Sala De Espera

Vol. 10 Núm. 1 (2021): Revista Disertaciones, 2021

Este ensayo presenta algunas posibilidades del pensamiento sobre la hospitalidad-acogimiento propuesto por el filósofo Jacques Derrida. Se considera la teoría de los Encuentros en el collage como un modo de aproximarse a las oscuras relaciones entre huesped y hospedador. Para ello, esas dos figuras se comparan analogamente como figuras de la espera y de la errancia, conforme a las presentadas en A collage como trajetória amorosa. Se busca mostrar que la pregunta por la hospitalidad tiene la propiedad de unir las diferencias, pero conservandolas en cuanto diferentes. De ese modo, la espera y la errancia se consideran entidades indisociables una de otra. Esse ensaio apresenta algumas possibilidades do pensamento sobre hospitalidade-acolhimento enunciado pelo filósofo Jacques Derrida. Considera a teoria dos Encontros na collage como um modo de avançar nas obscuras relações entre hospede e hospedeiro. Para tanto essas duas figuras são comparadas analogamente com as figuras da espera e da errância, conforme as apresentadas em A collage como trajetória amorosa. Procura-se mostrar que, a questaõ da hospitalidade tem a propriedade de unir as diferencas, porém conservando-as enquanto diferencas. Dessa maneira, a espera e a errância seriam consideradas entidades indissociáveis uma da outra.

É um trabalho sobre sala de recursos.

Revista Cadernos do Ceom

O presente artigo visa apresentar a concepção da Sala Experiências do Olhar, espaço contínuo de experimentação multissensorial do Museu do Ingá, projeto premiado no 10º Prêmio Ibermuseus de educação. Ressaltando a trajetória das atividades educativas acessíveis do setor educativo dessa instituição, o trabalho busca apresentar a metodologia multissensorial aplicada a sala em questão, bem como refletir sobre as formas de fruição do público com as obras e o espaço museal.

Esperançar: Linhas dialógicas da práxis da pesquisa em educação, 2024

Trabalhos sobre a formação de educadores na perspectiva da pedagogia da esperança. Capítulo sobre a inteligência artificial na educação

Saude E Pesquisa, 2009

2019

Parto de uma questão genérica: que ligações existem entre uma virtude e um lugar? O tópico central deste seminário será, mais concretamente, a virtude da esperança, que abordarei do ponto de vista da teologia cristã. A esperança é considerada uma das três virtudes teologais — as outras duas são a fé e o amor —, assim chamadas porque têm Deus como origem, motivo, e objecto. Há, portanto, um fundo de incognoscibilidade nestas virtudes que as afastam de uma suposta ciência da moral, porque à sua possível claridade não corresponde a clareza na sua definição. A virtude entendida desta maneira é distinguível da acção moral, na medida em que esta fundamenta e anima tal acção, mas talvez não seja destrinçável dela. Sem acção e sem um lugar onde ela se desenrole, a virtude não pode ser “colocada em cena” no interior da existência humana. Esta relação com a mise-en-scène sugere o interesse em estudar as formas como o cinema contemporâneo tem lidado e dialogado, nos planos temático e figurativo, nas dinâmicas internas do que filma e põe em marcha, com a virtude da esperança, nomeadamente sem excluir a tentação do desespero. Desenvolverei esta reflexão através da análise de dois filmes com diferenças significativas: “Luz Silenciosa” (“Stellet Licht”, 2007), realizado pelo mexicano Carlos Reygadas, e “Fogo no Mar” (“Fuocoammare”, 2016), realizado pelo italiano Gianfranco Rosi. “Luz Silenciosa” tem fortes referências religiosas e narra as ramificações de um adultério numa comunidade cristã menonita em Chihuahua. “Fogo no Mar” pode ser classificado como secular e regista e recria a vida na ilha de Lampedusa, onde muitos refugiados chegam pelo mar. O desafio é discutir a esperança como virtude teologal dentro e fora do âmbito do religioso, questionando a facilidade (ou adequação) de o fazer em relação ao primeiro filme e a dificuldade (ou desadequação) de o fazer em relação ao segundo. Interessa-me, em particular, examinar como estas obras associam a esperança aos lugares e à sua vivência.

Rae-revista De Administracao De Empresas, 2016

The social and existential circumstances of the individual are considered essential for promoting health. This involves a range of continuous and comprehensive care activities that need to be optimized, treating the patient as an organism that is dynamic, complex, and rich in unique characteristics. Several approaches have been proposed to this end, highlighting collective methods that can even use casual environments such as waiting rooms. This project concerns the formation of teams to undertake storytelling to cancer patients and their companions waiting for medical attention at the Oncology Therapy Center at the Santa Casa de Misericordia hospital in Aracatuba/SP. The aim of this work was to provide a pleasanter environment in the waiting room, minimizing anxiety and offering opportunities for reflection and expression, based on the principles of improving quality of life and promoting health.

