Hospitalitas Kristen Dalam Menyambut Wisatawan Di Toraja

Societas Dei: Jurnal Agama dan Masyarakat, 2017

ABSTRACT: This paper shows that religious violence is a reality that characterizes the history of mankind. The inter-religious violence became a regular phenomenon that is often encountered in Indonesian society. Therefore, this paper will examine the causes of inter-religious violence in Indonesia, especially the relationship between Muslims and Christians. This paper will also show the task of the church in preventing inter-religious violence by promoting and applying hospitality. It does not mean that the church is the most responsible side for the violence, but the church is a part and become a witness of the history of violence that has occurred. KEYWORDS: hospitality, Christians-Muslims relationship, violence, religious harmony

Kharisma: Jurnal Ilmiah Teologi

Hospitality is a difficult thing to apply to accept and embrace foreigners who are around us after the Covid-19 pandemic. That is why through this article the author aims to describe the challenges and opportunities of Christian hospitality practice in the New Habit Adaptation Era. From the achievement of the objectives of this article, the author uses qualitative methods as an effort to collect existing data. So the purpose of this article results that under any circumstances, one of the policies that must be applied is the Christian faith and the right way of life, such as those based on Christian identity. Although it is now clear that love and friendship for all people especially for people who are different from us is not easy, but Christians have to do it, especially in the face of many problems and difficulties. Therefore, based on the meaning of love, Christians respond and understand the most beautiful form of relevant response to all the challenges and opportunities that s...

Societas Dei: Jurnal Agama dan Masyarakat

Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan konsep hospitalitas dan persahabatan dalam praktiknya di Desa Segaran, Wates, Kediri. Desa tersebut merupakan desa dengan penduduk mayoritas Kristen dan penduduk minoritas Islam dan penganut agama lainnya. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan model grounded theory Corbin dan Strauss. Pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Data yang terkumpul dianalisis secara deskriptif dan diinterpretasi menggunakan teori fungsionalisme struktural dari Durkheim. Penelitian ini menunjukkan bahwa relasi mayoritas-minoritas di Desa Segaran dapat berlangsung adil dan setara. Nilai-nilai hospitalitas dan persahabatan yang berasal dari ajaran agama Kristen terinternalisasi dalam sebuah kesadaran kolektif masyarakat Kristen terhadap masyarakat muslim di desa tersebut. Hal tersebut diperkuat dengan adanya institusi sosial keagamaan, fakta sosial, dan interaksi sosial yang berlandaskan ajaran hospitalitas sehingga nilai a...

Jurnal Etika Kedokteran Indonesia

Semua orang pasti akan mati. Bagi muslim, mati dalam keadaan Islam adalah tujuan terpenting akhir hidup karena hal itu diperintahkan oleh Allah SWT dalam Al-Quran. Sakaratul maut merupakan saat kritis peralihan dari kehidupan ke kematian. Saat tersebut sangat penting bagi pasien muslim dan keluarganya. Bila pada saat terakhir kehidupan, seseorang mengucapkan kalimat tauhid ‘Laailahailallah’ maka terbuka peluang masuk surga. Mengucapkan kalimat tauhid saat sakaratul maut bukan hal yang mudah. Untuk itu perlu dibimbing dan dituntun oleh keluarga pasien stadium terminal, suatu upaya yang disebut talkin. Rumah Sakit sebagai penyedia layanan kesehatan paripurna, perlu memberikan fasilitas dan kemudahan kepada pasien stadium terminal dan keluarganya untuk melakukan talkin sesuai kepercayaannya tersebut. Adanya perhatian pihak rumah sakit terhadap hal itu akan meningkatkan kepuasan dan kepercayaan pasien.

