Arguedas y Vargas Llosa en la visión de Mabel Moraña

LOS VALLES APURADOS/ Reflexiones tras leer el ensayo de Vargas Llosa sobre Arguedas y el Indigenismo, 2020

Una lectura desapasionada del libro "La utopía arcaica", de Mario Vargas Llosa, acerca del cual el autor afirma que se trata de "una apología de la ficción y de la libertad en la literatura y un homenaje, rudo pero ecuánime" que el Nobel peruano tributa al novelita de "Los ríos profundos". Bernardo Rafael Álvarez, nació en Pallasca, Ancash, Perú; es escritor y poeta, consultor en temas idiomáticos y abogado.

2019

Mario Vargas Llosa escoge distintas porciones del territorio de América como escenario de sus obras de ficción. Dentro de sus múltiples opciones, Piura es, dentro del Perú, la zona privilegiada, pues varias de sus obras se desarrollan dentro de ese espacio geográfico. La ficción es para Mario Vargas Llosa una cristalización de todos los actos humanos, en este caso de los habitantes de Piura. A través de sus personajes Mario Vargas Llosa establece vínculos entre toda su obra ficcional. Los jefes, La casa verde y El héroe discreto muestran un permanente interés por la cultura del Perú.

Estudio Agustiniano, 2007

2011

The last work of the Peruvian writer Jose Maria Arguedas has the double attraction of its mix of genres and dramatic projection of the struggle against suicide besieged the author for his writing. Moreover, this novel focused on many issues and problems dealt with throughout his peculiar work: social and economic situation in Peru, the race mixing, bilingualism, acculturation, the opposite regionalism, politics. We have chosen the figures of metaphor and metonymy scattered up El zorro de arriba y el zorro de abajo as privileged key to understanding not only good part of the constitution of the novel, but the very thought of Arguedas in relation to the matters referred to. Our analysis depart from the conceptual framework of the rhetoric of the Liege Group better known as Group @ and Greimasian structural semanti cs but to complete the face interpretive approaches draw on Roman Jakobson’s approaches and psychoanalysis to explain more deeply the linguistic and cognitive mechanisms und...

Revista Iberoamericana, 1983

Tii ves, como niiio, algunas cosas que los mayores no vemos...

Konvergencias literatura, 2008

En la evolución hacia y dentro de las sociedades del conocimiento es necesario pasar cada vez más de los métodos de transmisión de la información, que ya cuentan con amplia disponibilidad en función de

Telar, 2016

El imaginario histórico y literario de la segunda mitad del siglo XX latinoamericano propone potentes figuraciones en un relato contradictorio y violento. Los 60 se caracterizan por entronizar al escritor, y, de modo más particular, al novelista, como el intelectual por antonomasia. La condición heroica del artista, sólo comparable a la del guerrillero, resulta rápidamente opacada, por las demandas de la política cultural cubana. La urgencia de definiciones disipa los efectos del "toque de reunión" que aglutina a los intelectuales latinoamericanos. Los críticos, que disputan con los creadores, de modo creciente, el poder de interpretar y consagrar, también sufren el impacto de esta disolución. La mayoría de los debates culturales circulantes giran en torno a la difícil y ansiada convivencia entre arte y política. Me interesa trabajar dos momentos en el diálogo / contienda entre dos intelectuales: Mario Vargas Llosa y Ángel Rama. Los personajes coinciden en la necesidad de modernización del campo literario y cultural desde modelos estéticos y proyectos políticos diferentes. La lucha por la interpretación de los textos forma parte de ese intercambio, transformado, a veces, en combate. Ángel Rama surge dentro de la primera promoción de la generación crítica uruguaya (1936-1960), una época cultural que coincide con la crisis 3. REPRESENTACIONES De los '70 a los '90

América sin nombre, 2012

La evocación personal de un tiempo ya antiguo de lecturas de Arguedas sirve para plantear la actualidad del escritor en terrenos literarios y sociales y una vigencia que nos hace seguir con su lectura. El comentario sobre el indigenismo arguediano lleva a la confrontación con lo que Vargas Llosa diseña acerca de su «utopía arcaica» y, para ratificar su utopía transformadora, se recurre a ejemplos indigenistas contemporáneos y a una relectura del «Llamado a algunos doctores» que el escritor publicó en 1966, tres años antes de su suicidio, como réplica a la incomprensión que había provocado su novela Todas las sangres.

2011

Revista Iberoamericana, 1986

El amor en los tiempos del cdlera (Bogota, 1985), la anunciada novela de Garcia Marquez -un gran escritor, que duda cabe-ha resultado ser un verdadero test de la naturaleza variable de la lectura. Esa naturaleza es, bien lo sabemos, hist6rica y social, porque no leemos en un estado puro de comunicaci6n, sino que lo hacemos desde modelos cambiantes y en situaciones condicionadas por los valores afiadidos al objeto de arte. En el caso de Garcia Marquez, el modelo desde el cual leemos sus libros es el de la fibula: las suyas son novelas de caracter epis6dico; todo puede ocurrir en ellas gracias a la licencia de su representaci6n cambiante, y tienen una resonancia muy rica debido a su permanente dialogo con las fuentes fabulosas de la tradici6n del relato. A favor de esa expectativa de la lectura, Garcia Marquez disefia con precisi6n la facilidad elegante de su argumentaci6n fecunda.