Обща правна теория

Századvég Publishing House

У том обиму, покуљао сам да развијем свеобухватну теорију закона. Друштвене теоријске полазне тачке сам засновао пре свега на теорији Никласа Лухмана и сходно томе разумео друштво као концептуално-системску конструкцију свеобухватне стварности. За разлику од њега, међутим, такође сам покушао да укључим структуру доминације у друштву у моју друштвену теоријску синтезу и да узмем у обзир супра-правно опредељење владајућих група на нивоу друштва у целини у мојој анализи права. Према полазној тачки Лухманове теорије, на основу физичког и биолошког система, друштвеност се појављује као незави сан ниво система кроз менталне системе појединаца. Овде само интелект и његова сидра обезбеђују материјал за стабилне организационе структуре. Разум , усидрен у концептима, разликама, обрасцима деловања и норми, чини специфичан материјал друштва. Овај воз мисли се вража у Дилтхеy и Хуссерл, али Лухманн је комбиновао овај воз мисли са теоријама слоћених система, и ја сам га користио у овом облику у свом теоријском раду. Међутим , нисам следио Лухманов теоретски заокрет, који је све више оријентисао своје анализе ка аутопоетичком концепту система од краја седамдесетих па надаље. Овим заокретом, стабилне структуре друштвених формација постепено су гурнуте у позадину у његовим записима и, по мом мишљењу, бројни његови ранији увиди су изгубљени. На нивоу друштвене теорије, моје дистанцирање од Лухмана али моје придржавање увида у његов рани рад је добро илустровано анализама у првом тому, тако да нисам морао детаљније да уђем у њих у овом обиму.

Századvég Publishing House

Осы томда мен құқықтың жан-жақты теориясын жасауға талпыныс жасадым. Мен әлеуметтік теориялық бастапқы нүктелерді ең алдымен Никлас Луманн теориясына негіздедім және соған сәйкес қоғамды жан-жақты шындықтың концептуалды-жүйелі құрылысы деп түсіндім. Алайда, соған қарағанда, мен өзімнің әлеуметтік теориялық синтезіме қоғамдағы үстемдік құрылымын қосуға тырыстым және жалпы қоғам деңгейінде билеуші топтардың супра-құқықтық айқындалуын өзімнің құқықты талдауымда ескеруге тырыстым. Луманн ілімінің бастапқы нүктесі бойынша, физикалық және биологиялық жүйелер негізінде социализм жеке тұлғалардың психикалық жүйелері арқылы дербес жүйе деңгейі ретінде пайда болады. Мұнда тұрақты ұйымдасқан құрылымдар үшін материалды тек интеллектуалдық және оның зәкірлері ғана қамтамасыз етеді. Себеп, ұғымдарда, ерекшеліктерде, іс-әрекет заңдылықтарында және нормаларда зәкірде тұрып, қоғамның нақты материалын қалыптастырады. Бұл ой пойызы Дильтхей мен Хусерльге қайта оралады, бірақ Луманн бұл ой пойызын күрделі жүйелердің теорияларымен біріктірді, мен оны теориялық еңбегімде осы формада қолдандым. Алайда мен Лухманнның теориялық бұрылысын ұстанбадым, ол өзінің талдауларын 70-жылдардың соңынан бастап жүйелердің автопоэтикалық тұжырымдамасына қарай барған сайын бағдарлап отырды. Осы бетбұрыспен әлеуметтік түзілімдердің тұрақты құрылымдары бірте-бірте оның жазуларында фонемаға ығыстырылып, менің ойымша, оның бірқатар ертедегі мағлұматтары жоғалып кетті. Әлеуметтік теория деңгейі бойынша менің Луманнан алшақтауым, бірақ оның ертедегі еңбегі туралы мағлұматтарды ұстануым бірінші томдағы талдаулармен жақсы суреттелген, сондықтан оларға осы томда егжей-тегжейлі барудың қажеті жоқ. Менің құқықтық талдауларым 90-жылдардың басында үш томдық (Поколь 1991, 1994, 2000), сондай-ақ құқықтың тұжырымдамалық жүйелілігі мен күрделі құқықтық жүйенің ішкі қабаттарын біртіндеп шешкен кішірек зерттеулерде жарияланды. Алғашқы зерттеулері - әлі 80-жылдардың аяғында - Луманнның теориялық социологиясы мен оның құқықтық догматика теориясына негізделіп, атап айтқанда, Карл Ларенц пен Йозеф Эссердің ішкі құқық құрылымын зерттеудегі монографияларымен толықты. Дәл осы кезеңде менің ойымша көпқабатты құқық ұғымы тұжырымдалды және дәл осының негізінде мен 1989 жылы Германияға оқу сапарым барысында қазіргі заманғы құқықтық жүйелердегі конституциялық іргелі құқықтардың өсіп келе жатқан маңызын кездестірдім. Ол кезде Венгрияда конституциялық юрисдикция болмады және біз көппартиялы демократияға көшу кезінде оны мойындау үшін күрестік, сондықтан менің алғашқы жазуларымда іргелі құқықтарды құқықтың басқа қабаттарымен үйлесімді ықпалдастыруға тырыстым. Тек отандық конституцияшылдық 90-шы жылдардың басында әлемнің кез келген жерінде теңдесі жоқ белсенділік деңгейіне жеткенде ғана мен оған тән проблемаларды жақсы түсіне бастадым, сол кезден бастап құқықтың басқа стратасы есебінен іргелі құқықтардың артуы менің талдауларымда аса маңызды бола бастады. Американдық құқықтық теорияның ішкі күресін және жалпы заңға қауіп төндірген американдық «іргелі құқық төңкерісінің» әзірлемелерін тереңірек түсіну ақыр соңында менің кейінгі зерттеулерім барысында белсенді іргелі құқықтар туралы ескертпелерімді қалыптастырды, бұл іргелі құқықтардың рөлін мойындай отырып, осы көлемдегі талдаулардың тұрақты ерекшелігі болып табылады.

