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Lúdica Pedagógica
Palabras clave: tiempo, tiempo libre, escuela, libertad, persona humana, educación, actuación, juego, integralidad.
El objetivo de este estudio es analizar la ocupación del tiempo libre de jóvenes y adolescentes a través de la participación o no en actividades extraescolares, una vez finalizada la jornada lectiva. En Extremadura (España) se puede elegir la modalidad de jornada escolar con actividades formativas complementarias (AFC) en horario tanto de mañana como de tarde. Esta situación crea una nueva concepción de la ocupación del tiempo libre de los escolares, con especial incidencia en la práctica de actividades físico-deportivas, por el aumento de horas de práctica motriz, mayor interacción social, especialmente con sus iguales, etc. Todo ello conlleva una serie de beneficios para el escolar de diverso tipo: mayor actividad física, mejor conocimiento de sí mismo, aumento de habilidades de interacción, etc.
La dificultad de pensar el tiempo libre en tiempos de coronavirus, 2020
Resumen: Se analiza la complejidad que presenta la situación actual que se vive en el marco de la pandemia global del coronavirus y la dificultad de pensar el tiempo libre por fuera de las estructuras mentales condicionados por el discurso de productividad que el modo de producción capitalista le imprimió al entramado social y sus prácticas condicionantes en las diversas esferas de la sociedad. Palabras clave: Tiempo libre-coronavirus-productividad. Abstract: The complexity of the current situation in the global coronavirus pandemic and the difficulty of thinking about free time outside of the mental structures conditioned by the productivity discourse that the capitalist mode of production gave the social fabric and its conditioning practices in the various spheres of society.
Para Aristóteles, el tiempo es circular; cósmicamente, el tiempo se repetía en forma de ciclos, según las creencias más antiguas, basadas en la observación de la Naturaleza, que también funciona por ciclos de actividad y reposo. Zenón de Citio (300 a.C.) pronosticaba que los mismos acontecimientos se repetían interminablemente, de modo que tras cada ciclo todo el cosmos desaparecía para renacer en el siguiente ciclo. Nietzsche (s. XIX) afirmó que el universo contenía un número finito de átomos, con un número finito de posibles configuraciones diferentes; pero como el tiempo es infinito, según él, cualquier configuración posible de estas se podría dar infinitas veces en el tiempo. En contra de lo que preconizaba Nietzsche, Einstein ha demostrado (sin que se haya refutado) que tal supuesto de tiempo infinito en un universo finito es falso. Nuestra existencia se desarrolla en un entorno tridimensional al que denominamos espacio, y somos conscientes de dicha existencia a causa del transcurso del tiempo. Nuestros sentidos han conseguido que nuestro cuerpo se sienta cómodo con esta concepción del mundo, pero no sabemos nada de lo que realmente ocurre en el Cosmos.
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DerechoEcuador Diario La Hora, 2019
“La pobreza de tiempo y calidad de vida. ¿En que usamos nuestro tiempo?, 2018
Huellas de Derrida. Ensayos pedagógicos no solicitados, Buenos Aires, del estante editorial, pp. 105-124., 2005