San Benito y San Baltasar

ESCUCHA, hijo, los preceptos del Maestro, e inclina el oído de tu corazón; recibe con gusto el consejo de un padre piadoso, y cúmplelo verdaderamente. 2. Así volverás por el trabajo de la obediencia, a Aquel de quien te habías alejado por la desidia de la desobediencia. 3. Mi palabra se dirige ahora a ti, quienquiera que seas, que renuncias a tus propias voluntades y tomas las preclaras y fortísimas armas de la obediencia, para militar por Cristo Señor, verdadero Rey.

Principe De Viana, 1948

La historia se desarrolla en el Madrid de fines del siglo XIX y gira en torno al enamoramiento que experimentan dos mujeres pertenecientes a diferentes clases sociales hacia un mismo hombre: Juan Santa Cruz.

Studia Gilsoniana, 2021

El amor cortés y la concepción cisterciense del amor místico son pues dos productos independientes de la civilización del siglo XII; nacidos en medios diferentes, expresan, uno codificando la concepción de la vida en un corazón principesco, el otro expresando la que se hacía de ella en un monasterio cisterciense. Sin duda, el lenguaje de uno puede haberse alimentado de términos tomados prestados del otro, pero como era preciso renunciar a uno de estos amores para abrazar al otro, uno no puede sorprenderse que ningún concepto definido sea común a ambos. Cuando el amor cisterciense ha querido introducirse en la literatura profana, no pudo hacerlo más que sustituyendo al amor cortés, y expulsándolo... San Bernardo puede haber contribuido ampliamente a la decadencia del ideal cortesano, [pero] no es él quien lo ha inspirado.

San Francisco Javier en las artes: el poder de la imagen, Pamplona Fundación Caja Navarra, 2006, pp. 358-359.

Studia Historica: Historia Moderna, 2016

The focus of this article is the hagiographies and novenas to San Benito de Palermo that circulated in the territories of New Spain, most of which were produced locally in the 18th and 19th centuries. While these devotional books can be used as a means of taking the measure of official holiness during the years of their publication, upon closer analysis this body of religious literature reveals the virtues and attributes of this Sicilian Saint that descended upon, among others, people of African descent. For this reason, the discussion surrounding his «skin color» constituted the principal obstacle against which this Negro Franciscan found himself struggling constantly. In the final section, the paper highlights the role of the Franciscans in New Spain during the colonial period in America as the community that, through the medium of the printing press, most strongly promoted the cult of this illustrious figure.