Le défi de la psychologie évolutionniste (2005)

in "Katherine Hayles - Parole, Écriture, Code", Arnaud REGNAULT et Emanuele QUINZ eds., Dijon : Les Presses du Réel, 2015, p. 63-74.

Dans le chapitre 2 de son livre "My Mother Was a Computer –Digital Subjects and Literary Texts" (University of Chicago Press, 2005), Katherine Hayles aborde la question du « posthumain » par le biais de la question du langage. Elle dégage trois « visions du monde » : la «parole», l’«écriture» et le «code» (au sens de «langage des machines intelligentes» de notre temps, à savoir les ordinateurs), et analyse leurs relations réciproques, en s’appuyant sur le "Cours de Linguistique Générale" de Saussure, sur la "Grammatologie" de Derrida, et sur de nombreux théoriciens contemporains des codes et de la littérature numérique. Nous présentons et discutons ici les thèses de l’Auteur, et tâchons de les prolonger, en nous demandant à partir de quels types de comportements et de quelles définitions du langage et de la signification on peut faire la différence entre un humain qui « répond », et un non-humain (animal ou machine, pré ou post-humain) qui « réagit » ?

* Nous souhaitons remercier très vivement les auteurs qui ont bien voulu accepter de participer à ce numéro. Notre reconnaissance va aussi aux rapporteurs des articles qui suivent et, plus particulièrement, à Nathalie Sigot qui, par son soutien, ses critiques et ses suggestions, a permis que l'entreprise soit menée jusqu'à son terme.

Études rurales, 2001

Peu de notions ont autant influencé les sciences cognitives pendant les deux dernières décennies que celle de la modularité. Depuis le rejet du carcan béhavioriste, qui interdisait l'hypothèse de composantes psychologiques internes responsables des comportements observés, les

2012

En février 2007, plusieurs organes de presse relatent l'envoi d'un Atlas de la création à des universités et des lycées français. La plupart des journalistes qualifient cette opération d'« offensive créationniste islamique », précisant que le ministère de l'Éducation nationale demande à ce que l'ouvrage luxueux « ne soit pas mis à disposition des élèves ». Je propose dans cet article de revenir sur cette réaction politique et les visions sous-jacentes d'une éducation citoyenne et laïque. Je défends l'idée que l'exclusion de toute considération à l'égard des fondements idéologiques du créationnisme ne permet pas aux élèves de comprendre les particularités et l'importance des réponses scientifiques apportées à la question des origines de l'Homme et de la vie.

@nalyses. Revue des littératures franco-canadiennes et québécoise, 1969

Proposant à la suite de Gottschalll de parler de « nouvelles humanités », les darwiniens justifient leur démarche par un échec des sciences humaines face aux exigences scientifiques dans lesquelles elles avaient déclaré s’inscrire au moment du linguistic turn. En se confrontant frontalement aux études culturelles, comme aux paradigmes antérieurs, de la psychanalyse à l’historicisme, les théoriciens évolutionnistes se sont opposés aux postures défendant l’insularité de l’art et le caractère différentiel des pratiques artistiques en fournissant au contraire un cadre inclusif pour la comparaison entre les perspectives des auteurs, l’organisation du sens dans les textes et les réponses des lecteurs, comme une défense de la place des études littéraires dans le savoir – et donc dans l’institution universitaire. Une telle position s’est exposée à de virulentes critiques (réductionnisme, conservatisme, utilitarisme, essentialisme, scientisme, etc.) sur lesquelles le présent article revient ...

Économie rurale, 2010

Alain Testart (1945–2013) fut l'un des principaux anthropologues sociaux de son temps. Il laisse une oeuvre aussi considérable qu'originale, traitant des structures sociales et de leur évolution qui fournissent les clés d'une réinterprétation du matériel archéologique. Se réclamant autrefois du marxisme, il avait abandonné cette référence théorique il y a bien des années. Néanmoins, dans la mesure où ils abordent des questions cruciales pour ceux qui veulent comprendre le passé afin de changer le présent, ses écrits constituent une source d'information précieuse et un ensemble de raisonnements stimulants.

Arts et Savoirs, 2014

Ce document a été généré automatiquement le 20 avril 2019. Centre de recherche LISAA (Littératures SAvoirs et Arts)

1997

Evolutionary Games and Social Norms Evolutionary Game Theory has lately developed important models of so- cial norms and conventions. This paper aims at exposing this literature and some of its drawbacks. In particular, it is shown that such approaches to in- stitutional forms, grounded on the sole notion of individual utility, are limited by the absence in the analysis of normative judgements.We then highlight the importance of sanctions and collective beliefs in the emergence of social norms.

L’Homme, 2006

2003

Malgre leur heterogeneite, les theories evolutionnistes et institutionnalistes appellent des rapprochements, au fur et a mesure qu'elles gagnent en reconnaissance. L'objet du present travail est donc de degager non pas les points communs, mais les complementarites eventuelles entre l'evolutionnisme et l'institutionnalisme economique. Le terrain choisi pour cette analyse comparative est celui des transformations qu'ont connues depuis 1989 les economies anciennement planifiees, dans un processus dit de « transition economique ». Nous nous appuierons en particulier, mais non exclusivement, sur les travaux touchant l'ouverture de l'economie russe.

Philosophiques, 1998

RÉSUMÉ Une analyse minutieuse du dernier ouvrage de Hayek publié quatre ans avant sa mort, soit en 1988 (La Présomption fatale), permet de mettre au Jour les tenants et aboutissants de la perspective évolutionnaire épousée par Hayek en matière d'économie politique. Examinant d'abord le concept d'ordre spontané, exposant ensuite le fonctionnement de Véconomie marchande comme système en expansion continue, je montre alors comment s'articulent pour Hayek compétence économique et compétence épistémique d'un côté, puis coordination économique et compétence morale de l'autre. L'analyse fait apercevoir que, fondamentalement, l'optique de Hayek est évolutionnaire parce qu 'elle est résolument populationnelle, ce que les commentateurs de Hayek ont plutôt ignoré jusqu'ici, ce qui fournit l'occasion de passer en revue les critiques adressées par Hayek au principe de population de Malthus (1798).

In: Michel Prum (sous la direction de), "Imaginaire racial et oppositions identitaires" (aire anglophone), 2016

Si Walter Bagehot (1826-1877) est célèbre pour "The English Constitution"(1867), c’est surtout son ouvrage moins connu, "Physics and Politics or Thoughts on the Application of the Principles of 'Natural Selection' and 'Inheritance' to Political Society", publié en 1872 (déjà publié peu avant sous forme d’une série d’articles) qui permet de comprendre à la fois son évolutionnisme sociologique et tout son projet théorique et constitutionnel. Rédigé dans la dernière partie de sa vie, il permet à l’auteur de donner un fondement évolutionniste à son œuvre politique. Malheureusement, c’est aussi cet ouvrage qui a quelque peu discrédité l’œuvre de Bagehot a posteriori, car il a été lu à la lumière des événements du XXe siècle, donnant une coloration négative à son évolutionnisme. Cet article tente de définir, en un premier temps, l’évolutionnisme sociologique de l’auteur, en un deuxième temps, son application à l’évolution des nations (en mettant l’accent sur les deux termes clés du titre "Natural Selection et Inheritance") et, en un troisième temps, les enseignements politiques qu’il en tire. La conclusion revient sur l’héritage controversé de Bagehot et tente de réévaluer l’importance de son œuvre dans le contexte de la seconde partie du XIXe siècle.