Századvég Edition

В этом томе я попытался разработать всеобъемлющую теорию права. В качестве исходных социально-теоретических положений я опирался прежде всего на теорию Никласа Лумана и, соответственно, понимал общество как концептуально-системную конструкцию всеобъемлющей реальности. Однако, в отличие от него, я попытался включить в свой социально-теоретический синтез структуру господства в обществе и учесть в своем анализе права надправовую детерминацию правящих групп на уровне общества в целом. Согласно исходному пункту теории Лумана, на основе физических и биологических систем социальность возникает как самостоятельный системный уровень через ментальные системы индивидов. Здесь только интеллект и его якоря обеспечивают материал для стабильных организационных структур. Разум, закрепленный в понятиях, различиях, образцах действий и нормах, формирует специфический материал общества. Этот ход мысли восходит к Дильтею и Гуссерлю, но Луман объединил его с теорией сложных систем, и я использовал его в таком виде в своей теоретической работе. Однако я не следовал теоретическому повороту Лумана, который с конца 1970-х годов все больше ориентировал свой анализ на аутопойетическую концепцию систем. С этим поворотом стабильные структуры социальных образований были постепенно отодвинуты на задний план в его работах, и, на мой взгляд, ряд его ранних прозрений был утрачен. На уровне социальной теории мое дистанцирование от Лумана, но моя приверженность его ранним работам хорошо иллюстрируется анализом в первом томе, так что в данном томе мне не было необходимости останавливаться на них более подробно. Мой анализ права в более узком смысле был опубликован в начале 1990-х годов в трех томах (Pokol 1991, 1994, 2000), а также в небольших исследованиях, которые шаг за шагом раскрывали концептуальную систематику права и внутренние слои сложной правовой системы. Первые исследования - еще в конце 1980-х годов - основывались на теоретической социологии права Лумана и его теории юридической догматики и были дополнены, в частности, монографиями Карла Ларенца и Йозефа Эссера в их исследовании внутренней структуры права. Именно в этот период в моем сознании сформировалась концепция многослойной природы права, и именно на этой основе я столкнулся с растущим значением конституционных основных прав в современных правовых системах во время моей учебной поездки в Германию в 1989 году. В то время в Венгрии не существовало конституционной юрисдикции, и мы боролись за ее признание в период перехода к многопартийной демократии, поэтому в своих первых работах я пытался гармонично интегрировать основные права с другими слоями права. Только когда в начале 1990-х годов отечественный конституционализм достиг уровня активности, не имеющего аналогов нигде в мире, я начал лучше понимать присущие ему проблемы, и с этого момента превышение основных прав за счет других пластов права стало более критичным в моем анализе. Более глубокое понимание внутренней борьбы американской правовой теории и развития американской "революции основных прав", которая угрожала праву в целом, в конечном итоге сформировало мои оговорки в отношении активистской юриспруденции основных прав в ходе моих более поздних исследований, которые, признавая роль основных прав, являются постоянной чертой анализов в этом томе. Мой первый краткий обзор теории права, озаглавленный "Теория права", был опубликован издательством Rejtjel в 2001 году, а последующий том, "Социологические исследования в области права", был опубликован тем же издательством в 2003 году. При написании настоящего тома я добавил последний том в конец предыдущего, что оправдано тем, что в своих анализах я не разделял строго теоретические и социологические аспекты права и пытался написать социологическую теорию права. Таким образом, в этом томе лучше раскрывается вся полнота правовой системы. Однако, в дополнение к резюме, я внес некоторые изменения в текст на основе моих исследований, проведенных с тех пор, и добавил несколько небольших разделов к более ранним анализам.

