La persona, esa "gran realidad". Zubiri y el Personalismo

Este trabajo pretende ser un estudio introductorio al complejo pensamiento de Zubiri sobre el hombre. A lo largo de su vida Zubiri estuvo muy interesado en la persona humana. Se ha elaborando una contextualización del pensamiento antropológico de Zubiri para destacar que la idea de ser humano como persona es uno de los ejes entorno al que gira su filosofía. Posteriormente, se ha expuesto conceptos tan fundamentales de su pensamiento como inteligencia sentiente y sustantividad, ambos tienen una especial relevancia para su antropología. A continuación, este estudio se centra en dilucidar qué es la sustantividad humana como sustantividad abierta, teniendo en cuenta sus obras más significativas como Sobre la esencia, Sobre el hombre o El hombre y Dios. Se ha prestado especial interés a conceptos como animal de realidades, persona, personeidad y personalidad. Como la obra de Zubiri es muy extensa, de la multitud de temas antropológicos que Zubiri trata en su obra, se ha escogido dos de ellos para estudiarlos más en detalle: el origen evolutivo de la especie humana y la muerte. Finalmente, este trabajo concluye con una valoración crítica de la antropología este gran filósofo español, intentando encontrar puntos de encuentro con otros planteamientos antropológicos.

Studia poliana, 2015

Tanto Zubiri como Polo son dos pensadores españoles del s. XX profundamente interesados por conocer y profundizar en la persona humana en cuanto tal. Ambos –aunque desde planteamientos diversos- coinciden en situar a la persona en el ámbito más profundo de la realidad, el orden transcendental. Zubiri la denomina “esa gran realidad” y para Polo es la perfección mayor del ser humano, el acto de ser único e irrepetible que actualiza cada naturaleza humana y el poder libre que posibilita desarrollarla en un crecimiento irrestricto. Both Zubiri and Polo are two Spanish thinkers of twentieth century deeply interested to know and deepen the human person as such. Both, although from different approaches, agree to place the person at the deepest level of reality, the transcendental order. Zubiri calls it "that great reality" and for Polo is the greatest perfection of human, the act of being unique and unrepeatable, that updates every human nature and the free power to develop it, in enabling unrestricted growth.

Arbor, 2016

Este artículo indaga acerca del carácter de la realidad humana y su relación al concepto de persona en el pensamiento de Xavier Zubiri (1898. La metodología de análisis consiste en revisar el carácter de la realidad humana desde la noología, esto es, la última etapa de la obra del autor, a fin de presentar al hombre desde su dimensión eminentemente física y siempre encarnada de la realidad humana, permitiendo repensar desde una perspectiva física el desarrollo individual, así como también, el despliegue social e histórico del ser humano.

Mutatis Mutandis: Revista Internacional de Filosofía, 2019

sustantividad estructurada en su constitución física por un subsistema de notas que conforman el cuerpo, y un subsistema de notas que conforman la psique o el espíritu. Estos dos subsistemas están ordenados uno respecto del otro y, desde su principio constitucional, a la unidad de la realidad humana. Explicar cuáles son los momentos radicales de esta estructura requiere llevar a cabo los siguientes rodeos conceptuales: qué es la realidad, qué es realidad humana, que es sustantividad, y cuál es la forma y el modo de esta realidad humana. La realidad humana no es primordialmente un sujeto de accidentes, sino una estructura que, en cuanto realidad, actúa desde ella misma en virtud de las notas que le constituyen. Esta estructura tiene un momento llamado personeidad, por el cual un hombre es siempre el mismo; pero tiene también el momento de la personalidad, en virtud del cual el hombre es cada vez diferente. Mientras que la personeidad nombra la realidad humana en su momento radical y estrictamente individual, el momento de la personalidad nombra el yo de la realidad humana, su hacerse presente en el mundo, en su dimensión individual, social e histórica.

