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Arte E Investigacion, 2012
con modalidad cuatrimestral e independientes de los talleres básicos de cada especialidad. Como consecuencia de un profundo cambio en los planes de estudio, a cuatro años de aquel comienzo, a partir de los resultados obtenidos desde la Cátedra Taller Complementario de Cerámica y a través del presente artículo, nos proponemos presentar al lector nuestro trabajo académico. Para ejemplificar la tarea de estos primeros De la idea a la obra
2010
Hace más o menos 25 años un autor norteamericano llamado Jhon Naisbitt en su famoso libro llamado "Megatendencias", planteó que uno de los grandes cambios que iba a vivir la humanidad era el hecho de que se iba a pasar de una sociedad de empleados a una sociedad de empresarios.
Daimon, 2010
Este libro 1 aporta una lectura original y rigurosa del pensamiento de Hannah Arendt en dos aspectos capitales; a saber, la voluntad y la responsabilidad, sí, pero también sus ricas conexiones con las ideas-y aplicaciones-de libertad, del sentido común, de banalización, entre otras. La perspectiva adoptada por el profesor Ángel Prior es particularmente adecuada al estudio del legado arendtiano, en tanto acoge en su desarrollo intelectivo la diversidad de semejante universo de ideas, hechos pero, también, emociones y sentimientos. El autor profundiza en la obra de Hannah Arendt, a la cual somete a un preciso análisis como ejercicio filosófico per se, sin extralimitarse en momento alguno más allá de la centralidad que requiere el tema. El libro de Prior es Filosofía, sin dejar de ser un estudio sobre Filosofía. Y es que la investigación del pensamiento arendtiano ha sido, a veces, utilizada para ejecutar, en realidad, excursiones intelectuales, donde tesis propias de los eruditos hallaban oportuna legitimación en la obra de Arendt. «Arendt acentúa los rasgos de libertad filosófica o metafísica, de irrelevante para la política, resultado de un apartamento del mundo» 2 .
Este artículo tiene como propósito introducir algunas reflexiones sobre la noción de innovación. La constelación de aspectos relacionados con la innovación son múltiples y diversos, y se configuran en diferentes campos tales como la educación, la economía, las tecnologías, la gestión, etc. El principio común que subyace a la innovación es el cambio, ya sea como consecuencia de demandas, ya como la generación autónoma y deliberada de algo nuevo. Si bien, es posible asignar un carácter prospectivo a la innovación, no es fácil establecer un significado común de lo que se entiende por esta noción, dada su realización en diferentes campos, su significación y valoración por diferentes actores y autores, y su recontextualización desde diferentes discursos y perspectivas. Ubicada en el contexto de la globalización y de la denominada sociedad del conocimiento, la innovación se ha convertido en un objeto del discurso de las políticas de las agencias internacionales, para determinar la trayectoria de los países hacia la economía del conocimiento. De allí la necesidad de analizar esta noción y establecer hasta qué punto se ha impuesto en los diversos escenarios de la educación superior.
Lo que sigue es un intento de contar cómo una idea, una ocurrencia personal si se quiere, va derivando a través de distintos devenires, roces, choques, rodeos y reformulaciones en un objeto posible de ser investigado y comunicado. Lo que en un primer momento se nos puede presentar cómo una intuición que, para nuestro fuero interno, no requieren de mayor explicación, es en realidad el principio de un proceso de producción de conocimientos, de resolución de un problema; al decir del escritor norteamericano William Faulkner: "…no conozco a esa dama Inspiración, lo único que conozco es trabajo, trabajo y trabajo…". Sin embargo, no tenemos que desdeñar esta primera intuición, ya que ella contiene la potencia de una conjetura que espera ser desarrollada; el fundador de la doctrina semiótica, y también norteamericano, Charles Sanders Peirce nos alienta en este sentido: "…debemos conquistar la verdad mediante conjeturas, o no la conquistaremos de ningún modo…". En esta narración pretendo plantear el curso de una experiencia con la cual, siguiendo una serie de vaivenes entre lecturas y prácticas (o prácticas de lectura), he ido incorporando "cuatro reglas obvias" para la elección de un tema a investigar, planteadas por Umberto Eco (1999: 25-26): Que el tema corresponda a los intereses del investigador; es decir, que se encuentre relacionado con sus lecturas previas, sus exámenes ya rendidos o por rendir, su universo sociocultural y político. Que las fuentes a que se recurra sean asequibles (al alcance físico) para el investigador. Que las fuentes a que se recurra sean manejables (al alcance cultural) para el investigador. Que el marco metodológico de la investigación esté al alcance de la experiencia del investigador Si al final de esta narración, y valiéndome de estos esquemas, puedo realizar un ejercicio de sincronización en el que hago conciente y públicamente visible un proceso desarrollado en estado práctico 2 , puedo pensar que la narración ha cumplido su cometido. Si no fue así, sólo me queda pedirle al lector que, en venganza de lo leído, comience a contar/se/nos los pasos que ha dado, que esté dando o que piense que dará. Narrar aún sigue siendo una buena forma de tasar e intercambiar experiencias.
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