Recherche dans la vallée des démons

2023

Aventure humaine et prouesse du génie civil, le chemin de fer du Yunnan-Fou, s'inscrit dans la politique des grands travaux de la France de la fin du XIXe. Entreprise de 1904-1910 l'édification de la ligne Haiphong-Kunming porte toutefois un lourd secret : celui d'une chasse au trésor à la découverte de l'Eldorado chinois. Puisant son fond dans le Livre des Merveilles de Marco Polo, la quête renforcée par une tradition orale va se construire peu à peu au grès des faits historiques liés à la conquête du Tonkin et à la guerre Franco Chinoise. Cette recherche de Sơn Quỷ Là qu'on peut également nommer Shangri-La, va se nourrir d'ellemême pendant près de 25 ans, pour finalement s'éteindre à la veille de la Révolution chinoise de 1911. Témoin d’un temps ou le merveilleux côtoyait la source historique ; la justification de la conquête se doit avant tout de répondre à des critères de rentabilité. C’est uniquement à partir de 3 pièces de cuivre et d’un nom emblématique, que va être décidé l’étude de faisabilité de la construction du chemin de fer sans aucune étude de coûts arrêtée. Les richesses minières supposées du Yunnan et la perspective de débouchés devant faire le reste, maitre d’oeuvre et financier (Cie des Chemins de Fer Indochinois et du Yunnan & Société Générale) se sont illusionnés à un point tel qu’ils ont finis par être manipulés par une Société Secrète chinoise la Ko Lau Hoe.

Chronique des activités archéologiques de l’École française de Rome

Recherches sur les terres cuites votives de Medma Chronique des activités archéologiques de l'École française de Rome , Italie du Sud Recherches sur les terres cuites votives de Medma Chronique des activités archéologiques de l'École française de Rome , Italie du Sud

L'Harmattan, 2014

Cette histoire médiévale représente une parabole philosophique, imprégnée clairement de l'esprit soufi, qui aborde de grands sujets moraux et sociaux : la quête de soi et du sens de la vie, la lutte intérieure entre le bien et le mal, l'antagonisme pouvoir-individu, la force toute-puissante et purifiante de l'amour. La Vallée des Magiciens y représente ce monde spirituel de justice, de bonté, de miséricorde, d'amour et de bonheur auquel l'être humain aspire tout au long de sa vie, parfois sans même s'en rendre compte. Ce roman, insolite comme toutes les autres oeuvres de l'auteur, nous plonge dans un monde magique, où, grâce au talent de l'écrivain, s'estompent les frontières entre le réel et l'irréel, le passé et l'actuel. La Vallée des Magiciens avec sa Colline Invisible, Ag Derviche (le Magicien Blanc) et Seyyah ainsi que l'esprit de Memmedgoulou apparaissent aussi réels que la caravane et la ville fondant dans la neige avec Karavanbachi (le chef caravanier), Hadjé Ibrahim, Memmedgoulou de son vivant et le Chah. La Vallée des Magiciens, paru initialement en Azerbaïdjan en 2006, est la troisième oeuvre de l'écrivain azerbaïdjanais Kamal Abdulla publiée en France.

Analyse d'un recueil de nouvelles d'Enrique Vila-Matas

Politique africaine, 2008

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Réflexions sur l'organisation de l'archéologie

