Rapatriés et expulsés

WALTERS William, op. cit. 23 FEYS Torsten, « Radeloosheid in crisistijd: pogingen van de Belgische autoriteiten om een deel van de arme bevolking naar de Verenigde Staten te sturen.

Hommes & migrations, 2010

Entre septembre et octobre 2005, des centaines de migrants ont pris d'assaut les barrières de sécurité des enclaves espagnoles de Ceuta et Melilla marquant l'entrée de la forteresse européenne. En réponse, les autorités marocaines décident de mettre en place une politique de rapatriement qui officiellement vise les migrants en situation irrégulière dans le royaume chérifien. Partagés entre la honte d'avoir échoué dans leur projet migratoire et l'espoir enraciné de retenter leur chance, les rapatriés témoignent de la difficulté de se reconstruire. Anzoumane Sissoko entouré de ses frères pour une prière collective, lors de son retour au village de Monéa, Mali, 2006 © Anaïs Pachabézian

Le cow-boy, personnage subalterne en charge de la transhumance du bétail sur le territoire américain, devient la projection mythique d'une Amérique souveraine et victorieuse. À l'ère de l'industrialisation, l'ouvrier incarne la transformation d'un monde et se constitue en une figure de lutte contre les iniquités liées à sa condition. Ces figures, typiques du xix e et du début du xx e siècle, participent d'une construction de type national -le cow-boy incarne la grandeur et l'unité d'une nation américaine valeureuse et protectrice -ou dont la nation est la scène -l'ouvrier s'avance comme une figuration du peuple en même temps que la lutte dont il devient l'emblème introduit un dissensus au sein de la nation. ils témoignent différemment de l'essor et de la construction des États nations, devenus depuis le xvii e siècle la principale forme d'exercice et d'encadrement du pouvoir politique. Michel Foucault, dans l'article « Le sujet et le pouvoir », notait ce processus, et c'est précisément parce qu'il n'y avait selon lui plus que de l'État et toujours plus d'État, que des individus s'associaient pour résister à l'assujettissement. Qu'en est-il quand l'État vacille, quand les cadres traditionnels de l'exercice de sa souveraineté rentrent en concurrence avec la formation d'autres espaces politiques qui ne correspondent plus aux critères de l'État dans sa forme simple, historique ?

La rébellion des Morisques de l'expulsion : modalités d'une représentation du conflit ». 1609 : Expulsion des Morisques d'Espagne. L'expulsion est une décision qui n'est pas sans surprendre car même si cette solution au « problème morisque » avait été souvent évoquée, aucun gouvernement n'avait osé prendre la décision définitive. Les morisques du royaume de Valence sont soumis aux seigneurs qui vont tout faire pour faciliter le bon déroulement de cette expulsion et éviter les problèmes. Malgré cela deux rébellions éclatent (Muela de Cortes, Vall de Laguar). Les témoignages des contemporains (Escolano) ainsi que les rapports rendus au Conseil d'Etat par les commissaires et les militaires chargés de mâter la rébellion construisent une image du morisque au-delà de la narration des événements. Il s'agit donc pour nous de présenter les modalités du récit du conflit tout en relevant les principales caractéristiques de la représentation des parties en conflit : morisques et Chrétiens.

Vacarme, 2018

À quoi servent les expulsions ? Quelles sont leurs fonctions dans l’imaginaire et dans la construction politiques des États-nations ? Pourquoi sont-elles devenues centrales dans le régime de contrôle des mobilités à l’échelle globale et que peuvent les mobilisations face à leur intensification ? Cette discussion interroge la place prise par le pouvoir d’expulser dans les politiques migratoires contemporaines à l’aune de l’histoire des pratiques d’exclusion d’étranger·ères et des débats récents autour de la citoyenneté. Elle soulève la question du rôle du transport aérien dans l’internationalisation des dispositifs, des modes de légitimation de ces politiques et des régimes de visibilité et d’invisibilité qui les sous-tendent.

Revue Sciences Humaines Combinées, 2010

Si les questions liées à la rétention et à l’expulsion des étrangers et étrangères en situation irrégulière ont été largement étudiées, il en est tout autrement de celles liées à leur accueil, à leurs droits ou à leurs revendications une fois de retour dans leur pays d’origine. Et les pays d’immigration s’interrogent bien peu sur le devenir de ces personnes une fois qu’elles ont quitté leur territoire. Ce dossier de Plein droit leur est consacré. Qu’advient-il aux expulsés à leur retour ? Quelles formes d’organisations sociales ou politiques leur retour suscite-t-il ? Quelle influence peuvent-ils avoir sur les accords de coopération entre leur État d’origine et les pays d’immigration ? Et alors que le nombre d’expulsions atteint des niveaux record dans bon nombre de pays d’immigration, parfois au détriment du respect de la légalité des procédures, il est temps de s’interroger sur les droits des expulsés.

Multitudes , 2021

Dans Multitudes Multitudes 2021/2 (n° 83) 2021/2 (n° 83), pages 120 à 127 Éditions Association Multitudes Association Multitudes

Résumés de participation au VII° Symposium International d'Etudes Morisques sur famille morisque: femmes et enfants. Martinez François: Femmes et enfants morisques: catégories sélectives de l'expulsion. Dans le but de comprendre quels avaient été les critères qui avaient pu favoriser la permanence de certaines catégories de morisques après l'expusion de 1609, nous avons tenté de regrouper certaines associations qui impliquaient une certaine vision du morisque.