През последните 45 години изследванията ми в областта на правото са насочени към правната теория в най-широк смисъл, включително конституционно право, правна догматика и исторически промени в европейското право. Тези изследвания съм обобщил в четири големи тома, публикувани на унгарски и отчасти на английски и немски език, а впоследствие преведени на няколко езика на уебсайта academia.edu. Сега, към края на академичната си кариера, бих искал да обобщя правните си анализи в един труд и използвам уебсайта academia.edu, за да го публикувам на двадесет езика, въз основа на английската версия.

Dialog Campus Edition

Използвайки прилагателното "автентичен" в заглавието на тази книга, исках да изразя намерението си непрекъснато да включвам в анализите си правната история и теориите на правните отрасли, както и съответната литература. По този начин исках да скъсам с концепцията за правна теория, която, откъсната от правната история и изследванията на клоновете на правото, разглежда правото "отгоре" и по този начин смята, че понятието за право, неговите източници, правната доктрина, тълкуването, валидността и т.н. подлежат на анализ. Тази изкривена и изтънена концепция за правната теория се развива в десетилетията на съветската епоха в края на 40-те години на ХХ в. и тъй като вече две поколения юристи доминират в преподаването на правни знания в Източна Европа. Тя беше сериозно ерозирала и теоретичното обучение в основните клонове на правото - частното и наказателното право. Отсъствието на големите теоретици на частното и наказателното право от миналото в днешната унгарска правна литература се дължи и на половинвековния упадък на общата правна теория. След смяната на режима през 1989 г. няма никакви признаци унгарската правна теория да търси изход от тази дисциплинарна криза и - казано донякъде саркастично - цитирането на съветски автори от по-ранната епоха и преводът на техните трудове са заменени единствено от англо-американските им аналози. Темата на моята книга и изследванията, на които тя се основава, се опитаха да скъсат с това и да се обърнат към традиционните въпроси на общата теория на правото, преплетени с теоретичните линии на правната история, частното право и наказателното право. В подкрепа на това начинание проследих различните схващания за развитието и възпитанието на дисциплината теория на правото и това е предмет на първа глава от настоящия том. За да разбера връзката между правото и морала, първо анализирах самия морал и неговото място в съвременното общество. След това подходих към връзката между правото и морала и разгледах свързаните с нея въпроси, като анализирах възгледите на германеца Юрген Хабермас и англичанина Х.Л.А. Харт, както и трудовете на правните моралисти, които са ги следвали и са водили дебати с последните. Следващата глава проследява развитието на структурата на съвременното право и основните роли на юриспруденцията в хилядолетното развитие на римското право и европейското правно развитие, което започва наново около 1100 г. Вместо да се фокусира върху детайлите на дисциплината история на правото, тук се очертава картината на цялостното развитие на структурата на правото, което показва, че съчетаването на изследователските теми на теорията на правото и историята на правото може да обогати и двете изследователски общности и да допълни преподаването на правни знания на студентите по право. Следващата глава представя правната теория на Рудолф фон Йеринг, чиито нововъведения както в частното, така и в наказателното право водят до големи промени от началото на 1900 г. Исках да използвам този анализ, за да покажа, че едно автентично обсъждане на Йеринг например не е възможно с разредените познания на традиционната ни правна теория, отделно от изследванията на наказателното и частното право. И накрая, в последните две глави на сборника са разгледани някои теоретични въпроси в областта на наказателното и частното право.