Cuadernos Salmantinos de Filosofía, 2004

Web de Transferencia de Conocimiento Scio, 2015

La situación del hombre intelectual en la sociedad contemporánea es una inquietud visible en la reflexión de Xavier Zubiri. Ya en la década de los cuarenta ("Nuestra situación intelectual") nos decía que la ocupación intelectual no tenía un lugar bien definido en nuestra sociedad, lo que provocaba en su ejercicio cierta desorientación y confusión. Las tendencias contemporáneas se inclinan hacia lo útil y lo inmediato, provocando un desplazamiento del conocimiento en ese sentido. Efectivamente: la reflexión filosófica no goza de un reconocimiento social importante; y la científica parece que se desliza ¿irremediablemente? hacia lo tecnológico.

Revista Espiga, 2022

En esta investigación se defiende la tesis de que la comprensión de la religación, considerada como una de las principales categorías desarrolladas por Xavier Zubiri, implica el abordaje de una serie de presupuestos antropológicos previos. Por ello, se propone una profundización de elementos propios de su visión de la persona, cuyo estudio permitirá una mayor comprensión de elementos clave de la religación, tales como el poder de la realidad y la fundamentalidad de lo real. Metodológicamente, se ha optado por un acceso directo a las fuentes primarias, recurriendo a los estudios críticos solamente para la aclaración de temáticas específicas.

Pensamiento, 2009

Se analiza la forma en que el pensamiento de Zubiri se abre a la filosofía moral a partir de la pregunta de cómo el hombre hace su vida instalado en la realidad. En un primer momento, se des-taca el papel de la religación al respecto. De ella despegan, en Zubiri, todas las formulaciones del hombre como realidad moral. Al ser humano le es impuesto el tener que realizarse en su mediación con la realidad; pero, a su vez no le es dictada la manera en la que ha de realizarse, sino que es algo que él mismo ha de determinar. En segundo lugar, se analiza cómo la consideración del hombre como animal de realidades conduce a la visión del mismo como realidad constitutivamente moral. Ello permite abordar el significado de los principales conceptos morales desde un punto de vista formal, pero enfrentando, al mismo tiempo, el formalismo del deber kantiano. El análisis zubiriano, en cuanto análisis de la realidad en su formalidad, es a la vez un análisis de las estructuras antropológicas (en su momento transcendental). Ello permite recuperar para la moral la discusión sobre el ethos, plantear la libertad en continuidad con las tendencias humanas, el deber en continuidad con ser y, por último, hace que la felicidad vuelva a gozar de un lugar central en la filosofía moral. ABSTRACT: The article analyzes how Zubiri's thinking flows into moral philosophy starting from the question about how man makes his life once installed in reality. The first part highlights the role of religation in this regard. For Zubiri, all formulations about man as a moral reality can be taken from religation. The obligation to realize himself in his mediation with reality is imposed on man in being human. But in turn, how to realize himself is not dictated to him; rather, it is something he himself has to determine. The second part analyzes how the consideration of man as animal of realities leads to a vision of man as a constitutive moral reality. This allows for the treatment of the meaning of the principal moral concepts from a formal viewpoint; at the same time, it also allows the confrontation between the formal viewpoint and the formalism of Kantian obligation. Zubiri's analysis, insofar as it is an analysis of reality in its formality, is also an analysis of the anthropological structures (in their transcendental moment). This permits recuperating the discussion about ethos for moral philosophy, posing liberty in continuity with human tendencies and obligation in continuity with being, and finally, it makes happiness enjoy once more a central place in moral philosophy.

EL MEJORAMIENTO HUMANO AVANCES, INVESTIGACIONES Y REFLEXIONES ÉTICAS Y POLÍTICAS CÉSAR ORTEGA ESQUEMBRE ANDRÉS RICHART PIQUERAS VÍCTOR PÁRAMO VALERO CHRISTIAN RUÍZ RUBIO (Editores), 2014

Queremos expresar nuestro más sentido agradecimiento al hecho de que ya en las ocasiones anteriores, y nuevamente en 2014, recibimos, en la mesa de apertura, el apoyo por parte de nuestra Facultad y de nuestra Universidad, con la presencia de sus máximos representantes.

Capítulo II: Los determinantes constitucionales y la dialéctica. " Natura " / " Nurtura " .