Los signos del cuerpo

Archivo Vallejo, 2024

Este artículo propone una noción de cuerpo a partir del examen de las características físicas y dimensiones de sentido de los quipus, particularmente de aquellos presentes en la obra plástica de Jorge Eduardo Eielson o referidos en su escritura. Esta noción se centra en el aspecto formal y material del cuerpo como signo, entendido como un mensaje que proviene del más allá, del límite de lo simbólico, y como un constructo producido y regulado política e históricamente por la cultura. Esto permite comprender la producción del cuerpo para su instrumentalización, lo cual ocurre en el uso de los cuerpos comoobjetos, proceso que es denominado como objetificación (p. ej., los amantes, esclavos, trabajadoras sexuales, pacientes de cirugía, entre otros).

2014

Es la calle donde viven las mujeres de los hombres que, con un baúl enjuto; vinieron a hacer la América… (Arlt. Recova…: 13) 'Hacer la América' Desde mediados del Siglo XIX en adelante, precisamente entre 1857 y 1930, Argentina recibe de diversos países de Europa y Asia, en sucesivos flujos inmigratorios, más de cinco millones de inmigrantes. Con certera precisión las frases "Los argentinos descienden de los barcos", "La argentina es un crisol de razas", convertidas ya en 'lugares comunes' del español rioplatense, subrayan la superposición de costumbres, tradiciones e idiomas dialectales que, ensamblados, fueron conformando la singularidad que distingue el idioma vernáculo y la diversidad cultural en la sociedad. En las primeras páginas de Adán Buenosayres, la memorable novela de Leopoldo Marechal escrita entre los años 1930 y 1948, se perfila una imagen elocuente del arribo inmigratorio a la gran ciudad latinoamericana: «Buques negros y sonoros, anclados en el puerto de Santa María de los Buenos Aires, arrojaban a sus muelles, […] el color y el sonido de las cuatro razas, el yodo y la sal de los siete mares» (15). La literatura, la pintura, las artes visuales muestran desde sus respectivas áreas las huellas de este hecho histórico que incidió en la configuración de un país en ciernes; e incluso, en ellas, se manifiestan los debates y tensiones que se daban en distintos estamentos de la política y la cultura. Oltreoceano. Abiti e abitudini dei migranti nelle Americhe e in Australia, a cura di Silvana Serafin, 8 (2014).

Csic Biblioteca Plural, 2018

Presenta algunas discusiones desplegadas a comienzos de siglo XX en Uruguay sobre el modo en que el cuerpo era leído e intervenido por la medicina. Una de sus consecuencias fue la manera en la que la historia del sujeto se confundió con la historia de los comportamientos observados y los signos medidos por el médico y el maestro, en la clínica, en el aula o en el patio. En Uruguay, el desarrollo de la semiología, y la centralidad de los signos y síntomas en la estructuración del lenguaje médico, constituyó un aspecto fundamental para indagar en una historia y una epistemología del cuerpo en Occidente. La actitud diagnóstica y la fijación del hecho fueron la vía por la cual se clarificó la verdad ofrecida por el saber científico en la creencia de dominar la situación frente al cuerpo. El análisis de las historias individuales registró la unión del saber y la verdad del cuerpo universal y anuló cualquier indicio de lo singular. El cuerpo que habla fue rechazado por no encajar coherentemente en los patrones de la ciencia natural.

Revista Bajo Palabra. II Época. Nº 34, 2023

Abstract In this work, based on the valuable contributions of María Zambrano, I intend to show that investigating the characteristics of the processes that underlie the emergence of signs, either through essential human activity or in the complex course of development of natural processes, is something of vital importance for human and animal survival. As far as we are concerned, such knowledge is essential to achieve full respect for nature and to deal fairly and consistently with the commitment to the future of humanity. Resumen En este trabajo, partiendo de las valiosas aportaciones de María Zambrano, pretendo poner en evidencia que indagar sobre las características de los procesos que subyacen a la emergencia de signos, ya sea a través de la actividad humana esencial o en el complejo curso de desarrollo de los procesos naturales, es algo de vital importancia para la supervivencia humana y animal. Por lo que a nosotros respecta, tal conocimiento es imprescindible para lograr el pleno respeto a la naturaleza y abordar de forma justa y consecuente la apuesta por el futuro de la humanidad.

2017

La definicion de genero como construccion cultural nace a partir de relaciones de poder; las representaciones de lo femenino / masculino se materializan en los cuerpos por medio de practicas concretas segun una perspectiva dominante que determina el deber ser. La escritura es un espacio que reproduce relaciones sociales y de genero insertas dentro de una red retorica y de poder (Morgade, 2011). El lenguaje construye a los individuos a traves de relaciones con consecuencias en la realidad (De Lauretis, 1989). La literatura como representacion de la realidad, senala la posicion que asumen los sexos al interactuar (Butler, 2006).

L os signos vitales constituyen una herramienta valiosa como indicadores que son del estado funcional del paciente.

Resignada a ser testigo de una voracidad que no la consulta, (la crítica…) sigue sus recortadas investigaciones sobre el campo de la cultura, pero de ese desborde que la aprisiona y descoloca, porque está implicada en él, sólo podría dar cuenta mediante un género suyo por derecho histórico y que la contemporaneidad mutante le niega: la crónica Jorge Panesi Cuando las dictaduras ~y también los regímenes democráticos-controlan estrechamente nuestra comprensión de lo real, las prácticas culturales subvierten de modo constante ese orden discursivo: desregulan lo que parecía una interrelación fija entre lo real y sus simulacros; reconstituyen campos de identidad y diferencia; ponen a prueba las llamadas representaciones auténticas de la ' verdad' frente a las reconstrucciones creativas. Francin Masiello La crónica es una forma de pararse frente a la información y su política del mundo:una manera de decir que el mundo también puede ser otro. Martín Caparrós Los artistas contribuyen a modificar el mapa de lo perceptible y lo pensable, pueden suscitar nuevas experiencias, pero no hay razón para que modos heterogéneos de sensorialidad desemboquen en una comprensión de sentido capaz de movilizar decisiones transformadoras. No hay pasaje mecánico de la visión del espectáculo a la comprensión de la sociedad y de allí a políticas de cambio. En la zona de la incertidumbre,el arte es apto, más que para acciones directas, para sugerir la potencia de lo que está en suspenso. O suspendido. Néstor García Canclini

Se identificó la Adaptación Fisiológica y Autoconcepto a enfermos de Diabetes Mellitus de un IMSS de San Luis Potosí México, cuantitativo, se utilizó la valoración del MACR y Autoconcepto de Tennessee. Resultados: en 55 personas se encontró tres niveles de adaptación: alto 6.80%, 75% adecuado y solo 14.24% nivel bajo de autoconcepto.

Cuadernos de Estudios Gallegos, 2004

Resume Este artículo se centra en los signos o símbolos, presentes en los documentos y manuscritos medievales hispanos, cuya forma no deriva de la palabra subscripsi ni de las cruces. Habitualmente han sido tratados como meros elementos de validación de los diplomas. Pero estos elementos servían también de nexos de comunicación visual entre las clases altas capaces de producir escritos y los demás miembros de la sociedad medieval, en su mayoría analfabetos.

Desde El Jardin De Freud Revista De Psicoanalisis, 2012

Enfermedad, cuerpo y síntoma * l u c i e m a h é * * Servicio público hospitalario PSPH "Groupe hospitalier diaconesses / Croix Saint Simon", París, Francia c a r l o s r a m o s * * *