Какво се случва в общата Теория на Когиталността? Това е една приказната игра за това как върху шахматната дъска на живота всяка пешка може да е цар... Защо? – бихте попитали. - Нали пешката става царица? Такива са правилата... Ако сте си взели вече Теория на Когиталността е нужно да сте наясно, че тук няма правила, които да са като рамки. Има вселенски принципи, които работят за всички и най-вече за тези, които притежават свободата на полета на мисълта. Затова, четейки книгата, е нужно да излезете извън стереотипа на „материалното“ виждане за живота, защото тук ще докажем, че всичко, абсолютно всичко е мисловна-информационна енергия. При това в постоянен и неизменен кръговрат. Кръговрат, при който всичко е двойствено, всяко нещо притежава два полюса и всяко нещо има своя противоположност. В същото време еднаквото и различното са едно и също, а противоположностите са еднакви по своята природа (като в основата си те са мисловност). Ще прочетете, че всички истини са полуистини и всички парадокси могат да се помирят, защото всяка причина има свое следствие, като всяко следствие се явява причина за причината (кокошката и яйцето). И тъй като според древните писания, съвременните научни изследвания и теория на когиталността всичко е ментално, то следва тази мисловност да изгражда съществуващото. Тоест мисленето е съществуване и съществуването е мислене. Мисловността и съществуващото са в постоянен кръговрат.

Dialog Campus Edition

Используя прилагательное "аутентичный" в названии этой книги, я хотел выразить свое намерение постоянно включать в свой анализ историю права и теории отраслей права, а также соответствующую литературу. Таким образом, я хотел порвать с концепцией теории права, которая, оторванная от истории права и исследований отраслей права, рассматривает право "сверху" и тем самым считает анализируемым понятие права, его источники, правовую доктрину, толкование, обоснованность и т.д. Эта искаженная и разреженная концепция правовой теории сложилась в десятилетия советской эпохи в конце 1940-х годов, и поскольку она уже доминировала над двумя поколениями юристов в преподавании правовых знаний в Восточной Европе. Она также серьезно подорвала теоретическое образование в основных отраслях права - частном праве и уголовном праве. Отсутствие великих теоретиков частного и уголовного права прошлого в сегодняшней венгерской юридической литературе также объясняется полувековым упадком общей теории права. После смены режима в 1989 году не видно никаких признаков того, что венгерская правовая теория ищет выход из этого дисциплинарного кризиса, и - говоря несколько саркастически - цитирование советских авторов прежней эпохи и перевод их работ заменены лишь их англо-американскими аналогами. Тема моей книги и исследование, на котором она основана, попытались выйти из этого положения и обратиться к традиционным вопросам общей теории права, переплетенным с теоретическими линиями истории права, частного права и уголовного права. В поддержку этого начинания я проследил различные концепции развития и становления дисциплины теории права, и именно этому посвящена первая глава данного тома. Чтобы понять отношения между правом и моралью, я сначала проанализировал саму мораль и ее место в современном обществе. Затем я подошел к вопросу о взаимоотношениях между правом и моралью и рассмотрел связанные с ними проблемы, проанализировав взгляды немца Юргена Хабермаса и англичанина Х.Л.А. Харта, а также труды юридических моралистов, которые следовали за последними и дискутировали с ними. В следующей главе прослеживается развитие структуры современного права и основные роли юриспруденции в тысячелетнем развитии римского права и европейского правового развития, которое началось заново около 1100 года. Вместо того чтобы сосредоточиться на деталях дисциплины истории права, здесь возникает картина общего развития структуры права, показывающая, что объединение исследовательских тем теории права и истории права может обогатить оба исследовательских сообщества и дополнить преподавание правовых знаний студентам-юристам. Следующая глава знакомит с правовой теорией Рудольфа фон Еринга, чьи инновации как в частном, так и в уголовном праве привели к значительным изменениям с начала 1900-х годов, и я хотел использовать этот анализ, чтобы показать, что аутентичное обсуждение Еринга, например, невозможно с истонченными знаниями нашей традиционной правовой теории, в отрыве от исследований уголовного и частного права. Наконец, в последних двух главах тома рассматриваются некоторые теоретические вопросы уголовного и частного права.

