México, Marruecos y el Sahara Occidental

México y el Sahara W, 2019

RESUMEN La comprensión del conficto del Sahara Occidental y sus derivaciones actuales se enriquece cuando se los inscribe en el contexto de la Guerra Fría y su devenir. De igual modo, la percepción del proyecto de una República Árabe Saharaui Democrática (RASD) adquiere matices sumamente útiles para entender el fondo de su situación contemporánea. Asimismo, la ubicación dentro de los parámetros de la Guerra Fría de la determinación del gobierno mexicano de conceder su reconocimiento a esta entidad a contracorriente de la ONU, ofrece una comprensión más profunda de sus implicaciones pasadas, presentes y futuras para el interés nacional de México en el continente africano, especialmente en lo que toca a la relación bilateral con el Reino de Marruecos, de cara a la realidad del mundo integrado del siglo XXI. ABSTRACT The past and current situation of the Western Sahara confict is better understood once examined within the broader context of the Cold War and its afermath. Similarly, the Mexican government’s perception of the confict and its decision to recognize the Saharaui Democratic Arab Republic project (SDAR) in 1979 contrary to the United Nations’ position is framed within the very same historical inertia. Today SDAR project challenges and Mexico’s immediate and potential interests in Africa particularly vis à vis the near future relations with the Kingdom of Morocco, should be revisited in the light of the new circumstances of globalization and the end of the bipolar world era.

2013

"This research is based on a finding; the Sahara is an obstacle in Spanish-Moroccan relations, so at least since 1975. The aim therefore of the article is to address two key issues. The first is that while Spain and Morocco diverge in view of the problem, there is no reason they can get to agree on the same solution: a Sahara linked to Morocco with a special status that ensures their autonomy. Spain as former head of the region, can help bring the parties. Morocco for his current responsibility over the territory, he can easier find a consensual solution. The second issue is that this analysis is done from a position that its author has maintained for more than three decades and is the belief that good solution to the Western Sahara problem may be with Morocco, but in democratic and decentralized Morocco, fully recognize plural identity."

SEO/BirdLife ha desarrollado numerosos proyectos de cooperación en Marruecos como responsable del programa de BirdLife International en este país. Actualmente SEO/BirdLife dispone de una oficina en Salé, donde trabajan cuatro personas, tres de ellas de nacionalidad marroquí. La línea de actuación de mayor duración se centra en el Parque Nacional de Souss-Massa y el ibis eremita, especie declarada en peligro crítico de extinción. Creado en 1991, el espacio se extiende a lo largo de una estrecha franja de terreno litoral de 72 km en la costa atlántica al sur de la ciudad de Añadir y acoge la última población silvestre viable de ibis eremita (Geronticus eremita) en el mundo. Para su supervivencia resulta imprescindible llevar a cabo una gestión del territorio que compatibilice la conservación con el desarrollo socioeconómico de la población local, aspecto que ha desarrollado SEO/BirdLife desde 1999 con el apoyo de diferentes entidades de cooperación (Agencia Española de Cooperación Int...