2020

We Ha Apostrof Ye 2. Vokal Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri atas vokal tunggal (monoftong) dan vokal rangkap (diftong). Vokal tunggal bahasa Arab lambangnya berupa tanda atau harakat, yaitu fathah ‫ــــ(‬ َ ‫)ـــــــ‬ untuk vokal a, kasroh ‫ـــــ(‬ ِ ‫)ــــــــ‬ untuk vokal i, dandhummah ‫ـــــ(‬ ُ ‫)ــــــــ‬ untuk vokal u. Vokal rangkap bahasa Arab lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf yaitu au yaitu harakat a (fathah) diikuti wawu (ٗ)sukun (mati), dan ai yaitu harakat a (fathah) diiringi huruf ya' (ٛ) sukun (mati). Contoh vokal tunggal : َ َ ‫ر‬ َ ‫َث‬ ‫ك‬ ditulis kasara Contoh vokal rangkap : َ َ ‫َم‬ ‫ع‬ ‫جَ‬ ditulis ja"ala a. Fathah + yā' tanpa dua titik yang dimatikan ditulis ai ‫.)أي(‬ Contoh : ‫ْفََ‬ ‫َي‬ ‫ك‬ ditulis kaipa b. Fathah + wāwu mati ditulis au ‫.)او(‬ Contoh : َ ‫ه‬ َْ٘ ٕ ditulis haula 3. Madda Maddah atau vokal panjang yang di dalam bahasa Arab dilambangkan dengan harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda. Vokal panjang ditulis, Tanda Nama Huruf Latin Nama ‫…ا‬ ََ Fathah dan alif  a dengan garis di atas ‫...ي‬ ََ Atau fathah dan ya ‫ي‬ َ ...◌ َ ِ Kasrah dan ya Î i dengan garis di atas ‫◌...و‬ َ ِ Dammah dan wau Û u dengan garis di atas masing-masing dengan tanda hubung (-) diatasnya. Contoh: ‫َﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ل‬ ditulis qala ‫ي‬ َ ‫ْل‬ ‫ِي‬ ‫ق‬ ditulis qiila َ ‫ل‬ ْ ‫ى‬ ‫َق‬ ‫ي‬ ditulis yaquulu 4. Ta' marbutah Transliterasi untuk ta" marbutah ada dua, yaitu : ta" marbutah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah [t]. Sedangkan ta" marbutah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya adalah. Kalau pada kata yang berakhir dengan ta" marbutah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al-serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbutah itu ditransliterasikan dengan ha (h). Contoh : َ َ ‫اَل‬ َ ‫ف‬ ْ ‫َط‬ ‫َاال‬ َ ‫ة‬ َ ‫ض‬ ْ ‫رَو‬ : raudah al-atfal َ ‫د‬ َ ‫م‬ ْ ‫َن‬ ‫ا‬ َ ‫ة‬ َ ‫ه‬ ‫اَض‬ َ ‫ف‬ ْ ‫َن‬ ‫َا‬ ‫َة‬ ‫ْى‬ ‫ي‬ : al-madinah al-fadilah ‫ة‬ َ ‫ْم‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ْ ‫َن‬ ‫ا‬ : al-hikmah 5. Syaddah Syaddah/ tasydid dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan tanda tasydid, dalam transliterasi ini dilambangkan dengan perulangan huruf yang diberi tanda syaddah. Jika huruf ٙ ber-tasydid di akhir sebuah kata dan didahului oleh huruf kasrah ‫ـ‬ ِ ‫ــــ‬ ٚ , maka ia ditransliterasi seperti huruf maddah (i). Contoh : ‫َا‬ ‫َّى‬ ‫َب‬ ‫ر‬ : rabbana ‫َا‬ ‫ْى‬ ‫ي‬ ‫جَّ‬ َ ‫و‬ : najjaena 6. Kata Sandang Alif + Lam ‫)ال(‬ Transliterasi kata sandang dibedakan menjadi dua macam, yaitu : a. Kata sandang diikuti huruf syamsiah Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu atau huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya. Contoh : َ ٌ ‫ٌل‬ ‫َج‬ ‫لرَّ‬ َ ‫ا‬ : ar-rajulu َ ‫َّمْس‬ ‫َلش‬ ‫ا‬ : as-syamsu b. Kata sandang diikuti huruf qamariah Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditulis al-. Contoh : َ ‫ك‬ ‫ه‬ َ ‫م‬ ْ ‫َن‬ ‫ا‬ : al-maliku َ ‫م‬ َ ‫َه‬ ‫ق‬ ْ ‫ََن‬ ‫ا‬ : al-qalamu 7. Hamzah Hamzah ‫)ء(‬ yang terletak di awal kata mengikuti vokalnya tanpa diberi tanda apa pun. Jika ia terletak di tengah atau di akhir kata, maka ditulis dengan tanda apostrof ("). 8. Penulisan Kata Pada dasarnya setiap kata, baik fi"il, isim maupun huruf, ditulis terpisah. Bagi kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab yang sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut bisa dilakukan dengan dua cara, bisa terpisah per kata dan bisa pula dirangkaikan. Contoh : ‫ْه‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫َّاز‬ ‫َنر‬ ‫َا‬ ‫ْر‬ ‫ي‬ ‫َخَ‬ َ ‫ى‬ ‫ه‬ َ ‫َن‬ َ ‫َهللا‬ ‫نَّ‬ ‫ا‬ َ ‫و‬ : Wa innallâha lahuwa khair alrâziqîn 9. Lafz al-Jalalah ‫)هللا(‬ Kata "Allah" yang didahului partikel seperti huruf jar dan huruf lainnya

