Cantique des cantiques

Youth Ministries Department Inter-European Division of the Seventh-day Adventist Church, 2021

Le Cantique des cantiques est une merveilleuse compilation de chansons d’amour qui, lorsque nous nous les approprions, permettent de guider notre vie et notre histoire. Ce livre évoque des mélodies orientales et nous invite à faire preuve d’affection pour autrui, dans un esprit de dialogue et de respect, y compris dans le domaine de la sexualité. Dans ces huit chapitres, vous pourrez apprécier la beauté du message biblique qui a le pou- voir de nous toucher au plus profond de notre être et de nous faire vivre des expériences particulièrement passionnantes.

Conférence de présentation de S.-Th. Bonino, Thomas d'Aquin, lecteur du Cantique des cantiques, Paris, Cerf, 2019

Laval théologique et philosophique, 2000

Cet article propose une exploration critique de l’herméneutique queer de la Bible hébraïque, en particulier par le biais de ses différentes lectures du Cantique des cantiques. Il se divise en deux parties. Dans la première, les auteurs présentent la genèse du mot « queer », ses développements théoriques et ses applications possibles aux études bibliques. Dans la deuxième partie, ils proposent quelques lectures queer du Cantique des cantiques à partir de différentes thématiques : la marginalité de la bien-aimée, la réciprocité du désir amoureux, le brouillage des frontières sexuelles, l’absence d’allusion à la procréation et l’amour malgré l’oppression sociale. Finalement, les auteurs évaluent quelques arguments queer en faveur de l’attribution d’un statut pornographique au Cantique des cantiques.

Théorie et pratique de la traduction aux XVIIe XVIIIe siècles actes de la journée d’étude du Centre de recherches sur l’Europe classique, Université Michel de Montaigne-Bordeaux 3, 22 février 2008, Michel Wiedemann (éd.), Narr Francke Attempto Verlag, Tübingen, 2009, 2009

Aux XVIIe et XVIIIe siècles le Cantique des cantiques est le livre de l’Ancien Testament le plus traduit, après les Psaumes. On en dénombre une quarantaine de versions françaises nouvelles. Ces versions prennent les formes stylistiques et idéologiques les plus variées. D’un point de vue de l’exégèse, on constate dans les commentaires et « explications » allégoriques une insertion des éléments exégétiques au sein de la traduction, qui n’est pas entièrement transformée, si bien qu’il n’y a pas de réécriture totale du texte, mais plutôt coexistence textuelle de la traduction et du commentaire. Les paraphrases littérales du texte fonctionnent selon d’autres principes, et présentent le cas de métamorphoses génériques du Cantique ; la critique moderne verrait dans ces productions versifiées, considérablement plus longues que le texte de départ, des adaptations et non des traductions. Chez Voltaire enfin, c’est une lecture parodique de la Bible qui émerge.

Nouvelle revue théologique, 2019

La voix amoureuse dans le Cantique des Cantiques L'unité du Cantique des Cantiques est de moins en moins remise en question 1. Pourtant, la question demeure disputée du fait que l'on peine à s'accorder sur la structure du poème. Cette difficulté ne tient pas au manque d'indices structurels au sein du Cantique mais à leur surabondance 2. Alors que les nombreuses recherches menées pour repérer ces indices ont surtout mis en relief les répétitions et les refrains 3 , la reconnaissance de l'importance du motif de la voix dans le Cantique n'a motivé aucune étude du terme « voix » (qôl). J. Cheryl Exum met bien en évidence la présence du motif de la voix à des tournants du texte (2,8 ; 5,2) et indique sa reprise à la fin du Cantique (8,13). Elle cite même Claudel pour souligner la valeur de ce motif : « À chaque instant dans le Cantique nous trouvons des allusions à la puissance de la voix 4 ». Mais elle ne pousse pas plus loin sa réflexion. Une étude de l'emploi du terme « voix » devrait pourtant permettre de mieux cerner le trait caractéristique du Cantique :

2005

Tentative de clarification de la pratique de l'auteur lisant un texte biblique en exegete soucieux d’interpretation. Cet effort hermeneutique suppose que, apres avoir applique aux textes les techniques exegetiques, on se risque au-dela de leur mise en œuvre, prenant distance, par le fait meme, vis-a-vis non pas de la rigueur de lecture, mais d’une demarche strictement scientifique. Comme l’ecrivait Paul Beauchamp, «l’exegese, si elle veut faire voile vers plus loin que les eaux du XIXe siecle, devra reconnaitre que plus elle s’approche du sens, plus elle s’eloigne non pas de la rigueur mais de la preuve dite scientifique. C’est ce saut que nous appelons “interpretation”».

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2023

HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

Mémoire de Maîtrise de« Lettres Modernes » rédigé sous la direction de Madame Jacqueline CERQUIGLINI -TOULET Université de Paris IV – Sorbonne, 2004

1 INTRODUCTION Le Cantique des Cantiques est sans aucun doute le livre de l'Ancien Testament qui a le plus intrigué le Moyen Age. Seul livre de la Bible où le mot « Dieu » n'est mentionné qu'accidentellement ; dépourvu par ailleurs de toute allusion à l'histoire d'Israël, aux prophètes, à la Lois ; marqué par une sensualité débordante, derrière le voile de laquelle les Pères, malgré leur acharnement herméneutique, eurent parfois du mal à apercevoir une pensée allégorique cohérente ; ce livre ne pouvait pas ne pas être ressenti comme un unicum dans le contexte du canon chrétien. Déroutant et séduisant mélange de sacré et de profane, le Cantique fut considéré -et précisément à cause de son caractère hétéroclite, puisque les « grains de la gnose », selon Clément d'Alexandrie, doivent être ingénieusement cachés 1 -comme le texte biblique porteur des plus hautes et ineffables significations religieuses.

Études théologiques et religieuses, 2015

Distribution électronique Cairn.info pour Institut protestant de théologie. © Institut protestant de théologie. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.