2017

Навчальний посібник висвітлює вузлові проблеми загальної теорії політики. У ньому відображено концептуальне розуміння суті теорії у загальному контексті політичної науки, висвітлено основні аспекти теорії політичної влади, теорії політичної системи суспільства та тео- рії міжнародних відносин. Навчальний посібник структурно складається із вступу і трьох роз- ділів, які включають 10 тем. Він забезпечений питаннями для контро- лю знань і самостійної роботи, тематикою семінарських занять, діло- вих ігор, диспутів, тренінгів і круглих столів, темарієм курсових (ква- ліфікаційних) робіт, а також переліком рекомендованих джерел і лі- тератури. Призначений для студентів вищих навчальних закладів, у тому чис- лі насамперед тих, які навчаються за напрямками підготовки» Між- народні відносини», «Політологія», «Соціологія», «Державне управ- ління» та «Історія»

Dialog Campus Publishing House

Користећи придев "аутентичан" у називу ове књиге, желео сам да изразим своју намеру да константно укључујем правну историју и теорије грана закона, као и релевантну литературу у мојим аналитикама. На овај начин, желео сам да раскинем са концептом правне теорије, која, која је, одступа од правне историје и истраживања грана закона, сматра законом одозго, и самим тим сматра концепт закона, њених извора, правне доктрине, тумачења, валидности, итд. Ово искривљено и умањено заиеже правне теорије развијено је у деценијама Совјетске ере крајем 40-их, и пољто је веж доминирало две генерације адвоката у уиењу правног знања у истоиној Европи. Такође је озбиљно оштетила теоретско образовање у великим гранама закона, приватног права и кривичног права. Одсуство великог приватног права и теориста кривичног права из прошлости у данашњој мађарској правној литератури такође је услед пада опште правне теорије која траје пола века. Од промене рећима 1989. Тема моје књиге и истраживања на којој је базирана покушали су да раскину са овим и реше традиционална питања опште правне теорије интервенције са теоријским линијама правне историје, приватног права и кривичног права. Као подрљку овом подухвату, пратио сам разлииите заиеже развоја и неге дисциплине правне теорије, а ово је предмет првог поглавља овог запремине. Да бих разумео однос измеру закона и морала, прво сам анализирао морал и њено место у модерном друљтву. Онда сам приступио односу измеру закона и морала и испитао питања која су била укљуиена анализирајужи гледиљта немаиког Јирген Хабермаса и Енглеза Х.Л.А. Харта, као и писања правних моралиста који су пратили и расправљали са њим. Следеће поглавље прати развој структуре модерног права и главних улога јуриспруденције у миленијуму развоја римског права и европског правног развоја, који је почео из поиетка око 1100. Уместо да се усредсредимо на детаље дисциплине правне историје, овде се појављује слика свеукупног развоја структуре закона, која показује да комбиновање истраживачких тема правне теорије и правне историје може обогатити и истраживачку заједницу и завршити наставу правног знања студентима права. Следеће поглавље представља правну теорију Рудолфа вон Јхеринга, чија је иновација у приватном праву и кривичном закону нанета великим променама раних 1900-их, и желео сам да искористим ову анализу да покажем да аутентична дискусија о Јхерингу, на пример, није могућа са разређеним знањем о нашој традиционалној правној теорији, одвојено од истраживања кривичног права и приватног права. Коначно , последња два поглавља тема решава нека теоријска питања у кривичном и приватном праву.