C'est un des plus imposants exemples de l'architecture romaine, dont l'ampleur intrigua de nombreuses générations d'architectes, en particulier sous la Renaissance. La basilique de Maxence = Basilique Nova = édifices + spectaculaires de Rome. Sa nef était haute de 35m. il reste 3 voûtes d'un berceau latéral, de 24 mètres de hauteur. → édifice, lieu civil et laïque, lieu de réunions, ouvert au public, abritant des intempéries et facilitant les tractations des affaires ou le rendu de la justice Il y avait huit colonnes corinthiennes près des piliers, la seule qui ait survécut fut déplacée au XVIIe siècle par Paul V sur la place Santa-Maria Maggiore où elle se trouve encore. La basilique fut construite au bord de la Via Sacra, entre le Forum Romanum et le Temple de Vénus et de Rome , dans la Velia. Elle se situe dans Rome, au bord de la Via Sacra entre le Forum Romanum et le Temple de Vénus dans la Velia = La Vélia est une petite colline entre le Palatin et l'Esquilin Histoire : Les travaux de construction durèrent de 306 (sous Maxence) à 312 (sous Constantin) qui vainquit ce dernier à la bataille du Pont Milvius. nom = basilique de Maxence et Constantin, couvre 6000m². toit couvert tuiles de bronze, réutilisées par la suite pour couverture de Saint-Pierre. + 1 nef centrale de 35m de hauteur, flanquée de 2 nefs plus petites. Des morceaux d'une statue colossale de Constantin y furent retrouvés (aujourd'hui au Palais des Conservateurs sur la Capitole) Le marbre qui couvrait le sol fut retiré en 626 pour celui de la basilique Saint-Pierre par le Pape Honorious I. Son luxueux décor de marbre fut pillé par les barbares au Moyen-âge, puis le tremblement de terre de 1349 fit tomber une partie de l'édifice. A l'origine, le bâtiment ressemblait à une église : une nef centrale, deux nefs latérales et une niche semi-circulaire. Les chrétiens s'inspirèrent des basiliques romaines pour construire leurs premières églises au IVème siècle. Celle-ci en particulier inspira l'architecte Bramante pour son plan de la basilique Saint-Pierre. Cette Basilique servait à abriter les activités judiciaires de la ville. Elle fut construite pour refaire une image de la majestueuse ville de Rome Modifications de Constantin I er : Après sa victoire sur Maxence au pont Milvius en 312 ap. J.-C., Constantin I er trouva la basilique inachevée, et décida d'en reprendre le chantier, mais en modifiant le projet initial. Il créa un nouvel axe nord-sud en construisant au sud un nouveau portique d'entrée sur la Via Sacra, et, en face, du côté nord, une seconde abside, aussi grande que la première (15 mètres de largeur). L'abside semi-circulaire de Constantin contenait seize places rectangulaires en deux rangées, avec un piédestal au centre. Elle était séparée de la nef par un entablement reposant sur deux colonnes de marbre, en formant ainsi une sorte de tribunal. Quant à l'abside de Maxence, Constantin y fit représenter une statue colossale de lui-même, en bronze et en marbre (tête ci-contre). Constantin fit en outre entièrement plaquer l'intérieur de la basilique d'immenses opus sectiles en marbres polychromes. Elle abritait un tribunal. Elle fut édifiée à l'image des grandes salles des thermes, et non pas sur le plan basilical traditionnel à rangées de colonnes. Les décorations : immense, impressionnante, intérieur pavé de mosaïques de marbre, les murs recouverts de marbres multicolores, agrémentés de niches, frises et statues. Le plafond était couvert de stucs dorés. agrémentée du luxe de ses décorations. n'en reste qu'une petite partie. La basilique de Maxence et Constantin accueillait le tribunal de l'empereur. Aujourd'hui : Deux tremblements de terre (en 847 et surtout en 1349) ont eu raison de la nef centrale, avec ses merveilleuses voûtes d'arêtes caissonnées de 25 par 25 m et 35 mètres de hauteur, ainsi que du bas-côté sud et des deux portiques. Il ne reste plus aujourd'hui en élévation que le bas-côté nord de l'édifice, y compris ses trois voûtes en berceau transversal, dont on peut admirer les caissons octogonaux. Des fragments de marbre de la basilique, retrouvés au XVe siècle, sont aujourd'hui conservés dans la cour du Palais des Conservateurs, et notamment les parties en marbre de la statue colossale de Constantin I er. Les colonnes monolithiques furent détruites, exceptée celle qui fut enlevée par Paul V en 1613, et qui fut placée sur la Piazza di S. Maria Maggiore pour ériger la colonne de la Paix, où elle se trouve toujours. La postérité architecturale de la basilique de Maxence est immense : au Moyen Âge déjà, on en réalise une copie à l'échelle 1/5 e , dans l'avant-nef de l'abbatiale Saint-Valérien et Saint-Philibert de Tournus (XIe siècle). À la Renaissance, elle a été admirée par tous les grands architectes et copiée pour la nef de la basilique Saint-Pierre

Les Cahiers des dix, 2013

la chasse aux ténèbres, 2020

Il y a dans l'histoire de la civilisation occidentale une très longue tradition de discours politiques, de Démosthène qui cria en vain contre Philippe de Macédoine à la campagne présidentielle américaine actuelle, des discours qui ont marqué tout un siècle en ornant de rêves les espoirs de plusieurs générations comme le « I have a dream » de Martin Luther King qui suit lui aussi une stratégie propagandiste bien précise 1 , des discours apologétique d'une cause qu'on savait perdue d'avance comme le Discours à la nation européenne que Brenda publie à l'aube de l'apothéose nazie 2 , des discours qui ont fait de centaine et millions de morts et qui ont été ignorés jusqu'au bout. Ces discours qu'une toute petite partie d'Europe écouta avec enthousiasme, parfois sans même comprendre (la rhétorique ne visant pas à convaincre, mais à persuader audelà de toute visée intellectuelle), et que le reste du monde dédaigna et refoula dans les classeurs et sous des étiquettes rassurantes comme les fanfaronnades d'un anonyme « Mussolini allemand 3 », ou comme des palinodies prononcées par un homme qui n'avait aucune compétence, n'ayant jamais obtenu aucun diplôme universitaire, mais le consensus forcé ou spontané d'un peuple … aveuglé ? Ou plutôt détourné, joué et dupé par une technique de persuasion de masse qui aurait dû susciter et provoquer dans l'immédiat et sans aucun délai, le scandale et l'indignation internationale et qui fut ignorée, voire ridiculisée. Comment tout cela fut-il possible ? Y at -il des raisons rationnelles à ce que l'Europe a vécu en ces années si sombres et si sinistres ? La vérité, si on veut croire à certains reportages de guerre (Schneidermann, 2018, 127), c'est qu'au début de l'horreur, même si une partie de l'Europe, surtout à l'est, vivait déjà dans un enfer à ciel ouvert, les atrocités et la barbarie nazie n'était pas toujours visible.