Sumário v Antes de Virar a Página... Introdução Sem dúvida, você escolheu ler este livro porque, lá no fundo de seu coração, deseja descobrir a verdade da Palavra de Deus. Milhões de pessoas, assim como você, estão redescobrindo a verdade acerca de um mandamento quase esquecido. A simples leitura do Decálogo revela que o quarto mandamento declara: "Lembra-te do dia de sábado, para santificá-lo. Trabalharás seis dias e neles farás todos os teus trabalhos, mas o sétimo dia é o sábado dedicado ao Senhor, o teu Deus" (Êxodo 20:8-10). Contudo, a maior parte dos cristãos observa o domingo, o primeiro dia da semana, como se fosse o sábado bíblico. Por quê? Isso faz alguma diferença? Como aconteceu a mudança da guarda do sábado, o sétimo dia da semana, para o domingo, o primeiro dia? Quem mudou o sábado? Deus concedeu à igreja primitiva autoridade para mudar o memorial da criação? Numa era de ceticismo crescente e de descrença na Bíblia, a observância do sábado ainda faz sentido hoje? Será que o século 21 superou a necessidade do sábado? Seria ele um dia de descanso e adoração relevante para a atualidade? Ao ler estas páginas, prepare-se para algumas surpresas interessantes e respostas diretas. A leitura deste livro poderá ser inquietante se você não estiver disposto a desafiar crenças populares ou se as tradições da igreja forem mais importantes para você do que a verdade da Palavra de Deus. Mas tenho confiança de que você está lendo estas páginas porque anseia pela verdade. Não quer ser enganado por ensinos falsos. Em seu íntimo, sente a necessidade de encontrar descanso e paz no Deus Criador que o formou. v cintilantes e um fluxo interminável de imagens da mídia nos rodeiam." 3 Nossa vida superlotada, superestressada, superestimulada e sobrecarregada necessita de descanso! Precisamos nos proteger do bombardeio constante das coisas e encontrar alegria em um relacionamento significativo com Deus. O sábado é único em toda a história da religião. Existem muitas coisas consideradas sagradas nas religiões ao redor do mundo. As pessoas têm atribuído santidade a tudo, desde vacas até ossadas de santos. Os homens adoram ídolos de todas as formas que possamos imaginar. E existem muitos lugares sagrados. Os hindus viajam milhares de quilômetros para se banharem nas águas sagradas do rio Ganges. Os muçulmanos fazem longas peregrinações até a cidade sagrada de Meca. Os budistas prestam homenagens ao local em que Buda recebeu a "iluminação". Alguns cristãos viajam a Roma ou a Jerusalém para experimentar a "presença divina". Mas na Bíblia podemos encontrar a ideia única de santidade no tempo. Deus "abençoou o sétimo dia e o santificou". Ele criou um cenário sagrado, o sábado, no qual os seres humanos podem ser abençoados de forma especial. Mas Ele não restringiu esse cenário a um local específico. Não precisamos realizar uma longa peregrinação para chegar ao lugar sagrado de Deus. Todos os sábados, o Céu toca a Terra. O lugar eterno de Deus desce dos Céus. Como o cenário sagrado foi estabelecido no tempo, e não no espaço, ele é igualmente acessível para toda a humanidade. O sábado é um momento para encontrar descanso em Deus, um convite do Rei do Universo para deixarmos a corrida frenética da vida e entrarmos no palácio celestial. No sábado, somos libertos da escravidão do trabalho diário. Somos libertos do cativeiro terreno para entrar no reino das coisas celestiais. O sábado é um convite para nos regozijarmos na presença do Senhor. Com o salmista, podemos cantar: "Este é o dia em que o Senhor agiu; alegremo-nos e exultemos neste dia" (Salmo 118:24). "Tu me farás conhecer a vereda da vida, a alegria plena da Tua presença, eterno prazer à Tua direita" (Salmo 16:11). O sétimo dia é um convite divino para que encontremos descanso, paz e alegria em abundância na presença de nosso Criador. O sábado é uma ilha de tranquilidade num mundo agitado descanso para os agitados v 11 v temPo de eSPerAnçA

Revista Projetar - Projeto e Percepção do Ambiente, 2022

O Projeto Locus da Esperança surge da participação no concurso de ideias para a realização de um módulo habitacional para contextos de catástrofe. Este concurso foi promovido pelo International Virtual Architectural Design Studio (IVADS) - PROJETANDO on-line 2021, organizado pelo Grupo Projetar/UFRN (Natal, Brasil) em parceria com a FAU/Lisboa na sequência do Seminário 10º Projetar 2021 realizado em Lisboa. Neste contexto, sugeriu-se a criação de um programa/situação fictício como ponto de partida: A Autoridade Nacional de Emergência e Proteção Civil de Portugal e a Defesa Civil do Brasil realizaram uma parceria para buscar soluções em abrigos para situações de catástrofes que pudessem responder às necessidades de ambos os países. Tendo esse cenário, os padrões bases do abrigo poderão ser produzidos centralizadamente pelos governos de cada país e distribuídas às suas respectivas entidades subnacionais, de modo a que cada localidade possa incrementar a solução com materiais de maior ...