Cikal bakal Gereja Toraja berawal dari benih injil yang ditaburkan oleh guru-guru sekolah Landschap (anggota Indische Kerk-Gereja Protestan Indonesia), yang dibuka oleh pemerintah Hindia Belanda pada tahun 1908. Para guru ini berasal dari Ambon, Minahasa, Sangir, Kupang, dan Jawa. Atas pimpinan dan kuasa Roh Kudus, pada 16 Maret 1913 dilakukan pembaptisan pertama kepada 20 orang murid sekolah Lanschap di Makale oleh Hulpprediker F. Kelleng dari Bontain. Pemberitaan Injil kemudian dilanjutkan secara intensif oleh Gereformerde Zendingsbond (GZB) yang datang ke Tana Toraja sejak 10 Nopember 1913. Injil yang ditaburkan oleh GZB di Tana Toraja tumbuh dan dibina oleh GZB selama kurang lebih 34 tahun lamanya.

Gereja Toraja adalah salah satu Gereja Suku yang ada di Indonesia, oleh karena itu tantangan yang sering dihadapi Gereja Suku di Indonesia adalah tentang perjumpaannya dengan agama-agama, yang sering kali ada gesekan yang terjadi.

2016

This reseach used the qualitative approach with descriptive analysis, a methode that reveals the fact and data collected, observations, and questionnaries that are connected to one and then be extracted meaning, substance, and concepts contained. Tana toraja is one of areas of the 23 districts/cities in the province of south sulawesi which has natural beauty and spiritual tradition are unique and interesting. Tana Toraja is has always visited by tourists both domestic and foreign tourist. But the dvelopment of tourism trough spiritual traditions tha are unique to the area of tana toraja is not able to provide a positive impact on the economic conditions of society. The finding in this researh is base on data collection and observation, that the uniqueness of the spiritual traditions which constitute a distinctive culture in tana toraja area area famous throughout the foreign countries not to contribute to the economy of local society. Because the life of the community in all dimensi...

TATALOKA, 2021

Kabupaten Toraja Utara memiliki potensi pariwisata yang dapat diandalkan sebagai daya tarik wisata, namun jika tidak dikelola dengan baik tidak dapat berkembang secara optimal. Salah satu faktor penyebab adalah kualitas layanan yang belum optimal. Makalah ini bertujuan menunjukkan hasil identifikasi persepsi wisatawan terhadap objek wisata dan pengelolaannya di Kabupaten Toraja Utara. Metode yang digunakan adalah model Servqual dan Importance Performance Analysis. Hasil menunjukkan bahwa seluruh butir pernyataan dari dimensi fisik, keandalan, daya tanggap, jaminan kepastian, dan empati bernilai negatif. Kesenjangan negatif berarti wisatawan belum merasa puas dengan kualitas layanan objek wisata. Nilai kesenjangan paling tinggi adalah “sarana kuliner yang memadai” dengan nilai -2,19 dan -1,46. Pemetaan kinerja-kepentingan untuk wisatawan nusantara menunjukkan terdapat tiga butir pernyataan pada kuadran prioritas utama, yaitu “fasilitas jalan yang memadai menuju kawasan wisata, sarana...