Dialog Campus Publishing House

Осы кітаптың тақырыбындағы «түпнұсқалық» сын есімін пайдалана отырып, мен өзімнің талдауларыма құқықтық тарих пен құқық салаларының теорияларын, сондай-ақ тиісті әдебиетті үздіксіз қосу ниетімді білдіргім келді. Осылайша құқықтық теория ұғымын бұзғым келді, ол құқық тарихы мен құқық салаларын зерттеуден алшақтап, құқықты «жоғарыдан» қарастырады және сол арқылы құқық ұғымын, оның көздерін, құқықтық доктринасын, түсіндіруін, негізділігін және т.б. талдау деп санайды. Құқықтық теорияның бұл бұрмаланған және сиретілген ұғымы кеңес дәуірінің онжылдықтарында 40-жылдардың аяғында дамыды, себебі ол Шығыс Еуропада құқықтық білімді оқытуда заңгерлердің екі ұрпағы басым болды. Ол сондай-ақ құқықтың, жеке құқықтың және қылмыстық құқықтың негізгі салаларында теориялық білімді елеулі түрде жойды. Бүгінгі венгр құқықтық әдебиетінде өткеннің ұлы жеке заң және қылмыстық құқық теоретиктерінің болмауы да жалпы құқықтық теорияның жарты ғасырлық құлдырауына байланысты. 1989 жылы режим өзгерген сәттен бастап бұл тәртіптік дағдарыстан шығу жолын іздеген мажар құқықтық теориясының белгісі жоқ, ал - оны біршама сардарлық деп айту үшін - ертедегі дәуірдегі кеңестік авторлардың дәйексiздігі мен олардың шығармаларын аудару тек олардың англ-американдық аналогтарымен алмастырылды. Менің кітабымның тақырыбы және оның негізінде жүргізілген зерттеулер осымен үзіліп, құқықтық тарихтың теориялық жолдарымен, жеке құқықпен, қылмыстық құқықпен тоғысқан жалпы құқықтық теорияның дәстүрлі мәселелерін шешуге әрекеттенді. Осы бастаманы қолдай отырып, құқықтық теория пәнінің дамуы мен тәрбиесі туралы түрлі түсініктерді қадағалап отырдым және бұл томның бірінші тарауының тақырыбы. Құқық пен адамгершіліктің өзара байланысын түсіну үшін мен алдымен адамгершіліктің өзін және оның қазіргі қоғамдағы орнын талдадым. Содан кейін мен құқық пен мораль арасындағы қарым-қатынасқа жақындап, неміс Юрген Хабермас пен ағылшындық Х.Л.А. Харттың пікірлерін, сондай-ақ соңғысын ұстанып, пікірталасқа түскен заңгер моралистердің жазуларын талдау арқылы қатысты мәселелерді зерттедім. Келесі тарауда қазіргі құқық құрылымының дамуы және 1100 ж. төңірегінде жаңадан басталған Рим құқығы мен еуропалық құқықтық дамудың мыңжылдық дамуындағы юриспруденцияның басты рөлдері қадағаланып отырады. Құқықтық тарих пәнінің егжей-тегжейіне назар аударудан гөрі, мұнда құқықтық теория мен құқықтық тарихтың зерттеу тақырыптарын біріктіру зерттеу қоғамдастығын байытып, заңгер студенттерге құқықтық білімді оқытуды аяқтай алатынын көрсететін құқық құрылымының жалпы даму көрінісі пайда болады. Келесі тарауда Рудольф фон Джерингтің құқықтық теориясы енгізіледі, оның жеке құқықтағы да, қылмыстық құқықтағы да жаңалықтары 1900 жылдардың басынан бастап ірі өзгерістерге ұласты, және мен бұл талдауды джерингтің дәлме-дәл талқылауы мүмкін еместігін көрсету үшін пайдаланғым келді, мысалы, біздің дәстүрлі құқықтық теориямызды сиреткен біліммен мүмкін емес, қылмыстық құқық және жеке құқық мәселелері бойынша зерттеулерден бөлек. Сайып келгенде, томның соңғы екі тарауы қылмыстық және жеке құқықтағы кейбір теориялық мәселелерді шешеді.