiers de politique économique du Centre de Développement de l'OCDE, 2006

Church History and Religious Culture, 2010

Politix

La cause des catastrophes Concurrences scientifiques et actions politiques dans un monde transnational Lydie Cabane, IFRIS / CERMES3,

The paper poses the anthropological question "What does man returns to the nature or how he takes care of the nature?" Until the 20th century, man received goods from nature or levied them in counterpart of rituals that guaranteed the sacred and compulsory nature of the rules of management and preservation of natural resources. The extension and globalization of the merchant exchange put an end to it. Facing the inevitable and accelerated degradation of the environment, states and international organizations have been unable to set up a global regulatory environment organization. States and firms only agree on policies of commodification of nature that quickly become carbon market, compensation fund for pollution in the USA and their financialization. There is also a "commodification" of nature through certain forms of payment programs for environmental services (paying landowners and producers for services rendered by nature). Faced with the drifts of speculation in the carbon or biodiversity markets what kind of anti-utilitarian policy alternatives can be proposed? I propose to extend the hypothesis of Ostrom - about management of the common resources by the collective of farmers (peasants, fishermen, foresters) on the basis of practices of gift and reciprocity - to an hypothesis on the production of local public goods by groups or associations of rural people. The paper has two parts: 1) a theoretical return about reciprocity between man and nature 2) an analysis of the commodification of nature through green economy and payment for environmental services policies. Key words : Nature preservation, Reciprocity; market exchange; Payment for Ecosystem Services;

Colloque International des Études Françaises et Francophones des 20ème et 21ème siècles, 2019

Stéphane Mallarmé a exploré les limites de la littérature de multiples façons (disparition du poète, dépassement du livre et fin de la littérature), expérience qu’il a résumée par la sentence « la destruction fut ma Béatrice ». Maurice Blanchot s’est constamment référé à l’œuvre de Mallarmé, qui inspire les titres de ses ouvrages les plus importants comme L’Espace littéraire ou Le Livre à venir. Après les expériences cataclysmiques face auxquelles le questionnement avant-gardiste et théorique d’une fin de la littérature s’est trouvé subsumé par celui historique et concret d’une disparition de l’homme et du monde, Blanchot a défini à la fin du vingtième siècle une littérature du désastre, référence ultime une fois encore mallarméenne. Quelle différence y-a-t-il entre le désastre blanchotien et le désastre mallarméen ? Quelle signification prend le désastre blanchotien dans le contexte historique de la fin du vingtième siècle ? Comment s’illustre-t-il poétiquement ? Dans cette présentation, j’analyserai l’importance du concept de désastre chez Mallarmé pour le travail critique de Blanchot. En particulier, je montrerai dans quelle mesure l’œuvre emblématique de Mallarmé, Un coup de dés jamais n’abolira le hasard, est centrale pour la pensée de Blanchot. De plus, j’analyserai comment Blanchot a repris et déplacé ce concept mallarméen tout au long de son œuvre. Enfin, je montrerai la pertinence contemporaine de la définition blanchotienne d’une littérature du désastre en montrant comment elle s’est incarnée dans l’œuvre de poètes comme Paul Celan ou José Ángel Valente.