Egipto se encuentra localizado en una estratégica esquina de tres continentes: el suyo, África, Europa y Asia. Es reconocido por su influyente liderazgo entre los países árabes ya que en El Cairo se encuentra la Sede de la Liga de Estados Árabes. También es reconocido ampliamente por los países africanos y forma parte integral de los países islámicos. Egipto se rige por tres calendarios, el musulmán, el occidental gregoriano, y el de la religión copta. Un influyente periódico que se publica en francés, Le Progrês Egyptien, presenta en su primera plana los tres calendarios: el musulmán relacionado con La Hegira, que es la migración del profeta Mohamed en el año 622 AD. de Medina a la Meca; el gregoriano fijado por el Papa Gregorio conforme al concilio de Trento y; el copto que se define por la fiesta de Neyrouz conocido como el año de los mártires. Para mayor claridad, el 29 Gamad El-Aoual de 1423 es el 8 de agosto de 2002 y el 2 Misra de 1718, respectivamente. Egipto es considerado un país milenario, cuna de las civilizaciones y fuente inspiradora de religiones, desde las politeístas hasta las monoteístas. Los antiguos faraones se identificaron con dioses representados en la naturaleza con seres humanos y animales. Egipto fué conocido por los antiguos como " Kimpit " o " Tierra Negra " para distinguirla del desierto amarillo o la tierra roja montañosa. Egipto y Memphis fueron conocidos como " Hiko-Ptah " o " Ko-Ptah " , que quiere decir el palacio residencial o tierra del dios Ptah. Fue de estos nombres de donde los griegos derivaron el vocablo " Aigyptus " del cual proviene el actual nombre. En árabe Egipto es denominado Misr. El río Nilo es uno de los más grandes del mundo y corre de sur a norte con una extensión de 7,766 Km aproximadamente. Este río tiene toda la significación posible de la vida, ya que del lado Este se construían las ciudades y en el lado Oeste las necrópolis como se advierte en Giza y Luxor. Del río Nilo ha dependido en mucho la sobrevivencia de los pobladores de este desértico territorio. El Islam es una de las religiones que mayor crecimiento ha experimentado y es considerada la segunda con mas seguidores en el mundo con cerca de 1,300 millones de creyentes. El árabe es un idioma hablado aproximadamente por 250 millones de personas en los 22 países árabes que integran la Liga de Estados Árabes y que cubren desde Rabat hasta Bagdad. No obstante las naciones árabes son muy heterogéneas entre si por los distintos regímenes políticos en que se han consolidado; las hay repúblicas, monarquías, estados religiosos y militares. El árabe, se dice, debe expresarse de manera coloquial o clásica. El libro sagrado del Islam es el Corán y esta escrito en árabe clásico, lo que representa una complejidad para su interpretación. Sin embargo, se considera que en los mas de 1,400 años de la existencia de el Corán no ha variado su redacción. Los estudiosos de este libro sagrado lo reconocen como único, es decir, no tiene mas que una sola interpretación.

Un aspecto poco abordado en los estudios sobre el Sahara Occidental, es la posición de los saharauis étnicos del sur de Marruecos y su participación en el movimiento independentista. En los últimos años, el traslado de la iniciativa contestataria a las zonas ocupadas ha puesto en evidencia su importante implicación en la acción colectiva saharaui. Este actor plantea un reto importante tanto al estado marroquí como al movimiento de liberación nacional saharaui. La ponencia describe las dimensiones de esta participación, el discurso de cada parte sobre este fenómeno y apunta varios líneas de análisis.

Ensayo fotográfico

Papeles de Europa

Desde una perspectiva comparada, en este artículo, se analizan las nuevas dinámicas de relocalización industrial en México y Marruecos, usando como marco teórico la Teoría de la Economía Global Localizada (TEGL) y como marco analítico el Índice de Relocalización Industrial (IRI), ambos formulados por Trinidad et al. (2015). El IRI (como modelo teórico) permite conocer qué ubicaciones son más ventajosas para las empresas transnacionales en sus estrategias por conseguir el “producto de éxito” con la menor incertidumbre posible. Para ello, se tienen en cuenta las cinco dimensiones que lo conforman: producto, trabajadores, legitimidad, distancia y demanda. Se observa cómo la economía global se localiza, entre otras, en dos regiones fronterizas: Tijuana (México) y Tánger-Tetuán (Marruecos) debido a su ubicación geoestratégica entre los lugares de producción y los lugares de consumo.

Política Exterior, Enero-Febrero 2011

2019

En Marruecos se sostiene que España es el Marruecos de Europa y Marruecos la España de África. Y este punto de partida que a priori podría ser tildado de tautología, cobra importancia no sólo en el momento presente, sino desde hace siglos, ya que ambos países han establecido un complejo sistema de relaciones y sinergias. Y es que estos dos espacios geopolíticos han desarrollado su historia de manera paralela a veces frente a frente y en ocasiones dándose la espalda. Ambos países conforman el nexo de unión entre África y Europa, dos realidades geográficas y políticas tan próximas como dispares, condenadas a entenderse tanto en el pasado como en el presente y sin duda, cada vez más en el futuro. Dos realidades en contactos donde se establece una frontera tan férrea como permeable que hace que se vea inalcanzable y lejano el sueño del anarquista mexicano Librado Rivera cuando afirmaba "Yo amo una patria universal, una patria sin límites y sin fronteras; una patria común cuyos inte...