Paradigma, Jurnal Kajian Budaya, 2016

Despite some vital and interwoven cultural elements of the colonial Dutch East-Indies, the existence of Islam has never been brought up as part of the local culture. Since Islam in the colony was perceived with prejudice, the colonial government considered that it was not important to mark the contribution of Islam in the culture of the Indies. The paper reveals that there has been little information published by the colonial travel bureau on the Islamic spiritual aspects, despite the fact that there were some records written by foreign tourists who were interested in the practice of Islam. The tourist bureau favored Islamic architecture and featured the Hindu influence on Islam.

Ini adalah Bab I dari buku Riset Hospitaliti dan Pariwisata yang dapat digunakan sebagai referensi bagi para peneliti dan pegiat pariwisata di Indonesia

Journal Dynamic Saint, 2020

Paper ini berisi tentang penerapan algoritma jaringan saraf tiruan backpropagation untuk memprediksi kunjungan wisatawan di Toraja Utara berdasarkan data kunjungan wisatawan sebelumnya. Data yang yang digunakan merupakan data dari kunjungan wisatawan tahun 2014-2018. Arsitektur jaringan syaraf tiruan yang digunakan terdiri atas 3 (tiga) lapisan yaitu 1 lapisan masukan yang terdiri atas 12 neuron, 1 (satu) lapisan tersembunyi, dimana percobaan dilakuklan dengan 6, 12, 18, 24 dan 36 neuron sedangkan pada lapisan keluaran terdapat 1 (satu) neuron yang menjadi target prediksi. Hasil pelatihan JST backpropagation menunjukan arsitektur terbaik adalah yaitu 12 neuron pada lapisan masukan, 36 neuron pada lapisan tersembunyi, dan 1 neuron pada lapisan keluaran. Hasil pengujian model JST backpropagation menunjukkan bahwa prediksi cukup baik untuk melakukan prediksi kunjungan wisatawan dengan menghasilkan nilai mean square error (MSE) 0.364826512 atau persentasi akurasi sebesar 63,51%.

Majalah Ilmiah Bijak, 2017

Kota Bogor memiliki fenomena alam sebagai destinasi wisata. Oleh karena itu, sampai dengan sekarang ketika memasuki masa liburan, Kota Bogor senantiasa ramai oleh wisatawan. Untuk memajukan pariwisata di Kota Bogor, sudah semestinya diperlukan fasilitas-fasilitas yang dapat menunjangnya antara lain hospitality industry. Keberadaan hospitality industry tersebut di Kota Bogor menjadi daya tarik yang sangat besar bagi wisatawan baik yang tujuannya untuk mencari hiburan maupun untuk tujuan bisnis. Berdasarkan informasi yang diperoleh oleh wisatawan atas keberadaan destinasi wisata di Kota Bogor, maka wisatawan tertarik untuk melakukan perjalanan dengan menghabiskan waktu dan biaya demi terpuaskan rasa ingin tahu. Penelitian ini dilakukan untuk mempelajari lebih lanjut dengan perumusan masalah sebagai faktorfaktor hospitaliti apa sajakah yang dapat memuaskan wisatawan yang berkunjung ke Kota Bogor? Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kuantitatif. Sedangkan jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif. Penelitian deskriptif bertujuan menggambarkan atau melukiskan sebuah objek penelitian. Teknik pengambilan data menggunakan data primer dan sekunder. Data primer diambil dengan menggunakan kuesioner. Kuesioner disebarkan pada 100 orang wisatawan dengan teknik pengambilan sampel cluster sampling, pada objek wisata Kebun Raya Bogor, Taman Topi/ Taman Ade Irma Suryani dan Wisata Kuliner Suryakencana. Data dianalisis menggunakan analisis faktor. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa dari 24 faktor-faktor hospitaliti masyarakat yang paling berpengaruh pada kunjungan wisatawan di Kota Bogor dapat dikelompokkan menjadi 7 komponen atau variabel.