Du champ des possibles à l'espace du pouvoir

Colloque sur les « Dissidences politiques, littéraires et artistiques » à l'Université du Littoral et de la Côte d'Opale (Boulogne-sur-Mer) , 2020

Sommaire Dogmatique et dissidence Langage, discours , poétique de la dissidence Déconstruction de la pensée hégémonique « Langage encratique » et « impouvoir » La dissidence entre totalitarisme et anarchie Le degré zéro de l'existence, ou : l'impasse du capitaine haddock Le degré zéro de la dissidence, ou : la nécessité du salut public face à l'épidémie Réversibilité du pouvoir et de la dissidence Présence / absence de l'exclu L'absence de l'autorité, ou : l'impasse du capitaine haddock La nécessité de salut public face à une épidémie, ou : l'impasse de la dissidence Soumission et dissidence Prenons notre dictionnaire grec-français, et cherchons le mot äüãìá (dogma) : le premier sens indiqué est « opinion ». Cherchons le mot äüîá (doxa): le premier sens indiqué est « opinion ». L'étymologie commune des deux vocables les rattache au verbe dokein « paraître, sembler par opposition être certain » et probablement même au sens initial de dokein lui-même (« ce qui luit au regard»), soulignent la subjectivité de l'opinion fût-elle dominante ou rendue obligatoire par l'institution : ce qui paraît bon à la conscience de l'individu ou d'un groupe d'individus ne correspond pas nécessairement à ce qui paraît bon au pouvoir social. L'hérétique en grec ancien áÊñåôéêÏl est «celui qui fait choix d'une opinion parmi d'autres ». La dissidence se dit ©ôåñïäïîßá heterodixia, littéralement l'« opinion de l'autre », ou une « opinion autre » ; cela pose la question de la « divergence politique, littéraire et artistique » dans un rapport d'identité et d'altérité. Les opinions sont multiples. Comment l'une d'entre elles peut devenir la seule acceptable ? Que deviennent alors ceux qui ont fait choix d'une opinion rejetée ? C'est dans les sens seconds relevés par le dictionnaire que se manifeste la dérive sémantique qui va conduire aux acceptions modernes de dogme comme « vérité fondamentale, fût-elle irrationnelle, établie par une autorité » et de doxa comme « certitude partagée par le plus grand nombre, fût-elle irrationnelle, ». De là découlent deux types de dissidences selon qu'un « hérétique » n'accepte pas l'« opinion » qui a force de vérité une fois qu'elle a été proclamée comme telle dans une religion établie, une école philosophique, un régime totalitaire, ou selon que le rebelle, le mal pensant, le marginal s'écarte de l'« opinion » acceptée largement dans une société, du fameux sens commun, du bon sens. Dans le premier cas la « véri-diction » exige un acte de foi ; dans l'autre, l'avis du grand nombre transforme une probabilité, une possibilité, une impossibilité même en certitude partagée. Ni l'un ni l'autre n'admettent de « contradiction ». Pour les contester, la dissidence doit se placer dans une autre logique, tenir un langage autre. Le dogme chrétien de la

2007

Voix et Images, 2015

En prenant appui sur le concept d’espace abstrait tel que développé par Henri Lefebvre, cet article propose de montrer comment, dans La rage (1989) de Louis Hamelin, le pouvoir, par le truchement de figures et de configurations spatiales précises, prend place à l’intérieur du récit. Appareil de domination politique, technocratique et capitaliste, le complexe aéroportuaire de Mirabel que décrit le narrateur Édouard Malarmé est investi de significations symboliques qui imposent aux personnages une hégémonie physique et mentale. À la fois contesté et convoité, ce pouvoir détermine leur champ d’action, fortement circonscrit à l’intérieur d’une logique spatiale où s’oppose une matrice de verticalité à une autre d’horizontalité. Loin de se limiter à La rage, cette configuration de l’espace romanesque est réitérée dans les fictions subséquentes d’Hamelin, ce qui témoigne de la place importante qu’elle occupe dans l’imaginaire de l’auteur.

2023

le texte est une communication en ligne à un groupe d'inspecteurs et de professeurs d'Histoire-Géographie dans le cadre de la réforme des Programmes du secondaire en juin 2023. La communication porte sur le passage en Géographie du paradigme espace à celui de territoire dès les années 1980 dans sa complexité, sa pertinence et son intérêt. Le territoire constitue un concept fédérateur, se présente comme une entité socio-spatiale complexe construite par les acteurs et présente plusieurs dimensions à la fois. Il englobe l'espace et l'environnement à la fois.

"… ce non-pouvoir qui ne serait pas la simple négation du pouvoir…" (Maurice Blanchot, L' Entretien infini, p. 62) Il semble que la métamorphose est opposée à la catastrophe. La métamorphose a trait à une certaine conservation, tandis que la catastrophe introduit la rupture. Conservation de quoi? rupture de quoi? On peut dire, précipitamment, qu'il y va de la forme. Dans le cas de la métamorphose il y a conservationune conservation transformatrice, il est vraide la forme. La métamorphose prend la forme en garde. L'altération est la survie de la forme au prix de son transformation. Dans le cas de la catastrophe, il s'agit de rupture, interruption, destruction de la forme et peut-être même du régime de la forme, d'une forme établie.

2023

Un projet d'écoute nomade en chantier. Une démarche écoutante indisciplinée Une recherche-action auriculaire, contextuelle et relationnelle

Le numérique et les emplois, faut-il avoir peur de la technologie ?

Educational Journal of the University of Patras UNESCO Chair, 2014

We are examining approaches that try to understand learning, and we focus in particular on the element of the eventual, the possible, that is entailed. An attempt is made to view learning mainly from a constructivist point of view, and examine how it involves a variety of possibilities. Such possibilities may have to do either with the person teaching, or with the one that is learning. Though learning involves an element of change, how, when and if this change will occur is never a certainty; the experimental examination of whether it is only possible for one to learn according to one’s abilities and cognitive level, as well as the concepts of assimilation and accommodation are discussed and their relevance to our theme are outlined. A child growing out of his egocentrism, and enriching his world with all the possibilities his increasing ability to understand other points of view offers him, or the experimenting that children embark on from an early age, are part of our subject matt...