Affordances y normas socioculturales

Acta Sociológica, 2016

Resumen Cualquier medición de la pobreza debe especificar un umbral y lo que éste representa. ¿Se pueden determinar estos umbrales de manera no arbitraria? ¿Los umbrales de pobreza son algo totalmente subjetivo que depende de quien observa, sus valores, prejuicios y preferencias? ¿O es la pobreza una condición real y observable que hace que quienes la padecen sean excluidos de la vida social plena? Este artículo sostiene que lo que constituye la satisfacción adecuada de las necesidades está definida por normas sociales que reflejan lo que la sociedad considera el mínimo bienestar al que todos sus miembros deberían acceder. Propone una metodología para identificar dichas normas y hace hincapié en su proceso de estructuración social.

ifc.dpz.es

Canaria 0. INTRODUCCIÓN 1. Cf. Hernández Cabrera y Samper Hernández (2001: 79-89). 2. Con NC y NP nos referiremos a los léxicos de la norma culta y de la popular, respectivamente, y con LD al disponible.

Revista de Psicología Social, 1994

los amigos y los conocidos en la sociedad española no es debida a un mayor colectivismo sino a graves disfunciones en las organizaciones burocráticas que impulsan a buscar conocidos cuando debemos gestionar una cuestión formal pero no en contextos informales. El presente estudio trató de comprobar esta hipótesis comparando el grado en que sujetos españoles y británicos percibían que era necesario el recurso a conocidos en contextos burocráticos y contextos informales. De acuerdo con la predicción, los conocidos son tan importantes o incluso más importantes para los británicos en contextos informales pero los españoles valoran de forma significativamente más alta a los conocidos para la gestión de asuntos burocráticos.

2010

Partiendo de la heterogeneidad de los consumos culturales de los uruguayos, constatada tanto en estudios anteriores como en el que aquí presentamos, este artículo procura centrase en la relación con uno de sus condicionantes principales: los procesos de fragmentación socioeconómica que la sociedad uruguaya viene sufriendo desde hace algunas décadas. A su vez, estas observaciones deben ser puestas en perspectiva desde el contexto de los fenómenos asociados a la globalización. A este respecto se exhiben algunos resultados de la Encuesta de Consumos Culturales, financiada por los Fondos Concursables para el Fomento de la Cultura del Ministerio de Educación y Cultura

Quórum Académico, 2004

La comunicación puede ser entendida como un proceso derivado de condiciones objetivas al mismo tiempo que contribuye a definirlas. Invirtiendo la tradición que enfatiza el papel activo de las configuraciones materiales, el documento evalúa el rol de lo simbólico como factor de producción de condiciones objetivas. Propone el Modo de apropiación social como categoría de análisis tanto material como simbólico y desde él repasa las etapas lógico-históricas de la fundación del capitalismo. Después de establecer la dimensión de lo estético como el orden para pensar los procesos simbólicos, repasa las principales líneas de investigación en comunicación, según objeto y método.

Nuevo derecho, 2015

nos proponemos demostrar que las normas de comportamiento de los miembros de la etnia wayúu están directamente entroncadas en las culturales. Con esta directriz hemos seleccionado algunos de sus tópicos y prácticas para mostrar la necesidad de conocerlas y así posibilitar una verdadera relación intercultural en donde prime el respeto a la diferencia. Los tópicos de territorio, oralidad, solidaridad y reciprocidad son centrales para la comprensión de la cultura y el sistema normativo. Las prácticas del pago por la dote, las compensaciones y las de prevención de las faltas y sus consecuencias forman parte del propósito de visibilizarlas para que, quienes tienen la misión de administrar justicia, las valoren y le den el debido tratamiento. Por otra parte, esperamos que este conocimiento de la cultura de este pueblo aborigen abra las mentes de quienes pretenden ignorar que la diversidad es parte esencial de nuestro patrimonio.

2009

In Normas y valores, Hilary Putnam and Jurgen Habermas discuss over the cognitive value of moral judgments and its significance for our moral and political lives. Putnam calls into question the intelligibility of the clear-cut distinction between norms and values proposed by Habermas, whereas the latter replies that, without such a distinction, we should give up a universalist conception of morality which Putnam himself would not like to renounce.